1、首先教导他们如何使头脑变清晰,因为唯有一个非常清晰的头脑才能够了解:甚至这个非常清晰的头脑也是一个障碍;只有一个非常深的静心的头脑才能够了解:甚至静心也必须被抛弃。 ----奥修
2、生命就像一条河,没有预先规划好的道路,没有地图可以给你、可以让你遵循,只要成为活生生的,而且警觉,然后,不管生命带领你到那里,你就充满信心地跟着它。 ----奥修
3、因为你没有达到你潜力所应该达到的地方、因为你还没有变成你能够变成的,因此你才生气、你才暴烈,然后你一直在找借口。 ----奥修
4、两个人互相爱对方,没有一个人是主人,不论是那个爱人的人或是那个被爱的人都不是主人,反而,爱才是主人,而他们两个都被一个比他们更伟大的力量所占有,被一个更粗大的力量、被一个旋风所包围。如果他们试着要去占有对方,他们将会错过。 ----奥修
5、如果你带着觉知来吃,那么你就不能够吃比你身体的需要更多。那个品质将会改变。当身体享受,它就会告诉你什么时候要停止。 ----奥修
6、除非头脑停止做梦,否则真理无法被知道。由于那个做梦的头脑,因此你错过了外在和内在的真相。 ----奥修
7、这个痛只能够被某种不是这个痛的东西所感觉到,如果你生病、发烧,你能够感觉到,因为你不是那个发烧,那个发烧无法感觉说有一个发烧,某一个超出它的人是需要的,一个两极性是需要的。 ----奥修
8、那些事将不会带领你到成道,那些事将会带领你到成道现象的附近,那些事将会使你对成道的现象敞开,而使它能够发生。 ----奥修
9、敏感是美好的,如果你更敏感,你将会更活生生,如果你更活生生,那么有更多的生命会进入你内在的本性,你将会更敞开。 ----奥修
10、如果你是非常粗糙的、反静心的,你将会变成佛的敌人。 ----奥修
11、打扰来自那些郁积的能量;那些被强迫的能量试着要迸出来,那就是问题之所在,那就是内在的打扰,当它被释放出来,你就卸下了重担。 ----奥修
12、受苦是好的,因为唯有透过痛苦,你才会变得真实。 ----奥修
13、你真实的存在是你的基础,你的梦并不是你的基础,它们是假的。要跟现在这个片刻你真实的存在达成和谐,不管它是怎样,你都要去面对它,不要让头脑进入未来,未来是欲望,如果你能够在此时此地,你就是一个佛,如果你不能够在此时此地,那么每一样东西都只是梦。 ----奥修
14、对一个成道的人来讲,觉知将永远保持,即使在睡觉当中也是一样,那么做梦就不可能,做梦需要无意识,这是一个要点;它们还需要悬而未决的经验,这是第二个要点。对于一个成道的人来说,他没有悬而未决的经验、没有不完整的经验,每一件事都是完整的。 ----奥修
15、财富能够被抛弃,那是容易的;家庭能够被抛弃,那也并不困难;整个世界都能够被抛弃,因为每一样东西都是外在的。最后的一样东西就是静心,它是最内在的财富,当你抛弃它,你就抛弃了你自己,然后就没有自己存在,甚至没有「静心的自己」存在,没有伟大的静心者存在,即使那个意象也被打破了,那么,你就进入空无,唯有在这个空无里面才会有不连续!那个旧有的已经消失,而新的已经发生,你透过静心而变得有机会。 ----奥修
16、一个真正的宁静不能够只是借着使用表面的技巧而达到,它必须借着觉知到你所有的存在,不仅要觉知,而且还要停留在你是什么的那个事实之上。保持跟事实在一起,这是非常困难的,因为头脑想要改变。 ----奥修
17、死亡是突然的、三摩地是突然的、灵性的爆发也是突然的!它就好像死亡,它更像死亡,而比较不像生命,它是突然的,它在任何片刻都能够发生。 ----奥修
18、因为身体以同样的方式继续,我们以为有一个连续,但是内在真实的存在已经完全改变了,他已经成为一个佛,而佛陀本身说:「我不是那个以前在追求的人,我是一个完全不同的人。」 ----奥修
19、佛陀并没有试着去成为像别人一样,他并没有要求要成为一个佛,他只是试着去了解他自己的痛苦,当他了解得越清楚,痛苦就越消失,然后有一天他了解到「欲望是毒」。如果你有欲望,你就成为一个牺牲者,你就不可能快乐,你只能够希望,你只能够希望和失望,然后有更多的希望和更多的失望,这将成为你的循环。 ----奥修
20、不论你在做什么,你都要跟着那个行为,不要跑到其它任何地方。如果你在淋浴,心神要在那里,忘掉整个世界,现在这个淋浴就是整个宇宙。跟着那个行为,那么梦就会消失,当比较少做梦的时候,你就更能够贯穿真实的存在。 ----奥修
21、当能量从你的萨哈斯拉释放出来、从与性相反的那一极释放出来,你就不再是人了,你就不属于这个地球,你已经变成神性的,那就是我们说克里虚纳是神,或佛陀是神的意思,他们的身体跟你的身体一样,他们的身体会生病,也会死,每一件发生在他们身体的事,都跟发生在你身体的事一样,只有一件发生在你身体的事不会发生在他们的身体,那就是:能量已经粉碎了地心引力的模式。 ----奥修
22、当你变得更敏感,世界就会变得不同,如此一来,你就能够感觉到很多你以前从来没有感觉过的东西,因为你以前没有那么敏感。 ----奥修
23、每一样东西也都是如此:愤怒、悲伤、不幸、快乐,以及每一样东西都是如此,其它的东西都只是一些情况,在那些情况里,隐藏在你里面的东西被表现出来了。每当这种情况发生的时候,要保持停留在内在的感觉,那么你对生命里面的每一样东西都将会有一个不同的态度。 ----奥修
24、记住那个天空,突然间,那个云就会消失,你只需要改变你的焦点,从客体转到主体,从外在转到内在,从云转到天空,从客人转到主人,只要改变焦点。 ----奥修
25、任何完全经历过的东西会引导你超越,所以,不要害怕任何东西,去经历它!去活过它! ----奥修
26、成道的人生活在当下这个片刻,生活在这个行为里,他生活得很尽致,所以它不会不完整,如果某事是不完整的,那么它将会在梦中完成。梦是一个完成,它之所以发生是因为头脑不能够让任何事情不完整。 ----奥修
27、如果你能够在两个状态之间变成觉知的,如果你能够在两个状态之间记住你自己,你将会瞥见到你真正的本性。 ----奥修
28、当你在移动,你无法知道世界是什么,你的移动混乱了每一样东西,一旦你不移动,你就能够注视这个世界。人生第一次,你知道了真实的存在是什么,一个不动的头脑知道真实的存在是什么,一个移动的头脑无法知道真实的存在是什么。 ----奥修
29、如果用思考和做梦,你就错过生活。 ----奥修
30、当你变得越负向,就有更多负向的东西被累积起来,同类吸引同类,这种情形的发生已经有好几世、好几世了。由于你负向的态度,你错过了每一样东西。 ----奥修