人们对于受伤害的经验，一般都会在心里形成强大的自我挫折反应。
在自我认同的心理上，就好像缺了那么一块，无论如何都要找回来将它补上。
一方面想籍此让事件回返原点，来证明自己的无辜，以及合理化认知上自我正义的角色；另一方面也想要亲眼看见什么是报应，若非如此，似乎盘子就补不起来。
实际上，因缘已经改变，你气的那个人，在现前因缘已不存在，可是你却不甘心，坚持将破了一角的盘子带在身边，一直紧紧地抓住自己，不断假设那不存在的事，一定要重新还原才好。
等到那人得了报应，破片补上之后，自我认同的盘子才会完整。
其实，如果你愿意，盘子不需要补也没关系，用干净的纸板代替，可以用就行了！
务实一点，接受眼前的因缘，不要死板板地抓住过往因缘中固定的想法，这样，你就可以轻松地活在当前。
若是要你放下他、原谅他，慈悲地忘记他过去的行为，或者诵经、将功德回向给他……那一套都是用不上的，实际上你也做不到。
师父更不打算让你这么做，只要能调整你对这件事认识的深度就可以了。
人们对于不满的事，都强烈地希望尽快排除，在因不满而生起瞋怨与愤怒的互动里，又产生新的回应，并一再地引发另外的问题，就这样轮转不息。
你若执意如此，纵使 佛陀在世也救不了你。
此时，需要了解的是“煮沙不能成饭”，这不是放过他，而是放过你自己，唯有如此，你才有力气面对，并重新认识这件事，继而努力将因缘加以改变。
“君子无隔宿之仇”这句话说来容易，但若不具备因缘观及离贪、断爱的智见，是不容易做到的。
静静地想一想，原谅对方也好，放过自己也罢，不管如何回应，都应懂得在当前结上一段好缘，一点一滴地将为人处世导向正确的方向。
比如，你一天到晚希望先生改变，你赌气，他也和你呕气，就像两条犀牛对上了。
此时，要有一点智慧，与其赌气，不如先做一些好的因缘，释放出你的善意，让犀牛慢慢变成驯鹿。
“诸法因缘生”，要从因缘去看，而不是从那个人去看，则天下没有不能改变的因缘，有当时的因缘，却没有你想法中的那个人，改变因缘就好，度那个人做什么呢？
因缘一直都在转变，所以，每天都是有机会的。最后你就能明白：原来以为有你气的那个人，其实只是一段因缘而已，现在那因缘已改变，我气的那个人仅在记忆里。
这件事说来容易、做来难，人生有顺境与逆境，亦有悲欢离合，在所经验的历程当中，每个人都有许多故事。
世人不解真实，爱时，贪执得不得了，恨时，又恨得深切无比，两种极端犹如水与火。
不管你的爱或恨有多深，终有一日他会忘记你，而你也会忘记他，这就是现实。
那么，你觉得最可贵的是什么呢？自己好好想想。
本文节选自《正法之光》第21期第45页的部分内容，文字有所调整、润色。
分享 是一种积极的生活态度点击进入禅师简介
佛陀正觉后2450年（C.E.2018）
点击阅读更多文章↓↓↓
忏悔的两个盲区 ‖ 如何不活在仇恨中 ‖ 佛陀是靠打坐悟道吗？ ‖ 阿育王如何变造佛教分裂僧团？ ‖ 安居对僧团的意义 ‖ 对佛法极端错误的几种认识 ‖ 好好回应爱你的人 ‖ 选择让生命更成熟 ‖ 有两种人可以过得好 ‖ 活着就是做好这三件事 ‖ 痛苦来自于比较吗？ ‖ 从哪里能学习到原始佛法？