●“新故相推，日生不滞”出自明朝思想家，学问家王夫之所著的《尚书引义·太甲》。新，即为新生事物，与旧相对。日生，指太阳升起。滞，停滞不前。其大致意思是：新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。 ----王夫之《尚书引义·太甲》

　　●六经责我开生面，七尺从天乞活埋 ----王夫之

　　●“《易》言往来，不言生灭……此以知人物之生，一原于二气至足之化；其死也，反而氤氲之和，以待时而复……生非创有，而死非消灭，阴阳自然之理也。” ----《中国古代哲学的总结者：王夫之》

　　●“彼语寂灭者，往而不反；徇生执有者，物而不化” ----王夫之《张子正蒙》

　　●天无度，人以太阳一日所行之舍为之度。天无次，人以月建之域为之次。非天所有，名因人立。名非天造，必从其实。 ----王夫之《思问录》

　　●自然者天地，主持者人 ----王夫之

　　●黄宗羲就是某些人中的优秀代表。

作为“七君子”中黄尊素的长子，黄宗羲可谓天赋异禀，不但精通儒学，还懂得算术、天文，据说天上飞的，地上跑的，没有他不知道的，被称为三百年来学术之集大成者，与顾炎武、王夫之并称。

更让人无语的是，黄宗羲还懂得经济学，他经过研究发现，每次农业税法调整，无论是两税法还是一条鞭法，无论动机如何善良，最终都导致税收增加，农民负担加重，换句话说，不管怎么变，最终都是加。

这一原理后被学者秦晖总结，命名为“黄宗羲定律”，中华人民共和国国务院经过调研，采纳这一定律，于2006年彻底废除了农业税，打破了这个怪圈。 ----《明朝那些事儿》

　　●在《张子正蒙注·太和》中，王夫之指出：“理在气中，气无非理；气在空中，空无非气，通一而无二者也。” ----《中国古代哲学的总结者：王夫之》

　　●“滞于有者不知死，滞于无者不知生” ----王夫之《张子正蒙》

　　●学愈博则思愈远。 ----王夫之

　　●论天下者，必循天下之公 ----王夫之

　　●天下之有无，非思虑之所能起灭 ----王夫之

　　●才以用而日生，思以引而不竭。 ----王夫之《周易外传·震》

　　●身教重于言传。 ----王夫之

　　●名与实、文与质这两对范畴，对应了现代术语中的形式与内容，《大儒列传 王夫之》一书中用一句话总结了王夫之的名实观与文质观“因名以劝实，因文以全质”，可见王夫之哲学中实对名、质对文的决定作用，从另一角度肯定了物质第一性。 ----《中国古代哲学的总结者：王夫之》