如果删除地动仪，
教科书还剩什么？
文 | 雾满拦江
（01）
甚至有毒舌评论：房梁上挂块肉，也比张衡的地动仪强。
这话别让我姥爷听到。
（02）
姥爷说：好久好久以前，有个坏蛋大将军，把持朝政。上欺天子，下压群臣，气焰嚣张，无恶不作。天下人敢怒不敢言。
张衡！
张衡本事大，破生死，通玄关。晓五行，精机数，传说没人能靠近他身边五步。
靠近他身边五步的人，坟头上的草都两尺高了。
如果张衡愿意，就会杀掉大将军。
所以大将军害怕他。
为除心腹之患，大将军派出八名顶尖刺客，登萍渡水，星夜兼程，要斩张衡的头来见。
（03）
第一名刺客找到张衡家，发现张衡的家有八扇门。
从哪扇门进去好呢？
刺客选择了东门。
他进去了。
就没了消息。
次日，东郊多了座无主坟茔。
第二名刺客来到，从西门潜入。
西郊多了座无主坟。
第三名刺客、第四名刺客……八名刺客潜入张府，全都失去消息，荒野多了八座坟。
这个张衡，咋这么厉害涅？
大将军派人打探。
原来，张衡家里有台神秘的机器，机器上盘卧着八条龙，方向分别对准八扇门。无论哪扇门有人进来，那扇门对应的龙，就会咔哒一声，吐出个珠子。珠子砸在下面的一只铜蛤蟆头上，铜蛤蟆就会呱的一声，通知张衡有不速之客来了。
八名刺客自以为入门时神不知，鬼不觉。却不知道早被张衡察觉，所以才会都被张衡杀掉。
大将军知道，这是张衡在警示他：如果他敢犯上作乱，张衡必取他性命。大将军害怕了，从此收敛不臣之心，再也不敢嚣张。
（04）
姥爷讲的那个神秘的机器……好像在哪儿见过。
憋好久才醒过神来——那不就是个古代的门铃吗！
古人真好糊弄。
（05）
再后来，从课本里看到张衡的地动仪。
这地动仪好面熟……咦，这不是姥爷说的报警器吗！
当时就感觉科学家脑壳里，降雨量较大。张衡可是东汉时的人啊，那年月的器械，纯手工无污染，菜刀劈斧子砍，精密度极低。这么一台怪里怪气的机械，如果有机关相连，用以监测家门出入情形，还是说得过去的。但如果想用来监测百里之外，乃于千里之外的动静……真的很难。
但我还是喜欢把这台机械，想像成地动仪。
但我短浅，不能排除别人不短浅的可能。
说不定古人另有一套技术，另一种理论体系。我们才吃几天饱饭？凭什么因为自己蠢，就否定老祖宗的智慧？
（06）
——可是呀，张衡距离我们足足2000年，而孔子老子，都是2500年前的人。自孔子老子而后，不知繁衍了多少子孙后代。但这些乌乌泱泱的后人，却没有一个在见识上超过孔子老子的。这种说法虽有点厚古薄今，但我们确实没有勇气，以为自己的见识就是真理，轻率妄下结论。
把地动仪留在课本里吧。
这东西到底真能预报地震，还是如我们短见拙识，只是个原始级别的门铃？先别急着下结论。
等等何妨？
谁叫我们这么笨呢？
（07）
第一个，是*的。
*这事，不论真假，只讲实用。如果咱们人多势众，就会形成滚雪球效应，众志成城，摧枯拉朽。
*年，中国屡次在国际上吃瘪，民族自尊低到不能再低。为鼓舞人心士气，去古书里掏弄掏弄，什么地动仪风火轮，有一个算一个，先让大家打起精神再说。
第二个，是历史的。
中国人的历史，是最长的。
这么长的历史，半信史中有靠谱的，信史中有不靠谱的。地动仪好歹也是古书中的记载，明明在书上写着，你非抬杠说没有，这不是杠精吗？
做人不要太杠精，慢下结论行不行？
第三个，是文化的。
文化基于传统。
传统与历史，是有区别的。
传统是古书上明明没写，但大家坚信存在的事儿。
地动仪也好，报警器也罢，都是传统文化的有机组成。文化中明明有，你不写进课本，你想嘎啥？
第四个，是科技的。
科技包括两部分：
二是证实的科学普及。
证伪的科学探索，是秉持怀疑精神的研究法则。听到啥先不信，啥？你说有金箍棒？吹口气能大能小？你拿根来实验室，切一片研究研究。啥？你说有地动仪？八个蛤蟆二十四条腿，扑通一声跳下水……那你把蛤蟆捞上来，活体解剖看看。
证实的科学普及，是逮啥信啥。啥？你说有金箍棒？这个我信，每个男人都有一根，不信解开你的裤裤看……啥？你说古人造出了地动仪？腻害，腻害，你好歹也是现代优秀青年，读了一肚皮的书，不能让古人比下去，骚年努力呀，也制造个地动仪把戏的，给民族增光，别年纪一大把，还天天玩金箍棒。
以下是个人考量。
（08）
当代人，如果想活出个明堂，有三条路线：
崇尚科学，求真求实，追求简练但推广性强的理论。应该是这个门派的弟子，吵嚷着要把地动仪撵出课本，因为他们崇尚数据，不能容忍丝毫的虚假。
第二条路：是成为莎士比亚的信徒，走感性路线。
就比如我姥爷，老人家的脑袋瓜里，装满了稀奇古怪的故事。每个故事听起来极不靠谱，但如果你认真翻查古书，发现那些故事，简直比古书还靠谱。这是擅长于讲故事的人，他们打穿人性，关心弱势，是社会的良心。
第三条路：成为达芬奇的信徒，哪条路好走，就走哪条路 。
达芬奇是画家，还是个科学家。画美女你画不过他，搞发明你也玩不过他。还有米开朗基罗，是艺术家，是建筑师，是工程师，是军事家……哪怕在他们最差劲的领域，也辗压后世大师级的人物。不是他们更聪明，而是他们是实践者，是行动派。
无论哪条路，都需要地动仪。
（09）
崇尚科学精神者，需要质疑地动仪。
崇尚文化观念者，需要传承地动仪。
崇尚思想实践者，需要制造地动仪。
为科学，为传承，为发展，无论哪个方面，都要求我们把地动仪保留在课本里。
（10）
什么叫灵性？
——但这个究竟，是多维的。
除了科学的维度，还有历史的维度，心理的维度，文化的维度。从不同的维度出发，会走向不同的方向。无论哪个方向，都充满了希望与美丽。
最怕把多维美丽的世界，降维成呆板机械的抬杠。
幸好，教材并没有撤下地动仪。而我们每个人，都应该从这件事中知道，生活是沉重的，这重量来源于我们死气沉沉的心，来自于我们失去灵性的存活方式。对张衡最大的尊重，是学习他灵性的生活，他不仅是那个时代最优秀的诗人，最伟大的发明家，而且辣手无情……呃，是嫉恶如仇的勇士。他在乏味的时代，让自己活成了传奇。时至今日，传奇的余韵仍然冲击着我们的心灵。未来时代，需要新的传奇。新的传奇，从你开始，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。无论前路多么漫长，但永远值得我们期待。
雾 曰
孟子说：劳心者治人，劳力者治于人。
孟子还说：治于人者食人，治人者食于人。
什么意思呢？
——这世上的人，有人会动脑子，有人就不太会动。会动脑子的人，活得轻松自在，快乐逍遥，时常搞出点岁月静好，现世安稳。不太会动脑子的人，活得就有点累，他们的岁月一点也不静好，现世始终不稳，只能陷入深深的焦虑之中，看不到前途与希望。
这种现状，真的不公平——但人是智慧物种，有脑子偏偏舍不得用，犹如家财万贯却舍不得吃喝，把自己活活饿死。就此意义而言，先是我们不公正的对待自己，才得到一个不公平的结果。
去年今日
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哪位会是那个幸运儿呢？
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