●美国加州大学洛杉矶分校的一项研究发现，93% 的情感交流都不是 通过语言达成的，而大部分的非语言交流又是共通的，例如，笑是一种非 语言交流方式，它在世界任何地方意思都差不多。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●在为世界范围内的市场而生产的背景下，蒸汽机动力的工厂体系，首先带动了人口稠密的城市地区的数量大大增加，并且是这一现象的首要致因。而到了1830年后，铁路出现并普及，才是世界范围内城镇化大发展的第二个重要因素，它大大助长了城镇化进程。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●重点不是要不停地寻找最适合的方法，而是找到一个方法，
然后不断调整。遇到瓶颈期是因为目前的方法阻碍了我们的进步 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●“剧作家走上舞台时，戏就该结束了。”——《返璞归真》，C.S.Lewis ----克利弗·S·刘易斯《返璞归真》
●所有零星的时间积累起来，就形成了学习和练习的时间。当你决定要 学一种语言时，每一分钟都不应该浪费 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●“在此我们将关注那些建筑师，他们意识到社会自身是建筑形式的主要来源，且只有依据生命的功能才能创造出具有生命力的形式。” ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●当有人问起刘易斯是否介意这些批评的声音时，他回答得干脆而巧妙：如果你很少意识到这些人的所作所为，就会大大减少对这些事情的关注了。 ----李清晨《心外传奇》
●许多事情越想努力做好效果就越糟，比如爱情、入睡和举止自然。 ----克利弗·S·刘易斯
●Dreaming as the days go by,
Dreaming as the summers die ----刘易斯·卡罗尔《爱丽丝镜中奇遇记》
●赌博和投资之间的那条线是人为的，而且非常细。最稳健的投资也有着一定的赌博性质，而最胆大妄为的投机也具有明显的投资特点。或许“投资”的最好定义是“赔率对你有利的赌博”。 ----迈克尔·刘易斯《大空头》
●工厂和贫民窟就是这种新兴城镇里两个主要的构成成分。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●常常是最不可信的谣言偏偏能够在市场上制造恐慌。 ----迈克尔·刘易斯《说谎者的扑克牌》
●简单说来，妇女让我深受激励。我认为她们在世界事物中现在所处的地位，并不是她们在生物学上成为女性所应处的地位。另外那个x染色体的螺旋核酸，含着有关行为的信息，它和一般Y染色体对行为的指令在性质上是不同的。我认为男女之间存在的差别，是为了那物种的长远需要，它与判定事物是否极其重要相关。诚然，多数妇女对生活中的小事比男人容易发愁，更注意行为的规矩，她们更担心事物的外表，更容易因为伯误了车或丢了一只手套而烦恼，而且很容易落泪。但是对待非常重大的事情，在需要准确预感的时候，当人类的生死存亡成了问题的关头，我却要信赖有另外那个x染色体的女性，并且为那个男性Y染色体担心。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●妊娠是海军相当麻烦的事，高级官员决定要里弗斯的实验室来做这个检查，因为它有合适的手段（小耗子，这是真的），而且也因为可以保密。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●与中世纪局面形成对照的是，（巴洛克时期）政权、人口都已经不再游离分散，不再各自为政。
法律、秩序、统一，这些都是巴洛克首都城市的特殊产品。但是，这里的法律是用来巩固少数统治阶级的身份和特权地位的，秩序是一种机械性的秩序，统一只是官僚政客的统一。维护这种生活秩序的外部手段就是其军队。在这一切分支组织体制之下，有一种和谐是支配了各个领域里的智能，就是他们跨过各界的界限，为社会生活建立起一种新形式——他们的巴洛克城市。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●金融危机的原因非常简单——双方都贪婪，投资人的贪婪和银行家的贪婪。在华尔街贪婪是应该的——几乎可以算是一种义务。 ----迈克尔·刘易斯《大空头》
●总地说来，我认为女性从事这种家庭教育要比男性好。在家庭中对儿童的教育，妇女肯定完成得好些。幼儿对古老的故事、神话、诗歌的敏锐理解，幼稚头脑的探索、接近和培育，幼儿悟力的激发，对微笑和大笑含义的理解，交谈解释的巨大乐趣，这些都是妇女给予文明的厚礼。记录和传递文化基础的是妇女，一般不是男子。男子可以在以后加入进来，带着他们从日常实践知识得到的对伟大世界的看法，有时必然带有模棱两可和抽象性；但是对扩展和解放年幼的头脑，这些是不合适的，除非已经有妇女——母亲、妻子、姑姨、祖母或姐姐在事先已经完成了她们的工作。如果不是首先经由妇女指引，使儿童感到有乐趣，我就不知道儿童会不会发现什么是乐趣，以及如何能得到乐趣。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●世界上的男子已经经营管理得够长久了。现时，他们所做的蠢事记录已经如此详尽并且有案可考，大家都害伯让他们去掌握未来。现在是该换班的时候了，该让妇女来掌权了。在一个世纪里不让男子投票，只让妇女有选举权。无论如何也要试一下。如果大家愿意，就定上一条法律，假若到时候男子还愿意，男人还可以重新开始选举。但是同时要将人类短暂存在时期最大的那个问题——使用或是取消热核武器——留在妇女的膝盖上合适的地方。我相信她们对这件事会怎么办。因为她们有理解和喜爱儿童的那些额外的基因。在这件事上我不相信男人。如果让男人负责，可能某个人在某个时候，对发自一个Y染色体的疯狂信号做出反应，它们就会开始爆炸，我们这个物种就会完结。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●至于社会文化的变异和突变现象，起初它们发生时总是孤立的、局部的、脆弱的，拼命奋斗着争取自己存在的权利，因而通常只能在当今社会里发挥极小的影响。如果达·芬奇出现在19世纪早期比较友善的社会文化氛围里，这些发明岂不更多更丰富吗？ ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●保健委员会通过了决议，要实行水的氟化。市长同意了，这时天塌了下来。一个个市民组织和它们的律师要求举行公众听证会，发对他们所说的“想毒害居民”· ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●在语言学习的时间方面，最关键的不是你学了几个月 或几年，而是每天你到底真正学了几分钟，这些时间加起来，最终会决定 你能否成功。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●成年人学语言之所以如 此辛苦，很可能是由于错误的方法、环境的干扰或者缺乏学习热情，而这 些都是可以改善的。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●哪怕你选错了课程，或者参加的课程对你没有帮助，都不会决定最终 的学习结果。如果你碰上了挫折，那就果断地解决问题，振作精神，重新 开始，只要坚持一下就可以。 与其花时间去研究哪种学习方法更好，不如把精力投入到学习和使用 这种语言中。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●既然已经谈到这个问题，我就该说明关于性别的全部情况，说明那整个的比赛和比分。我相信(部分来自个人的经验，部分来自观察周围其他的人)，在我们这个物种中，男性的儿童期要比女性的长得多。在男性的头脑某处有个不成熟的深部中枢，它总是需要稳定，为它重新定向，它生就是要重新组建和调整的，可能和雄鸟左脑呜叫中枢相似(这个呜叫中枢随着季节的变化而崩解，当春天到来时，神经元需要重新组合才能进行正常的工作)。妇女总是不断变动她们头脑的外部和上部，就像搬动家具和更换手提包一样，但是她们的那个中枢却是比较稳定、比较牢固的。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●整个世界已经充满了知识，而且还在不断增加。知识的重新合理分布，在下个世纪要比在过去任何时代都更成为重要的问题。到目前为止，妇女在这方面还没有太多的投入。当我们从炸弹的恐惧中解脱出来之后，从儿童一直到青少年到年轻成人的整个教育，就会成为人类最大的问题。我认为更有理由让妇女负责教育工作，因为她们都是生就的教师。让男人暂时(暂定100年)去洗淋浴吧!男性占用澡盆的时间已经太长大长了。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●那么，对于一个时代来说，最能“揭示其特征”的又是什么呢？主要就是这个时代里的支配因子（dominants）和其退行因子（recessives）。因为，这两者都包含着过去历史中积极的文化遗产，同时又集中了当代文化中最成功的势力。但是，在这个社会的前台位置上，含量最大因而也占据最主要地位的，仍然是前一社会的文化遗存（survivals），它比当时社会里的支配因子和退行因子都更强大。这些文化遗存繁衍趋势有能力对社会的新因子进行修订，有时甚至能阻挡新因子的诞生和引进。有时侯，文化遗存繁衍趋势也能向新潮流低头，甚至参与社会改革的潮流。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●The first thing you learn on the trading floor is that when large numbers of people are after the same commodity, be it a stock, a bond, or a job, the commodity quickly becomes overvalued.
在交易厅里，你学会的第一件事就是，如果有一大批人在追逐同一种商品，不论它是股票、债券还是一份工作，那么很快就会发生估价过高的现象。 ----迈克尔·刘易斯《说谎者的扑克牌》
●「迷路于仙境及镜中世界的少女，现实其实有其原形。一九五六年四月二十五日，对世界文学史来说，出现了一个命运般的相逢。那就是卡罗尔和少女的首次相遇。当时，刘易斯·卡罗尔还在牛津大学基督堂学院担任数学讲师。那一天，他拿着心爱的照相机前往宿舍长亨利·利德尔的公馆，原本似乎打算去拍大教堂的，但他在公馆的院子里，跟兴高采烈玩耍着的利德尔次女『爱丽丝·利德尔』相遇了。」「是吗？这可真不知道。」「这是有名的事实，在这命运般相遇的数年后，也就是一八六二年七月四日，正是《爱丽丝漫游仙境记》另一个值得纪念的日子――刘易斯·卡罗尔和利德尔家的三姐妹一同去郊外野餐，这期间，三姐妹磨着他讲故事，卡罗尔只好以『主人公掉进了兔子洞』开端，即兴创作了一个故事。听罢，『爱丽丝·
●城市的标志物事它那目的性很鲜明的、无比丰富的社会构造。城市体现了自然环境人化以及人文遗产自然化的最大限度的可能性；城市赋予前者（自然环境）以人文形态，而又以永恒的、集体形态使得后者（人文遗产）物化或者外化。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》