●一念起，一念落，沉浮三界；一念红尘，一念阿鼻，坠入芜门；一念舍万物，一念得自然，方安于本我；念于众生困厄，方知悟道修缘；念于平生穷乏，当知明慧炼身；道可道，非常道，在于一念；名可名，非常名，也在于一念；一念善者，性可为万生之主；一念恶者，心当为万物之陋。
●用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容！谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。
●父啊，叫我知道，你充满万有。叫我知道，你在山中，你在水中，你在风中，你在云中。叫我的心在每一个角落向你下拜。当我年轻的时候，教我探索你的美。当我年老的时候，教我咀嚼你的美。终我一生，叫我常常举目望山，好让我在困厄之中，时时支取到从你而来的力量。 ----张晓风《张晓风经典作品》
●谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ----萨迪
●于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。 ----爱比克泰德
●深爱着的情人都想为对方规划最好的未来，放手确实是这世上最美丽的情感，可是他们总忽略了，只有与那个人在一起时，对他们爱着的人来说，才是最美最好，不管任何困厄，生死又何妨。 ----《再生缘：我的温柔暴君》
●不是打算自夸，只是想在全书写得最不明朗的这一节，再啰唆我认为重要的一句：无论什么投资，怎么计算价值，不管你糊不糊涂，都要慷慨，慷慨一些。在你建立了合理的关系之后，在保证你的秩序健康运转的同时，你要尽力支持盟友、亲人发展的需求，包容并帮他们渡过暂时的困厄，要大方应对必要的场面，要会送礼物，要乐善好施。一个自私的女人应该脑袋清楚、懂得计算，但绝不是计较，更不是小气。
因为计较的女人，既没有好名声也没有好运气。
因为小气的女人，既不易创造也缺乏体验。 ----蒋硕《自私书》
●饥寒困厄往往使人难以忍受，但是一心向上求进的时候，总需要这么一种来自于生活善意的考验和历练。
●旅行使人性中那些温暖的因子，弥散开来，旅途也有困厄和风雨，艰难和险恶，但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步
●最初的「不懂」，原来就是为了之后的「懂」准备的；懂与不懂，两者交相自替，辗转迴盪，反侧在生命里的缠绵处，在捨不得的当口，练习做捨得的放下；摆度在生命最迷离不解之处，忽然天雷一响，忽然月影一照，忽然洪声波涛，自体掌握的我如是睁开了眼，环视喧闹而寂然无声，面对困厄而无从寻起，随然自得的了悟了生命的本质。
●没想到人世间最大的困厄，竟是一个情字 ----《九州·天空城》
●要了解，生命中所遭受的一切困厄终有解决之日，没有永远受诅咒的灾难，除非自己愿意让事情如此发展。 ----达摩难陀法师《如何无忧无惧过生活》
●●糟糕的结尾，能毁掉全篇文章的优美；
??失节的晚年，会影响整个人生的荣誉。
●成功就是把自己想做的事情做成；
??失败就是让本人做事的意志丧失。
●对自己越严，命运对你越宽；
?? 对自己越宽，命运对你越严。
●幸运时需收敛态度，抓住机遇；
? 不幸时要控制情绪，善于忍耐。
●母亲不嫉妒女儿的美丽；
? 良心不遣责善意的谎言。
●困厄是天才的圣母，
? 应酬是创造的死敌。
●狡诈者常常指天而誓，
? 鲁莽者往往背弃诺言。
●品德高尚者谦我，
? 行为卑劣者谤人。
●晚上回家莫带回工作的疲惫，
? 早上出门别丢下家人的温柔：请点击全文
●吕纯阳 戒杀诗
物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。
寿光禅师
放生续命事虽庸，无限阴功在此中。一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。
人在牢狱 终日愁欷 是以物命 而为儿戏 聆此哀音凄入心脾 鸟在樊笼 终日悲啼
水边垂钓 闲情逸致 是以物命 而为儿戏 刺骨穿肠于心何忍 愿发仁慈 常起悲愍
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄迫途路险，失脚恐难脱。 ----《佛经经典名句300句》
●希望有朝一日，能住在草原里，心里再栽上一棵树，植根于土壤的扎实让我不再惧怕任何动荡。 所有无望的深情都埋藏在繁茂的枝叶上 ，深秋来临飘落满地金黄 ，你路过时，或许会捡起一片小心存放 ，又或许会径直踏过，留下阵阵声响 ，我希望到那时， 困厄逼仄并未让我薄情寡淡 ，有过的不甘都烟消云散， 你我依然相隔远方，闲谈两三。
●古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
译文：古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。 ----《报任安书》
●子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”顺风顺水时的热爱不算热爱，那叫享用，谁都会。困厄时不改一颗“不改其乐”之心，才配叫热爱生活。
●最强烈的回击
不过是冷冷一笑
最有力的蔑视
不过是转身离去
这个世界最不畏的是强权
这个世界最蔑视的是粗俗
风雪来的更猛烈些
狂风来的更肆虐些
不来点困厄我会沉闷
不来点打击我会寂寞
来吧！伤害给我灵感
来吧！伤痛使我勇放
●困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得的时常还抵不上所缴的学费。此外，人们还没从这开始得太晚的功课中学到全部知识，而运用的机会却已经错过了。青年是学习智慧的时期，老年是付诸实践的时期。经验总是有教育意义的，这我承认，然而它只在我们还有余日的时候才有用。在我们快死时才去学当初该怎样生活，那还来得及吗 ----卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
●盖侠士,古为善武 轻利 搏命者.
浮生于乱世,名噪于道衰.
披轻裘,挟长剑,策烈马,引狂歌.
或扶弱济贫,救人于"急难之事";
或除暴安良,解国于"困厄之时".
其言必信,其诺必诚,其行必果.
固常以勇武取重于诸侯,以信义显名于天下.
鉴侠者之道,立乃立舍生取义之志,结乃结捐躯忘亲之情.
今日慷慨赴危难,明朝热血酬知己......
垂其丹心侠骨,上惊天地 下泣鬼神! ----《天地武魂-序》
●生命的幸福不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。人间的困厄横逆固然可谓，但人在横逆困厄之际，没有自处之道，找不到幸福的开关才是最可怕的。 ----林清玄《幸福的开关》
●佛说
失去是圆满的得到
失去了天真
得到的是成熟
失去了血汗
得到的是收获
失去了容颜
得到的是子孙
在磨砺中强壮
在困厄中坚强
在艰辛中坚韧
在失败中智慧
佛说
什么也没有失去
只不过是转化而已
什么也不会失去
只不过是转换而已
人生是一种运动
动则生变化
人生是一种波动
波则转态势
人生是一种流动
滚滚向前不舍昼夜
从无形到有形
从有形归于无形
无形也是一种全新的有形
以另一种为人不知的方式存在着
能量守恒
变化永恒
有价值的人生如登天梯步步提升
无意义的人生如临深渊步步坠落
上升为清天庭为云自在
下沉为浊地狱为浆熔炼
生前看不透
地下重修炼
生前能透彻
天堂任逍遥
●一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。
●「飞机的起飞为我们的心灵带来愉悦，因为飞机迅疾的上升是实现人生转机的极佳象征。飞机展现的力量能激动我们联想到人生中类似的、决定性的转机；它让我们想象自己终有一天能奋力腾飞，摆脱现实中赫然逼近的人生困厄。白云带来的是宁静。在我们脚下，是我们恐惧和悲伤之所，那里有我们的敌人和朋友，而现在，他们都在地面上，微不足道，也无关轻重。我们乘坐的飞机是一位渊博的哲学老师。」 ----德波顿
●“有了实力，我才有能力呵护我珍惜的东西，我才能像个真正的男人那样，将属于我的人和东西保护好，为他们撑起一片天，外面的风急雨骤由我来承担，不论世道多么的艰难困厄，我为他们支起的天空永远是那么的干净，晴朗，这片天空，需要我用实力来支撑。”
——叶欢 ----贼眉鼠眼《极品草根太子》
●生活中有阳光和白云，也有狂风暴雨；人生中有幸福和快乐，也突如其来的灾祸。面对挫折和困厄，我们首先要学会的就是坦然面对。 ----胡海波，蔡万芳《不抱怨的人生》
●人生何必如初见， 但求相看两不厌
初遇你如同一记裹了布的重锤
闷声地“咚”一下砸到心里
后来也遇到许多人
他们有些像奶糖掉进热咖啡杯
有些像雪花飘落到冰凉的土地
印记消失得不疏不紧
只有你砸过的那一块心地啊
再也没人开垦 一年一年空芜
然后在柔棉缓冲过的温柔
和隐约疼痛的困厄中
开出思念的芽
●困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。 ----卢梭
●世间万物，原都是匆促短暂、生死无常，而且还要忍受身心方面的种种困厄、苦恼，遭受无穷的灾祸；我们人类寄迹在天地万物中间，而且就是这万物中间的一份子，实在柔弱无能，既无抵御外界的侵凌，也忍受不了重重折磨。 ----薄伽丘《十日谈之圣恰泼莱托的故事》