●我们这个时代所受的考验只是一个，是否在殷忧之后启出了圣贤，是否在多难之后唤起来英雄。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●是多少多少年的历史，才产生一点传统；
是多少多少年的传统，才产生一点风格。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●这两个老大学，似乎把学生当成生物，让生物生长；别的所谓‘大学’，似乎把学生当成矿物，让矿物定型。 ----陈之藩《寂寞的画廊》

　　●啸与笑原不是一种文化。「啸」是抗议的文化，「笑」是迎合的文化。招隐之下，不敢抗议，就只有迎合了。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●中立是你能以自己的脊椎挺住，以你自己的脚跟站起，在这无情又无义、无法又无天的冷酷的地球之上。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●夕阳黄昏，是令人感慨的；英雄末路，是千古同愁的。更何况日渐式微的，是我们自己的文藻；日趋衰竭的，是我们自己的歌声；日就零落的，是我们自己济世救人的仁术。我们欲挽狂澜于既倒，愤末世而悲歌，都是理有固然的事。然而我们要看清，时代风雨是排山倒海之势，一叶孤舟在惊涛骇浪之中，竭尽所有求生存是第一义，来不及惆怅夕阳了。 ----陈之藩《寂寞的画廊》

　　●纸鸢啊纸鸢！
我羡你高举空中；
可是你为什么东吹西荡的不自在？
莫非是上受微风的吹动，
下受麻线的牵扯，
所以不能干青云而直上，
向平阳而落下。
但是可怜的你！
为什么这样的不自由呢！
原来你没有自动的能力；
才落得这样的苦恼。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●悲观是看到一套价值行将消灭，要设法保存，觉保存之无法，乃感悲观。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●然而，太阳还是要升起来的！
深秋之来，自然是万叶俱落；而阳春之至，也必是万卉齐发。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●其实，人生不过是在並不幽静的水边空掉一场的玩笑，又哪里来的鱼！ ----陈之藩《花近高楼》

　　●冯友兰的解说也好：礼是社会上外在的规则，乐是心里面内在的和谐。 ----陈之藩《寂寞的画廊》

　　●永远不变的是街头的无根行客，永远不息的是人世的飞矢时光。迷失了的人群在这迷失了的时代，好像醉汉骑着瞎马，看来若有所之——但何所之？ ----陈之藩《寂寞的画廊》

　　●永远不朽的，只有风声、雨声，与无涯的寂寞而已。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●如果世界之上既无一点价值可以顺心，世人也无一人看来顺眼，你就是不吃不喝，憔悴枯槁，对象又是什么呢?这已走上绝望的悬崖，死生已是度外之事了。 ----陈之藩《花近高楼》

　　●在第一次世界大战时，罗素是反战的，因反战被剑桥三一学院开除。而第二次大战时，敌人差不多与第一次大战时相同，但罗素拥护应战。所以如此不同，只能说罗素的心理状态不同。 ----陈之藩《寂寞的画廊》