信众：

师父您好，怎样用佛法来解释《周易》《黄帝内经》以及古代天文学占星术等这些古人智慧的产物？

法师：

我们中国的《周易》是中国的四位圣人所做的，从伏羲开始。伏羲画卦、周文王作卦辞、周公作爻辞、孔子作《系辞传》，《周易》也是很有智慧的，为六经之首。

《黄帝内经》阐述生命的第二套系统——经络，这种脏象理论也是很了不起的学问。再谈谈古今中外都有的占星术。占星术认为天上的星象跟我们人间的政治人事有一种神秘的关联，乃至于一些重要的、有影响力的人物去世，可能在星座上都有反应，一个战争或者宫廷里面出现大事在星象上也都有一些表现。

《周易》《黄帝内经》和占星术，不能轻易否定它们的学问性了，这些神秘的学问有很悠久的源头，但虽然如此，总之还是属于世间法的范围。比如《周易》里面讲依报和正报的关系，跟我们佛法讲的就有一个距离。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍生出六十四卦，每一卦有六爻。这种从无极生出太极、生出种种生命的理论，就好像是从依报生起正报；而佛法是从心性开始，一切外面的都是心性的表现，一切依报是从正报里面显现出来的。所以它们与佛法对于解释世界的方法、角度是不一样的。

佛法是站在整个法界的角度来关照人间的事情，人间的很多书籍可能就是站在人法界的这个层面来关照生命的相状。所以佛法的立场、视角、境界、深广度是比《周易》《黄帝内经》和世间的占星术更高了一个层次了。

佛法可以包容、解释《周易》《黄帝内经》，像蕅益大师、憨山大师这些佛门的祖师大德对《易经》也都有解释；但《周易》《黄帝内经》这些理念就很难全部含摄佛法了，它们与佛法有一定的共同点，但也有差异性。

（摘自大安法师答疑讲记，经东林寺文宣部编辑、整理、发布。） 

（配图源自网络）