1、把自己的一切都交给大海，甚至忘掉自己的呼吸。于是就感到大海充满了全身，自己也成为大海。大海成为我的一切，我成为大海的一部分。自我与大海融合，在大海中发现新的自我。在湛蓝的海水之中，自己就像一块小小的碎片…… ----《倘若我在彼岸》

　　2、说起来，所谓人道战争所谓和平军队到底算是什么？ ----《最后开的花》

　　3、为了超越不可避免的死亡，人类不是又发明了一个叫做“爱”的东西吗？ ----《倘若我在彼岸》

　　4、在不自由的生活中要尽量享受所给予的一切…… ----《倘若我在彼岸》

　　5、爱和拥有，我想不是一回事…… ----《世界在你不知道的地方运转》

　　6、九霄之外有天堂，平地之上是人间，而我们并不是生活在这种界限分明的世界里。人生不断地朝向光明前进。当“摩擦系数”降到最小值甚至接近零点时，天堂才所以成为天堂吧。

但是在极微小的摩擦系数之下，人类寸步难行。因此为了不从天堂滑落下来，我们有意识地制造各种纷争。 ----《满月之夜白鲸现》

　　7、人生有实现的事情和没实现的事情。

对于实现了的，人们很快忘掉；而对于没实现的，我们则永远珍藏在心里并加以培育。所谓梦想和憧憬，都是这类东西。人生的美好，想必是由对于未能实现之事的向往所体现的。没有实现的并不因没有实现而化为乌有，而是以美好体现出来，实际上已经实现了。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　8、宇宙中所有东西都是有其目的的，不可能突然变异或发生意外。之所以看上去那样，是因为缺乏理解。就是说，人们缺乏足以理解这点的智慧。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　9、有的家伙脑袋稍微好使一点就自以为比别人了不起，不过是傻瓜蛋罢了，真想对他们说一句好好学一辈子去吧！ ----《在世界中心呼唤爱》

　　10、那个想做而没做，这个该做而未做这些念头一个个纷至沓来，又如打在脸上的米粒雪一样陆续消失。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　11、我对亚纪讲了昨晚刚从祖父口中听来的故事。
那，你爷爷一直想着那个人？亚纪眼睛好像有点湿润。
是那样的吧。我以不无复杂的心境点了下头，倒是想忘，却忘不掉，好像。
那个人也没能忘记你的爷爷。
异常吧？
为什么？
为什么？都半个世纪了！物种的进化都可能发生。
那么长时间里心里始终互相装着一个人，不是太难得了？亚纪几乎一副心已不在这里的神情。
所有生物都要老的，生殖细胞以外的任何细胞都不能免于老化。你亚纪脸上也要慢慢爬上皱纹。
想说什么呢？
相识的时候哪怕才二十岁，五十年过去也七十了。
所以说？
所以说一门心思地思念七十岁的老太婆，不是够让人憷然的？
我倒认为难得可贵。亚纪冷冷地说，像是有点生气了。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　12、“怎么样？”我别有用意地问。
“时起时伏时凹时凸好忙乱的身体啊！”
“你就不能从审美角度看女性的身体？”
“因为是现实主义者，我。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　13、——哪一种幸福呢？
—— 什么哪一种？
——和喜欢的人一起生活、和另一个人生活却又总是思念喜欢的人。
——应该是和喜欢的人一起生活幸福吧。
——可是一起生活当中，对方喜欢不来的地方不也看在眼里了？还会因为无聊小事争争吵吵。天长日久，无论一开始多么喜欢对方，几十年后恐怕也完全无动于衷了。
——相当悲观啊！
——你不那么想？
——我想得要乐观些。如果现在非常喜欢对方，十年后会更加喜欢，就连最初讨厌的地方也会喜欢，百年以后甚至每一根头发都喜欢上。
——百年后？打算活那么久？
——和恋人相处时间长了会生厌这说话怕是骗人的。还不是，我们相处快两年了，可是一点儿也没生厌。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　14、“无论哪一种类的东西，大凡追求确定性，都意味对生的放弃。只有委身于不确定的未来才谈得上生。”
“人从生下来开始就是追求确定性的，食品、家庭的爱情……”
“食品和爱情恰恰是不确定的东西。”治幸打断我的话，“食品在某种程度上成为确定之物充其量是近几十年的事情，人生因此变得和烤焙用具差不多。可是爱情至今仍是不确定的东西，爱情才正是世上不确定的劳什子。所以追求爱情的行为才是美丽的。将赌注押在至为不确定之物上面——行为是够英勇悲壮的。在这点上你是好样的，我甚至对你暗暗怀有敬意。可是，你的错觉在于以为追求爱情的行为同追求确定的东西直接相连。记住：爱情与确定性本来就是不能同时人手的。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　15、一个人的死，意味着那个人所代表的传统与文化都一并消失。 ----《远去的家》