●人生总有路可走通
三思而行可通
人生总有坎坷要过
坚持就能挺过
人生总有变化莫测
顺应才有生机
人生总有闲事不断
心宽不过尔尔
人生总有争执纠葛
分寸至关重要
人生总有痴念妄想
自明最为紧要
人生总有迎来送往
得体才是境界
人生总有进退取舍
有度自入佳境
人生总有前后左右
中庸才有高妙
人生总遇高者达者
超越自己即是达者
人生总有缺憾遗漏
知足才有圆满
人生总有故旧亲朋
雪中才要送炭
人生总在人间行走
己所不欲勿施于人
不念旧恶路宽
责人不如责己
成人之美积善
容人自有人容
得意不可忘形
失意不可堕落
做事不可急躁
一步一个脚印
处心积虑算计
不如坦坦荡荡
此生

　　●普天之下，愿与谁争？自明其爱，何得患失。

　　●静心独思，不言自明。白沙在涅，与之俱黑。 ----《网易云音乐》

　　●你讲述久远的故事并让我仔细聆听幡然觉醒身临其境
做我的心理医生，你使用的催眠术用稀释的试剂药瓶
其实我常在阳光下忏悔吸食小的尘埃拖着狭长的身影
其实你从未赦免我的罪，这让我总能感觉战栗、惊悚
忧心忡忡，其实你应该了解我的处境，一切不言自明
你粗糙的手抚摸我冰冷的额头像个胜利者，乌鸦缰绳
掀开法典，用古老的咒语唤醒黑白搀杂矛盾对峙的梦
诡异的歌声，它似乎流淌着旋律预言所有经历的人生 ----蒲伋《蒲伋诗境》

　　●身向阳光，心自明亮
退隐黑暗，心自迷茫

　　●什么是梦想？梦想就是那种能够用心去说服理性，选择去忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂但是更美好的可能性。既然是一种更好的可能性，那就值得我们偏执地追寻。 ----徐嗖《有书共读，一个人的朝圣》

　　●没有自知自明就是你高估了自己在别人眼里的地位。

　　●（他以独有的声腔和文体，把“智慧”和“有趣”破天荒地纳入社会伦理论域，同时，他也一再把道德判断转换为智力判断，由此突破了社会伦理探讨的单一道德向度：）
“伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像有些人想象的那样，
只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。”
“智慧”作为蒙昧之敌，在王小波的作品里乃是道德的前提，更是道德本身，
而与道德灌输势不两立：“假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。”
“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。” ----王小波

　　●事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。 ----《菜根谭》

　　●幸福似穿鞋，松紧自明；幸福如饮水，冷暖自知。

　　●落雪飘洒李桃花,花草本无心自明. ----火神《网游之永生》

　　●月溅星河人斑斓 风漫迷浊影阑珊
世事迷离我独行 踏碎凌霄斩妖魔
世人笑我痴 毅未断
自明心中盼 意决然

　　●回想当年写的第一首诗，还是在初三的某个冬日，《红楼》读至晴雯之死，一时心中郁郁，颇有不吐不快之感，遂成一首七律，但毕竟从未研究过诗歌，写得毫无韵律美感，现在写诗大抵不会如此。唐诗宋词之美多是半分韵律半分情，自明清以后，诗人多重韵而不重律，现代诗更是纷然杂陈。作诗不比作文，文可状物、叙事、记闻，诗则唯可寄情；诗可吟可叹，文则唯可读。诗若无关韵美，此情亦不美，精、韵、雅、情、深，此五字实乃作诗之本。 ----习乙《论作诗》

　　●佛教中的要求称为戒律，不要错解这是绝对真理，而是根据人的能力决定。
如同孩子不可以碰火柴，大人却可以运用核子能。
因贪嗔痴的作用，使万法变成秽物
因菩提心的作用，使万法变成法器
因法性的作用，能看透万法的空性
我不认为这个世界上有一个所谓的真理要众生去学，真理是给认为自己是迷惑的，并寻找道路的人所存在的概念。
迷觉同生，佛魔同现，皆是心动。每个人都有自己境界的真理，交织成真理的无量格局。
信仰真理，轮回真理，种族真理。
愿众生都各行其道，自由自在的生活，都有一颗奉献的心。没有真理我说这些干嘛？明者自明。 ----大日明王上师

　　●不真实的，永不成真；而真实的，亦不曾有时成为虚妄；对于智者而言，这些真理不言自明。 ----毗耶娑《薄伽梵歌》