文章｜节选自小飞虫录音416-1
编辑丨Jasmine
宇宙一切的缘起，它的动机就是爱，包括“无明一念”，它的动机依然是爱。迷了的时候，我们叫“无明一念”，但它最初只是一个玩心，就像孩子想给爸爸一个惊喜，他背后的动机是爱。
哪怕后来圣子迷了，祂的动机依然是爱。人不管想实现什么，依然是想要找到那种真实的感觉，用这种目光看，罪咎就无处安放，因为真的是没有罪咎。
【ACIM T-24.III.1】...只有幻觉才可能被宽恕，然后它们就消失了。宽恕是从所有幻觉中释放出来，这就是为什么，宽恕不可能是部分的。紧抓着任何幻觉不放的人，不可能看到自己是无罪的。...
奇跡課程
我们能宽恕的是什么？我们能宽恕的是幻觉。
这段话《奇迹课程》已经说得很清楚了。如果在我们练习宽恕的时候，还认为是在宽恕一个人、宽恕一件事；还在当真地宽恕，我们是宽恕不了的。
正因为是幻觉，所以才可以被宽恕。那么宽恕后的幻觉在哪呢？消失了。这个也就是《奇迹课程》对真宽恕的一个描绘。
真宽恕就是：你要真的宽恕了，对影响你平安的这一个事情的这种“解读”就消失了，幻的这种感觉消失了。
那么我们要“【T-24.III.1】从所有的幻觉中释放”，不管幻觉有多少个，我们只要抓了一个幻觉当真，就是抓了所有的幻觉当真，所以说“【T-24.III.1】宽恕不能是部分”。
（幻觉是指我们看到的、解读的诠释都是幻，都是我们的意想和小我的解释。）
“【T-24.III.1】当他自己都不接受宽恕时，他如何能够完全的原谅？在他完全原谅的瞬间，他也会完全的接受宽恕。如此，他秘密的罪咎会消失，因为他原谅了自己。”
要“解独”，先“解毒”（注：有一个顺序，解读、解毒、解独，用一元慧见解读剧本，才能解除攻击性的“有毒”念头，从而化解圣子给自己设定的“用独特性实现圆满”，即“用分裂实现圆满”这样一个不可完成的愿心）
要先把这个罪咎之毒给解掉。罪毒怎么化解？就是用（真）宽恕，这个叫“解铃，还须系玲人”。
这个罪不管是什么原因，我们（自己）定出去的罪，不管是什么原因，也不管定的对象客体是什么，这个罪是留在主体上，所以必须由主体亲自完成宽恕的动作。（一体无主客体，一旦定罪，就产生主、客体）
《奇迹课程》有两个词，一个叫do，一个叫undo，do叫造作，undo叫化解。（也）就是所有的幻相都是用这种方法来化解的。
作为罪（咎）这种特殊的、破坏力最大的幻相，它的undo（化解）就是宽恕。从这点上我们要感恩这个幻相世界，因为有了这个有形有象的世界，我们才具有可操作性，不然我们内在黏附在本体上的那种罪咎感将甩不掉。（幻相如观镜，观镜中事件，方知心有妄造）
这个我以前给大家举过一个很形象的比喻，可以再用一下。就像一张粘粘纸粘在了你的鞋底，怎么跺脚都甩不掉，甩也甩不掉，跺也跺不掉，这个时候就必须需要有一个东西去蹭它，有了一个可以蹭的，这个粘在鞋上的东西才能被蹭掉。
这个粘粘纸比喻和口香糖比喻差不多，我们的罪咎也是这样。这个罪咎是粘合在我们的心体上，因为心外无物，所以这个罪咎必须要有一个所谓的“宽恕功课”，即一个幻相让我们去宽恕。
所以《奇迹课程》的宽恕是个悖论：一方面心外无物，你宽恕什么；另一方面我们又要去宽恕，所以就是对着虚空作了一个宽恕的动作；而这个动作竟然产生了一个效果。
就像大家以前练气功的时候会有一些感觉，或者是练冥想的时候，我们会想象一个东西，这个东西并不存在，但透过对它的想象，根据这个想象去感知，就能达到一个“很真实的感受”的效果。（若将幻相当真，需用真宽恕来化解；若对幻相不当真，只需一笑而置之）
那么真宽恕也是这么一种功法。你先明白外面的一切的确是幻相，再对这个幻相去宽恕。如果你的心是平安的，你真的对幻相没什么可宽恕的，你也就没有宽恕的对象。
但问题是，生活中会有让你不安的事情，每个人都会遇到。遇到这种不安的事情时，你把这种不安用一个“形上的理论”（心外无物）去做了一个形下的操作（宽恕），而这个操作竟然对心体产生了一个真实的效果（回到平安中）。
【ACIM T-24.III.2】任何你珍惜的特殊形式，就是你制造的罪。它不容侵犯的站立，以你所有微小的力量强烈抵抗着上主的意愿。它因此反对你、你的敌人，而不是反对上主的敌人。如此，它似乎将你从上主那儿分离，使你成为它的防御者，使你去保护上主没有创造的事物。这似乎给了你力量的偶像，其实拿走了你的力量。你将自己兄弟与生俱来的权利献给了它，你抛弃了不被你原谅的上主，使祂孤独。你让自己与兄弟同处于不幸之地，滞留于无法拯救你们的偶像之前。
奇跡課程
这一部分主要是讲“独特性”需要保护，把“特殊性（独特性）”当真后，它需要保护，一旦它需要保护，罪咎就会产生。
所以一旦我们去保护一个独特性，这个罪的产生是不可避免，因为“【ACIM T-24.III.2】它不容侵犯”。（要保护一个永远不可能成真的东西，除丢失源头的力量外，没有完成小我的任务，引发罪咎感，这是小我的程序设计）
【ACIM T-24.III.3】你并非如此脆弱和不堪一击，一个字、一句你不喜欢的耳语、一个你不喜欢的情况，或是没有预期的事件，会将你的世界推进混乱之中。...没有基础就不可能稳定，不管它看起来多大和雄伟，它仍然必须随着微风摇晃。”
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因为这个独特性，它从来没有真实地发生过，所以它是没有根的。什么叫幻相？幻相就是“信则灵，不信则不灵”。
因为它没有根，需要靠不断的诠释、提醒；或者这种心灵单方面的当真，它才能成立，所以它不稳定。
因为不稳定，它就会随外境动而动。其实我们造的一切幻相都是即生即灭，是我们把它按照我们的意愿去关联。
【ACIM T-24.III.5】上主请求你的原谅。祂不愿分离，「分离」像是在祂与你的意向之间竖起的异样念头。你们的意愿是一样的，并不想要独特性，怎么可能会希望爱的死亡？你们不是身体，而是一体思维，所以无法攻击幻相，只需要面对来到当前的幻相，然后放下它。救赎甚至不挑战死亡。上主知道死亡不是你的意愿，祂必定说：“让你的意愿展现”，因为你如此认定。
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这一段讲，对幻相我们不要去攻击，因为它两个（一体与幻相）根本就不是一种属性，没法攻击，需要的就是放下。
【ACIM T-24.III.7】特立独行的人们都昏睡着，他们被自己无法看到的美丽世界所围绕。自由、和平与喜悦站在他们用以沉睡的棺架旁边，呼唤他们从死亡的梦幻中醒来。但他们什么都没听见。他们迷失在特立独行的梦里。他们厌恨试图叫醒他们的呼唤。而且他们诅咒上主，因为祂没有实现他们的梦想。诅咒上主就必须死，但不是祂让你死的，而是在你自己的梦幻里。微微张开你的眼睛；救主所赋予你的，是为了让你能看清兄弟，并且还给他，他与生俱来的权利。这也是你的。
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这种“叫天天不应，叫地地不灵”的呼唤，应该每个人人生中都体验过，或者在电视、电影上看到过，就是,“老天爷啊，你不公平啊，睁开你的眼睛啊”（的呼唤）。
我以前给大家开句玩笑，如果这个世界模式真是这样的，那么老天爷不累死了。 因为人本来就是充满矛盾的，人和人之间是充满矛盾的，人自己内心也是充满矛盾的。如果老天爷要做到有求必应，那么老天爷要累死了，这是不合理的。
所以每一次我们独特性的失败，我们其实意识深处都有在怪罪“老天”。什么叫“诅咒上主”,这个词听起来语气好像有点重，其实就是我们爱说的一个词，叫做“怨天尤人”,就是《奇迹课程》说的，我们都会怨天。
人其实在潜意识深处，冥冥中知道,人能做的东西是很有限，好像有一种说不出的力量在主宰着我们。这个力量，不同的文化会把它叫做老天或者是上帝。
但是我们现在知道了，这种不由自主在主宰我们的，只是我们潜意识尚未觉醒的一个心愿，曾经的一个选择。（这个选择是圣子选择小我守护我们的梦境，诠释幻相中的人、事、物，为完成独特性任务层层加码，否则就“罪有应得”。都是内心的独角戏。）
【ACIM T-24.III.8】特立独行的奴隶将是自由的。这是上主和祂的孩子的意愿。上主会谴责自己入地狱吗？你会希望你的救主陷入这般情况吗？从你的兄弟那儿，上主呼唤你和祂同心协力，从地狱里拯救你俩。看着他手中钉子的印记，他伸出双手等着你的原谅。上主请求你宽待祂的儿子，和他自己。不要拒绝他们。他们只是希望你的意愿实现。他们寻求你的爱，只为了让你能爱自己。别用特立独行来取代对他们的爱。钉子的印记也在你手上。原谅你的天父，你的折磨，不是祂的意愿。
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“【ACIM T-24.III.8】原谅你的天父，你的折磨，不是祂的意愿。”这句话我认为是很有力量的一句话，意思就是：宽恕上主吧，因为你所有的受苦都不是祂的意愿。（这是我们重新选择的保障）
请收听完整录音或每周六早九点
进入YY频道56263608
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<本周暂停>
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幻相的牢底坐不穿，我们一起越狱可好？
放下自我，真我将自动显现
想解独先解毒
虫虫特工队
小编：
原谅你的天父，你的折磨不是祂的意愿。
爸爸我也从未责怪于您，
只因我深深感到罪咎难以自拔，
才会一再误入岐途，如今我已醒来，
不再弃你而去，我愿安居天乡，
不再任性出走。⋯⋯
鸣 谢
笔录校对
arah 、Ceci 、暖阳 、哎呀呀
二校
姝玲
分稿
菁菁
雨轩、歆歆然、融间
编辑
Jasmine
审核
咯咯吾
同步
伯恒利之星
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