转眼间到了初三，假期也过了一半（哭哭），我们各个微信群已经纷纷进入过年吐槽模式：
实习妹妹本想早到家多歇几天，结果赶上了扫除日，一回家就被当成壮劳力，立刻就把一年的家务活都补齐了。
一名同事不小心打碎一只碗，忘记及时喊“岁（碎）岁平安”，结果被老妈嘟哝了好几天，非说这会导致明年家里破产。
还有一位同事今天被爸妈押去串亲戚了，用他的话来形容就是：“跟一群据说是亲戚，但真的不认识的人说说笑笑，顺便把七大姑拎过来的礼物送给八大姨。”
其实从心理学的角度看，正是这些讲究，构建出了属于我们的“新年仪式”，而这种仪式感，可能已经提升了我们的幸福感。
今天，我们想带领大家从“仪式感”的角度，重新认识春节的各种讲究。
仪式感是什么
1908年，法国人类学家范热内普在其《过渡礼仪》一书中，首先提出了“仪式”的概念。
他认为人的生命总是存在一个阶段向另一个阶段的转化，在转化的过程中需要一个仪式：
“每一个体的一生均由具有相似开头与结尾的一系列阶段所组成：诞生、社会成熟期、结婚、为人之父、上升到一个更高的社会阶层、职业专业化，以及死亡。”
人也一样，本就是需要仪式的动物，包括因天象过渡所举行的礼仪，如季节的过渡，譬如冬至、夏至、春分和秋分。
而“春节”作为一个大型仪式，便是为了帮助我们从旧的一年，过渡到新的一年。春节间的各种小仪式，比如看春晚、拜年、发红包、贴春联，也是为了加深整个“春节”的仪式感。
正是因为有了这些不一样的、繁琐的小仪式，“春节”才能成为“春节”，才有“年味”。
我们从中体验到的感受和情绪，也帮助我们真切的感到从“旧的一年”过渡到“新的一年”。
我们为什么需要仪式感
虽然大家都在吐槽新年的各种讲究，但其实，仪式感对于我们的生活有着深刻的意义。
仪式背后，是我们的愿望和需要
你也许知道，新年庙会上的很多表演本意都是给鬼神们看的。人类期望通过祭拜鬼神，能获取来年的风调雨顺，丰衣足食。
长辈们过年给孩子们红包，是为了压住邪祟，期望新的一年孩子们可以健健康康。而初六才能扔出去节日积存的垃圾，俗称“送穷鬼”，表达了大家对于富足生活的期待。至于元宵节吃汤圆，挂花灯，更是体现出我们对于“团团圆圆”的祈盼。
这些仪式的背后，都有我们一些渴望被满足的需要和愿望。我们希望可以通过仪式的方式，来实现这些需要和愿望。
每年初一，我同事都要和家人一起去附近的灵山烧香。一家人会起大早，开几个小时的车到山脚下，兜里揣着一大把零钱，肩膀上扛着一大柱香，到山顶的寺庙祈福。
爬上山顶烧了香还不算完，还得去磕头。每个大殿有二十个左右的神仙，一共有几十个大殿，需要一个一个神仙拜，每到一个神仙面前就需要磕一个头，再放进去一些零钱。
他说，每年最打动他的是那些祈福的老人们。他们走起路来颤颤巍巍，磕起头来却一丝不苟。在他们的眼睛里，你可以看到一种坚定和信赖。
他问他们，这么去祈福，愿望真的会实现吗？老人们回答说：“心诚则灵。”
从心理学来看，“心诚”确实有助于我们实现一些愿望。
“心诚”，意味着我们有强烈的动机去做某件事，动机会激励着我们的行为，去为实现愿望做最大的努力。这其实是一种自我暗示。当我们沉浸在仪式的氛围中，更容易受到这种自我暗示。
人们通常会将这些愿望的实现，归结于仪式后“有如神助”的力量。但是，通过仪式产生的自我暗示，才是帮助我们实现愿望的原因。
而这种自我暗示的核心，是“相信”。我们相信仪式可以帮到我们，保护我们，我们相信自己确实变的更有力量，有能力可以去达成愿望。
还有一名同事说，每年过年，他们家都会有祭祖的习俗。要先摆上酒菜，然后烧了黄纸，每个人依次去磕头许愿。等大家一个个都磕完了头，年夜饭才正式开始。
他从小生长在城市里，对于农村的老家没什么太多的接触。每次祭祖都会让他感受到，其实自己是一个庞大的家族中的一支，从而感觉到一种深深的联结和庇护，即使身在城市也不会孤独。
对于他而言，“过年”是串联起他和老家的唯一方式。正是一个个关于“年”的记忆，组成了他对于故乡的记忆，让他隐约得出“我从哪里来”的答案。
仪式往往会有一系列的程序，这种程序制造的秩序性，营造了仪式的氛围，让我们沉浸其中，感到自己也在其中扮演着某种角色，从而可能建立起对自己身份的认同感。
这个时候，我们似乎能感到自己作为社群的一员，和整个社群的共同命运是联系在一起的，从而对自己的身份产生认同，感到安全和满足。
新年的仪式，让我们有了根。
是我们“真正的认同”
我们总嫌弃现在年味越来越淡：
“没有过年才能吃到的东西了，因为平时想吃什么都能买到。”
“在大城市待久了，很难理解家乡的人际模式，走亲访友常常很尴尬，满脑子只有这是谁、这是谁、这又是谁。”
“春晚也不好看了，连吐槽都懒得吐槽了，然而再也没有那种一家人一起跨年的感觉了。”
随着时代的变迁，许多传统的新年仪式逐渐丧失了带给我们感动的能力。
但不管是热闹的人群，还是复杂的程序，都不是带给我们“年味”的必要保证。
因为，仪式感必须是发自内心的，是我们自己所认同和相信的。
其实现在很多新的仪式，也在重新给我们带来新年的气氛。比如和家人朋友一起，想尽办法去找敬业福；大早晨被爸妈叫醒，督促自己去抢亲戚群里的红包……
和小伙伴们每年一次的牌局，和姐妹们每年一次的八卦大吐槽…… 这些个人化的，独属于我们自己的新年仪式，构建出属于我们自身的“年味”。
所以，仪式感是一种内在的自我体验。
这种内在的体验可能会让你感受到：爱，思念，回归，新生等等。而我们体验到了什么，在于我们究竟赋予仪式什么样的价值。
除夕守夜时，我们会不断看时间点，会不由自主的总结过去一年做了什么，为新的一年设立目标，我们会体验到新的一年，新的开始，一切都很美好。
元宵节要吃汤圆，我们希望和家人团圆的愿望。这种和家人团圆的仪式，让我们体验到温暖、安心，让我们感到家人对这个家庭都是有爱的，重视的，我们是有爱的归属的。
有人说，仪式感可以帮助人对抗“死亡焦虑”，但是我更愿意认为，仪式感是我们“给人生中一些重要的片段，罩上美丽的童话色彩，让我们短暂的生命获得意义”。
“你每天最好在相同的时间来……如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么？”小王子问道。
“这也是经常被遗忘的事情。”狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”
好啦，春节还有好几天，希望每个人都能体会到仪式带给你的幸福感~
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如何与「过年」好好相处？”
要面对与新年相伴的压力、差异、陌生、疲惫...也许你也需要一点勇气。
梁娟 ✑ 撰文
心里有事，来「简单心理」