●细细的叶，疏疏的节；
雪压不倒，风吹不折 ----郑板桥《题墨竹图》
●上联：一竹一兰一石。
下联：有节有香有骨。 ----郑板桥
●官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，
最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。 ----郑板桥
●富于笔墨穷于命
老在须眉壮在心 ----郑板桥
●高山幽兰
清郑板桥
千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
题 画 兰
清郑板桥
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣 溪 沙 兰 花
仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏 兰
朱 德
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
●郑板桥的画绝，许多题画诗句的字句也是妙绝。记得他有两句诗“白菜青盐苋子饭，瓦壶天水菊花茶”，口感和色彩，都是信手拈来随意组合的。苋菜漉饭容颜深红，而属于那个时代微微泛青的盐，说明含杂质多，瓦壶煮雨水泡出菊花茶，最是所谓世俗生态。平和茶饭，敷色心思，品味之下，有着一种清宁的乡居生活的妥帖，很是让人向往。 ----谈正衡《梅酒香螺嘬嘬菜》
●衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ----郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
●已破章邯势莫当，八千子弟赴咸阳。
新安何苦坑秦卒，坝上焉能杀汉王！
玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。
乌江水冷秋风急，寂寞野花开战场。 ----郑板桥《项羽》
●沉默，
沉默是今晚的康桥、郑板桥、斜拉索桥。
张爱玲说生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。
而此刻我觉得自己的生命只有虱子，没有袍。
爬得我浑身痒。
不是官人我还要的那种痒，而是想打人的那种痒
不要来啊，不想造作，我并没有大把时光。
●郑板桥在《赠君谋父子》中写道：多读古书开眼界，少管闲事养精神。可见多管闲事是件多么费神的事情！
●删繁就简三秋树，立异标新二月花 ----郑板桥
●身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 ----郑板桥
●宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。 ----郑板桥《咏竹诗》
●【小知不可使谋事，小忠不可使主法】
. ——韩非子
.
【世上一切宗教信徒都将会是教主的罪人】
. ——郑板桥
【附释】
佛曰：不可说，不可说，意思是弊大于利不能破坏自然，还不如各安天命，顺其自然。我不可以说尽，要留点东西你们自己去实践去领悟。我开口了，说尽了，规矩定死了，如果你们也照我说的做了，一旦个人没有智慧，又或者后人领悟错了我的意思，那我就是天底下最大的罪人了。佛曰：不可说，不可说，不是说我不懂事
●不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。 ----郑板桥
●春身斜倚春闺，春眼盼着春郎。
盼春不见春归，思春反被春伤。
春心结成春疾，春疾还得春方。
满怀春恨绵绵，拭泪春眼双双。 ----郑板桥《春词》
●清代的郑板桥喜欢画竹，对竹子的精神深有体认。这首脍炙人口的《竹石》诗意思明了：竹子生长虽没有肥沃的土壤，但凭一股坚韧劲和倔强气，经受住了种种磨砺和考验。新时期，面对重重的改革困局和各色的利益诱惑，我们能否经受住考验，“千磨万击还坚劲”，就看是不是能“咬定青山”，树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势，也需要我们植根历史与现实，坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。
●君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥
●一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。 ----郑板桥
●周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。
八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。
楼舻云崩，旌旗电扫，射江流血。
咸阳三月，火光无此横绝。
想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。
吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。
至今遗恨，秦淮夜夜幽咽 ----郑板桥《念奴娇 周瑜宅》
●佛曰：不可说，不可说，意思是弊大于利不能破坏自然，还不如各安天命，顺其自然。我不可以说尽，要留点东西你们自己去实践去领悟。我开口了，说尽了，规矩定死了，如果你们也照我说的做了，一旦个人没有智慧，又或者后人领悟错了我的意思，那我就是天底下最大的罪人了。佛曰：不可说，不可说，不是说我不懂事，而是让你们亲身去经历你们就底地明白了。人类的所有造化都有一定的时间与过程。郑板桥说很有道理：世上一切宗教信徒都将会是教主的罪人。意思是：没技术，没智慧，没德行，能力不到家，不但给师傅脸上抹黑，而且还最终害己害人，最后还会给师傅添上罪加一等的罪责。那就不好了。佛曰：“不可说…” 老子曰：“道可道…”这个智慧就在这里。
●学郑板桥说：年老神倦，已不陪诸君作无益语也。愈来愈觉得人生苦短，不能浪费生命在这种无聊人身上。 ----蔡澜《不如任性过生活》
●英国有句谚语：“老狗玩不出新把戏”。其实男人也不要玩太多新把戏，把戏多了只是小聪明，难有大智慧。男人老狗，敢爱敢恨，进退自然，来出从容，不应象小狗一样有点风吹草动就慌慌张张吠几声。扬州八怪之一的郑板桥自称"青滕门下一走狗"，看来这条老狗深得其中之味，也不失为一身傲骨的好男人。
●劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。如线如丝无限恨，和风和烟。江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。半生图利图名，闲中细算，十件常输九。跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。达将何乐?穷更不如株守。 ----郑板桥
●曾三颜四，禹寸陶分 ----郑板桥《网师园濯缨水阁对联》
●在我的印象里，古人听音乐，写的诗不少，写得好的也多。白居易听琵琶，韩愈听琴，李颀听琴听胡笳听筚篥，精彩的句子至今还能背诵得出。可是用散文写音乐，尤其是像这样着重写音乐在听众心里引起的感受的，我却极少读到。一直到后来白话文登场，才有《红楼梦》第八十七回和《老残游记》第二回那样的描写。这情形和看图画不同，题画的诗虽多，却难得比过韩愈《画记》和郑板桥题画的文字。这是什么缘故呢？真希望学美学的朋友们能讲出点道理来。 ----钟叔河《念楼学短》
●衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声 ----郑板桥
●小时读《板桥家书》，“天寒地冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很是亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。 ----汪曾祺《五味》
●吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟 ----郑板桥《道情》
●小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。这是很便宜的食品。孩子买了，咯咯地嚼着。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。 ----汪曾祺《故乡的食物》