●经济学里面有个理论叫做“价格围绕价值上下波动”，具体例子就是一盒火柴再怎么涨价，也不可能比一辆汽车贵，因为固有劳动时间不一样。这个可以用来说明这个大型考试发挥的问题。我读书读到现在，没看到过黑的发亮的马或者白的刺眼的马，小黑马或者小白马很常见。
●All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather.
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ----司马迁《史记》
●我们一直把视线放在按品牌分类的休闲食品的图片上。然而味道地图的理念，让我们把从关注“品牌”市场的视线，转向“味道”市场。要摆脱固有观念，首先要从现有的观念里挣脱出来。而帮助我们挣脱固有观念的，事实上，在这张味道地图里，有一张隐藏的图片让人颇为诧异。然而对于熟悉企业逻辑和公式的我们，却很难领悟到那是什么。 ----申政勋《从Fad到Fashion——蜂蜜黄油薯片的秘密》
●落寞的扉页泛上淡黄
一切过往尘埃附上
远处调琴音犹一断
可记录入银铃碎片
及腰的长发太过碍事
却妄能在你梦中飞扬
缘来如此是否该笑天狂
似水一梦叹绝何处繁华
月昙雪樱红丹
秋月夏水冬霜
是谁又一次掠过你的梦境
枯下的紫草为何等待
游云寻到伴侣一齐离去
人生固有出场顺序
但真的就那么重要
●君子温润如玉。每当你愤怒的时候，都该想想事实是否真如你所想，还是只是臆测或固有的成见。
●中国的教育在饶了一个大圈子后又走回了老路——考试（科举），现在的考试只是在用固有知识接二连三地出变式，考记忆，靠应用，殊不知，真正做学问应该是从无到有的，应该是去打破固有的思维、体系与陈规的，是去创造而不是完善的，而考试就恰恰限制了这一点。
●繁花固有纷飞在，庸人何须自扰时。
●连续性是物质存在的固有形态，是我们不得不遵循的物理定律。连续性不代表绝对的公平，海洋和陆地各有各自的栖息，高山则为水源。因为有风，高原也会被侵蚀。当所有一切都公平了，反而不适宜生命的存在了，比如火星。但，道法自然，又不是绝对的自然。假如人类想永永远远的生存下去，去维护环境，改造自然，却是一项我们需要用心去体会的工作。
●人固有分离的那套离别交响曲 你一开始会承受不了这些情绪 可通过你渐渐熬过来了 就没有什么过不去的情坎
●人，是注定要与人产生连接的。家作为内部环境，始终是闭塞的、不流通的。身在外部环境的好处就是，你不得不实时与人交流。
你被逼了！被逼出舒适区！被逼去与自己不熟悉的陌生人交流！
这种交流的好处是：信息共享、价值碰撞、巩固固有知识、融合外部知识。 ----《网摘》
●美食一种体验，除此之外，别无其他。美，既不是一种固定的模式，也不是一系列特征的固有安排，而是一种能够被感知的光辉，一种可传达的美感。
性是什么，我们不知道，但它一定是某种火，因为它总是传递一种温暖和热情。当这种热情变成了纯粹的光芒，我们就感觉到了美。（性爱与可爱）
强迫而得的感情必然会导致感情的死亡，而代之以另一种相反的感情。
每当你强迫自己的感情，你就会伤害自己，同时也让你对你喜欢的人产生相反的感受。努力强迫自己去爱某个人，结果注定是你会憎恨那个人。你唯一能做的，就是尊重自己的真实感受，不要去伪装，这也是让别人感觉自在的唯一办法。
先进青年的心目中，既没有温暖的白昼，也没有宁静的长夜，有的只是兴奋的烟火和黑暗的空虚。（没有谁爱） ----劳伦斯《我们彼此相互需要》
●还原故事场景，问问时间都能听清，熙熙攘攘的你来他往早都将我当成固有的风景。短暂的经途和渐行渐远的身影最终成了我的无情，全仰岁月
●班主任的名字和个性这种东西都无所谓。每个人的信念和使命都相似或相同。虽说人的个性和想法各有千秋，但其实说到底都可以分成几个大致的种类。要如何做才可以让对方成为我们的伙伴，其模式也是早有定式。教师终究也只是，自己这样做就会这样行动，那样去接触就会那样反应，好似图表般的东西，就跟机械装置一样，而称呼装置的固有名词则可有可无。 ----伊坂幸太郎《杀手界·疾风号》
●佛法不离生活，脱离生活的佛法也是无稽之谈。生活不是一场沉寂不动的冷漠，而是一场活泼的感知，对生活的态度，决定了生活的质量。生活里需要几分积极，去打破那些固有的狭隘，去远离那些执着的偏见，去转化那些不安的烦恼，去超越那些沉重的压力，活出生命里的那份生机和活力。空不是绝对的空，虚幻也不是绝对的虚无缥缈，而是要回到现实的生活当中，用空的理念，去指导生活，看破所有的烦恼执著，超越所有的困惑与焦躁不安。把所有疲惫的烦恼当作生命里的启发，去思考生命的意义，去反思那些尖锐的固执。摒弃所有的烦恼执着，化解内心中的种种对立和不平衡，在种种矛盾中寻求当下的统一，用心地的宽阔，用积极的心态努力去践行生命的意义。 ----恒愚法师《人生禅修三境界》
●对于科学进步来说，真正地危险是人类有一种固有的倾向，即避免让其信仰暴露在可能被证明是错误的情境之中。 ----基思·斯坦诺维奇《对伪心理学说不》
●很多事情可左可右可前可后有多种选择时，别人怎样理解往往不取决于你怎样解释，最终取决于他们自已的固有看法，你们的看法能否一致要看你们平时交流相处是否融洽。
●谁的青春不流泪？流过泪的青春才完美。所以，前进吧！朝着梦想奔跑，生活压不倒我们，命运打不垮我们，人固有一死，即使死也要死在成功的路上。 ????
●天下之水，皆出灵脉，而细碎微末之事，天道尽知。”
没有人会因为天道看得见自己一举一动，就不沐浴更衣了。
生灵与地脉，是截然不同的两方。
它们既无生死，也不会经历苦难爱恨，甚至在大多数时间里，并没有明确的意识，不分善恶，也不思考——知道自己是什么，但对“自己”这个概念都全无兴趣，当意识放空无数倍后，就变成了固有的，很难改变的存在。
●爰你的人都有一个相同点，希望你快乐，为此他们可以学会放弃固有的安全感，默默忍受对未知的恐惧与排斥，所以你要对自己好，让他们安心。
●面对少女，我感到一阵胸痛，就像被冰冷的刀尖剜下去一般。痛得很剧烈，但我反倒感谢这剧痛。我可以把自己这一存在和冰冷冷的痛贴在一起。痛成为船锚，将我固定在这里。我从后面静静望着她的身影。我想说句什么，但我发觉在她面前，所有话语都已失去了作为话语的固有功能，或者说将话语与话语连接起来的意思之类的东西从那儿消失了。我盯视着自己的双手，想着窗外月光下的山茱萸。剜进我胸口的冻刀就在那里。 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●让我慢慢把这杯滚烫的酒喝到冰冷。
这样就好像又尝了一遍我们的恋情。
凡是这世间的事物，本身固有的温度都会慢慢降低吧？
降到最低时，便开始长眠不醒。
●一个带有趣味，其中包括文学趣味的人，会较少受到各种政治煽动形式所固有的陈词滥调和押韵咒语的感染。 ----约瑟夫·布罗茨基《悲伤与理智》
●古龙的欢乐也未必就是想做爱就做爱，想搂美女就有美女，不是刻意的玩另类。更应该不受固有世俗的束缚，给自己一些区别于主流观的的独立意识，不过这点浪子的情怀恐怕注定和固有的传统文化成为一种不能调和的矛盾。不在孤立中，孤独的老去；就在适应中，回归了家门。
欢乐作为一个定义，若似星辰，明亮璀璨，让人景仰。落实具体实处，也得因人而异，因事而异，因时而异。
●即使我成为光芒，他们也只会注意我身后的阴暗，但你们可知，那不属于我，那只是世间固有，我只是刺穿了它，使它昭于世上。
●所谓帮亲不帮理，说到底是维护自己的心思。何为亲，亲是一种关系以及关系背后的团体；何为理，理是一种道义以及道义背后公正。帮亲者世间人十之八九，他们大多是出于自身利益和固有观念的考虑。而唯有帮理者，秉着自己的良知和对公义的敬对法律的畏，才会义无反顾地做了自己无愧于心的事。人生于世，难为圣人。旨在向善而仁，向前而毅，虽不如人意，亦死无憾事。
●一念起，一念散，一念又现。
打破了固有的执念，却又埋下了更深的念。到头来火桑花凋零，花雨漫天。那树下默默等待的身影似又成了终身难破的念。 ----辰东《完美世界》
●拍照就是赋予重要性。大概没有什么题材是不能美化的；再者，一切照片都有一种固有的倾向，就是把价值赋予被拍摄对象，而这种倾向是绝不可能抑制的。但是，价值本身的意义却可以更改——如同当代摄影影像的文化中所发生的，这种文化是对惠特曼的信条的戏仿。 ----苏珊·桑塔格《论摄影》
●我们的生活是令人惊讶不已的，这不仅因为我们生活中这层孽生出形形色色畜生般的坏蛋的土壤是如此肥沃和多产，而且还因为新鲜的健康和富有创造性的事物，仍然透过这层土壤发芽成长。善良，人所固有的善良，在不断的成长，它在唤醒坚不可摧的渴望，向往着光明的人的生活的复苏。 ----高尔基《童年》
●生活嘛，固有其可哀，也有其可爱。