●当你瞧着一只动物在如此长的一段岁月里尽干坏事，那它接下来会做什么也就不言自明了。 ----《艺伎回忆录》
●对与不对 该与不该 已然发生如何去改 有过自在逍遥 有过自知自明 何必苦苦纠结 人误天不误 天知人不晓
●“新故相推，日生不滞”出自明朝思想家，学问家王夫之所著的《尚书引义·太甲》。新，即为新生事物，与旧相对。日生，指太阳升起。滞，停滞不前。其大致意思是：新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。 ----王夫之《尚书引义·太甲》
●匆匆而过，一个岁月就这样如水一样的流过，有些失落，有些遗憾，也曾想用最真挚的情来挽留住这匆匆而过的时光，可终究不能，时光冉冉，岁月如歌，叹不知该如何珍惜。思想深处久久缠绕着那些丝丝的无奈和感慨，不免有些悲凉。如落花的飘零，酸酸的，甜甜的，却谁也无法察觉，唯有自知自叹自明自嘲了。
●雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 ----温庭筠《瑶瑟怨》
●为什么身材相貌在自尊中占据重要地位？原因可能很简单：在所有滋养自尊的个人能力当中，外表是最直接的，完全与外部条件无关。要展现学习能力，必须通过考试；要表现运动能力，必须参加比赛；要体现自己遵循规范，必须有夕有外部群体发现并赞扬其行为。美貌这一点，任何时候都不证自明。也许正是因为这个原因，美貌一直被视为神祇的特质之一：神和天使首先是美的，然后才是善的。 ----克里斯托夫·安德烈《恰如其分的自尊》
●《留愿》
独登高楼望远川
云雾缭绕尘如烟
青烟鸿影一盏茶
孤灯自明照心间
倚坐轩窗听夜雨
梦起梦落空留愿
不知残烛墙影断
泪湿衣襟马扬鞭
隔窗观世无别恋
今生难续前世缘
日日夜夜年复年
与君同征战沙场
●当年我就这么想，现在我也这么想:话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
●佛教中的要求称为戒律，不要错解这是绝对真理，而是根据人的能力决定。
如同孩子不可以碰火柴，大人却可以运用核子能。
因贪嗔痴的作用，使万法变成秽物
因菩提心的作用，使万法变成法器
因法性的作用，能看透万法的空性
我不认为这个世界上有一个所谓的真理要众生去学，真理是给认为自己是迷惑的，并寻找道路的人所存在的概念。
迷觉同生，佛魔同现，皆是心动。每个人都有自己境界的真理，交织成真理的无量格局。
信仰真理，轮回真理，种族真理。
愿众生都各行其道，自由自在的生活，都有一颗奉献的心。没有真理我说这些干嘛？明者自明。 ----大日明王上师
●普天之下，愿与谁争？自明其爱，何得患失。
●学不会乖巧，
管不住任性。
唯一不缺的就是，自知自明。
我不打扰你的世界。
●回想当年写的第一首诗，还是在初三的某个冬日，《红楼》读至晴雯之死，一时心中郁郁，颇有不吐不快之感，遂成一首七律，但毕竟从未研究过诗歌，写得毫无韵律美感，现在写诗大抵不会如此。唐诗宋词之美多是半分韵律半分情，自明清以后，诗人多重韵而不重律，现代诗更是纷然杂陈。作诗不比作文，文可状物、叙事、记闻，诗则唯可寄情；诗可吟可叹，文则唯可读。诗若无关韵美，此情亦不美，精、韵、雅、情、深，此五字实乃作诗之本。 ----习乙《论作诗》
●自明无月夜,强笑欲风天。 ----李商隐《李花》