●总地说来，我认为女性从事这种家庭教育要比男性好。在家庭中对儿童的教育，妇女肯定完成得好些。幼儿对古老的故事、神话、诗歌的敏锐理解，幼稚头脑的探索、接近和培育，幼儿悟力的激发，对微笑和大笑含义的理解，交谈解释的巨大乐趣，这些都是妇女给予文明的厚礼。记录和传递文化基础的是妇女，一般不是男子。男子可以在以后加入进来，带着他们从日常实践知识得到的对伟大世界的看法，有时必然带有模棱两可和抽象性；但是对扩展和解放年幼的头脑，这些是不合适的，除非已经有妇女——母亲、妻子、姑姨、祖母或姐姐在事先已经完成了她们的工作。如果不是首先经由妇女指引，使儿童感到有乐趣，我就不知道儿童会不会发现什么是乐趣，以及如何能得到乐趣。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●简单说来，妇女让我深受激励。我认为她们在世界事物中现在所处的地位，并不是她们在生物学上成为女性所应处的地位。另外那个x染色体的螺旋核酸，含着有关行为的信息，它和一般Y染色体对行为的指令在性质上是不同的。我认为男女之间存在的差别，是为了那物种的长远需要，它与判定事物是否极其重要相关。诚然，多数妇女对生活中的小事比男人容易发愁，更注意行为的规矩，她们更担心事物的外表，更容易因为伯误了车或丢了一只手套而烦恼，而且很容易落泪。但是对待非常重大的事情，在需要准确预感的时候，当人类的生死存亡成了问题的关头，我却要信赖有另外那个x染色体的女性，并且为那个男性Y染色体担心。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●The first thing you learn on the trading floor is that when large numbers of people are after the same commodity, be it a stock, a bond, or a job, the commodity quickly becomes overvalued.
在交易厅里，你学会的第一件事就是，如果有一大批人在追逐同一种商品，不论它是股票、债券还是一份工作，那么很快就会发生估价过高的现象。 ----迈克尔·刘易斯《说谎者的扑克牌》
●所有零星的时间积累起来，就形成了学习和练习的时间。当你决定要 学一种语言时，每一分钟都不应该浪费 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●许多事情越想努力做好效果就越糟，比如爱情、入睡和举止自然。 ----克利弗·S·刘易斯
●常常是最不可信的谣言偏偏能够在市场上制造恐慌。 ----迈克尔·刘易斯《说谎者的扑克牌》
●现实中存在着一个奇怪但却千真万确的现象：你越接近市场，你越难发现他的愚蠢。 ----迈克尔·刘易斯《大空头》
●如果你的方法不起作用，就说明它不够有效，需要改变。我觉得“愚
蠢”的最佳定义就是一遍遍地用同一种方法做事，却幻想得到不同的结果 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●既然已经谈到这个问题，我就该说明关于性别的全部情况，说明那整个的比赛和比分。我相信(部分来自个人的经验，部分来自观察周围其他的人)，在我们这个物种中，男性的儿童期要比女性的长得多。在男性的头脑某处有个不成熟的深部中枢，它总是需要稳定，为它重新定向，它生就是要重新组建和调整的，可能和雄鸟左脑呜叫中枢相似(这个呜叫中枢随着季节的变化而崩解，当春天到来时，神经元需要重新组合才能进行正常的工作)。妇女总是不断变动她们头脑的外部和上部，就像搬动家具和更换手提包一样，但是她们的那个中枢却是比较稳定、比较牢固的。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●「刘易斯·卡罗尔，本名查尔斯·勒特威奇·道奇森，英国柴郡某地出生。一八六五年，他创作了《爱丽丝漫游仙境记》，六年后又出版《爱丽丝镜中奇遇记》。六年间，刘易斯·卡罗尔的身上到底发生了什么事，只要比较一下这两部作品，说不定就会知晓。闲话按下不说了，目前，最重要的是《爱丽丝镜中奇遇记》――某日，『爱丽丝』不慎跌落镜子里的世界，在一切事物都相反的镜中世界，她满怀不安，四处走动，直到碰见『红色王后』，才知道镜中世界色王后』，才知道镜中世界就像棋盘般被规划成正方形的样子。她接受『红色王后』的建议，也想成为『王后』，所以她把自己当成『白色的兵』，一直走到棋盘对面的边缘地带。西洋棋中，『兵』一旦杀至敌方底线，就可以变成『王』以外的任何棋子。受『白色骑士』的帮
●Risk, I had learned, was a commodity in itself.
我认识到，风险本身也是一种商品。 ----迈克尔·刘易斯《说谎者的扑克牌》
●美国加州大学洛杉矶分校的一项研究发现，93% 的情感交流都不是 通过语言达成的，而大部分的非语言交流又是共通的，例如，笑是一种非 语言交流方式，它在世界任何地方意思都差不多。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●当时认为大夫为自己的家人治病是不太合伦理的。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●如果我们发现自己内心有一个渴望，不是这世间所能满足的，最可能的解释是，我们的存在是为了另一世界。 ----克利弗·S·刘易斯
●“城市的规模有多大？
城市发展到什么程度？
城市中街道和建筑规划的体系形制选取哪种类型？
城市以何种肌理形成中心聚凝核？
城市的经济阶层和社会阶层是如何形成的，这些阶层各自又有哪些物质和文化生活方式？”
以上这些问题是由哪些因素决定的？
城市在其延续过程中仰赖了哪些联盟、组合、合作或者集权的政治过程？
当代城市社会又提供了哪些新的单元要参与管理？
我们是否已经找到了一种成熟的城市形式，用以控制当今人类文明中复杂而纷繁的技术实力和社会势力？
而且，如果可以为城市找到某种新的形式，那么，这种新型是由哪些主要的特征？
城市与区域的关系是什么？
区域是人类的集体居住环境，如果要重新界定区域，重新建设区域本身，需采取哪些必要 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●整个世界已经充满了知识，而且还在不断增加。知识的重新合理分布，在下个世纪要比在过去任何时代都更成为重要的问题。到目前为止，妇女在这方面还没有太多的投入。当我们从炸弹的恐惧中解脱出来之后，从儿童一直到青少年到年轻成人的整个教育，就会成为人类最大的问题。我认为更有理由让妇女负责教育工作，因为她们都是生就的教师。让男人暂时(暂定100年)去洗淋浴吧!男性占用澡盆的时间已经太长大长了。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●当有人问起刘易斯是否介意这些批评的声音时，他回答得干脆而巧妙：如果你很少意识到这些人的所作所为，就会大大减少对这些事情的关注了。 ----李清晨《心外传奇》
●重点不是要不停地寻找最适合的方法，而是找到一个方法，
然后不断调整。遇到瓶颈期是因为目前的方法阻碍了我们的进步 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●妊娠是海军相当麻烦的事，高级官员决定要里弗斯的实验室来做这个检查，因为它有合适的手段（小耗子，这是真的），而且也因为可以保密。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●“问题是，”沃特尼说：“我很自私，我想当这个任务从头到尾的一号主角，不想让你们这帮废物抢我风头，我不能让你们炸了VAL！”
“噢，”刘易斯说：“好吧，如果你不想让我们……等等，稍等一下……我刚刚看了一眼我的肩章，发现原来我才是指挥官。你坐踏实了，我们来接你！”
“你牛逼。” ----《火星救援》
●赌博和投资之间的那条线是人为的，而且非常细。最稳健的投资也有着一定的赌博性质，而最胆大妄为的投机也具有明显的投资特点。或许“投资”的最好定义是“赔率对你有利的赌博”。 ----迈克尔·刘易斯《大空头》
●成年人学语言之所以如 此辛苦，很可能是由于错误的方法、环境的干扰或者缺乏学习热情，而这 些都是可以改善的。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●利物浦自18世纪开始，就建造了极富有远见的公共供应品，如码头、市场和仓库，这些条件让它后来成为独一无二的特色港口。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●与中世纪局面形成对照的是，（巴洛克时期）政权、人口都已经不再游离分散，不再各自为政。
法律、秩序、统一，这些都是巴洛克首都城市的特殊产品。但是，这里的法律是用来巩固少数统治阶级的身份和特权地位的，秩序是一种机械性的秩序，统一只是官僚政客的统一。维护这种生活秩序的外部手段就是其军队。在这一切分支组织体制之下，有一种和谐是支配了各个领域里的智能，就是他们跨过各界的界限，为社会生活建立起一种新形式——他们的巴洛克城市。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●这个概念认为，当机体自己的保护措施正常工作来保护自己的时候，却造成了疾病。当这些措施同时启动了起来，而且启动的过了头，组织最后就能够自己处死自己了。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●至于社会文化的变异和突变现象，起初它们发生时总是孤立的、局部的、脆弱的，拼命奋斗着争取自己存在的权利，因而通常只能在当今社会里发挥极小的影响。如果达·芬奇出现在19世纪早期比较友善的社会文化氛围里，这些发明岂不更多更丰富吗？ ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●“C.S．刘易斯在《魔鬼家书》中说，过去一百年，魔鬼在欧洲最伟大的成就，就是让人类在贪食问题上做到了问心无愧，人们把暴饮暴食的饕餮之最，转变成了贪恋珍馐美味的生活品味，没有一个人会因为嘴馋而感到良心不安。” ----苗炜《面包会有的》
●保健委员会通过了决议，要实行水的氟化。市长同意了，这时天塌了下来。一个个市民组织和它们的律师要求举行公众听证会，发对他们所说的“想毒害居民”· ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●在语言学习的时间方面，最关键的不是你学了几个月 或几年，而是每天你到底真正学了几分钟，这些时间加起来，最终会决定 你能否成功。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》