《山海百灵：《山海经》里的神人鸟兽鱼》是一本由王新禧 著 / 白云出岫 朗读著作，68.00出版的320图书，本书定价：平装，页数：2018-9-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《山海百灵：《山海经》里的神人鸟兽鱼》读后感(一)：《山海经》有了配图
中国的神话故事追溯到最早是什么时候呢？ 估计在人类有了记录的图案的时候就开始了对于未知和神的美好相望和猜测了。 那时候浩瀚的星河还没有办法通过高倍望远镜去探索， 人类的科学也没有发达到可以登录到月球上去一探究竟。对于自然之中未知的探索和猜测的动力和好奇却一点都不比现在的人少。 《山海经》就是其中之一， 这本书的版本复杂，可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》， 书中对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 古代的人关于神话里的人物的猜想也是很有想象力的， 这些精彩的神话故事在后辈中也是广为流传的。 有的故事甚至被拍成动画片、电视剧。 山海经里面还有一部分关于神祗、鸟兽、鱼类的文章， 这些当今的我们无从去想象他们的样子是什么样的。 不过就有《山海百灵》这样一本书的出版，这是一本专门介绍《山海经》里面的神鸟兽鱼的书籍。 翻开这本书可以在每一个小章节里面看到一个介绍， 关于山海经里面的描述解释还有注音，每个章节还有对应的配图，有时候光靠文字的描述无法让人从中得到了解， 想象的和描述会有一些出入， 而这本书就很好的弥补了这个缺憾。 书中还有一份插页，是关于这些神兽的汇总的图， 山海经里面的神兽，要是一个个的去认识有时候真的还不那么容易。 放在一起去看，我们可以用笔在上边做标记， 读《山海经》正文的时候不需要再返回前面的介绍里去逐一查找。 这种彩色的插图在看书的时候对于内容的了解很有帮助， 看到了就了然了， 而不是一直在猜测， 到底是个什么样子的呢？ 最早看的《精卫填海》、《大禹治水》、《夸父逐日》都是在动画片里看到的， 这些神话故事因为有了画面感让人印象更深刻了。 精彩的故事使人过目不忘， 精彩的配图使得人们在阅读山海经的时候更加的事半功倍了。
《山海百灵：《山海经》里的神人鸟兽鱼》读后感(二)：山海百灵：一部耐人寻味的奇书
《山海百灵》，当这本书到了手里的时候，心里是有些激动地。《山海经》无数次的出现在各种书籍当中，心里充满了 好奇，喜欢中国文化的自己，一直在揣测这是一本什么样的书籍。打开这本书以后，是有点蒙的，很多奇奇怪怪的生物出 现在眼前，然后就是什么山，什么海，这究竟是在写些什么呢，翻到书的后面，《山海经》的全部内容出现在这里。读着 读着，还是有些不明所以，都是东南西北的山，东南西北的各种海，这是一本地理方面的书，在网上查了一些资料。
然后慢慢地去琢磨品味。战国时期，介绍什么时候的山川，地域，还有河流。当时的那种条件，全国各地都走遍了，到 处都是豺狼虎豹，荒山野岭，里面记载的这些究竟代表了哪个时代。书里面的首与尾在哪里界定，它到底是一部童话书， 还是一部地理志，这使我的心里充满了疑问。书里记载的那些故事，并不是战国那个时候发生的，都是远古的传说，这些 传说是从哪里来的呢？
是写书的那些人编的，还是有什么资料供他们参考，如果仅仅从民间的传说里去整理，不可能写成这样的一部书。老祖 宗最早留下来的一些资料，都是支离破碎的，中国人的文字记录在商朝的时候就已经有了，记录祖先的文明，在那个时候 ，应该是有文字的。夏商周的朝代更替，应该不会把所以的记载全部毁掉。孔子，曾经研究周礼，而且在国家图书馆见过 老子，可见在春秋的时候，是有图书馆的，而且里面一定有很多的藏书，当然那些都是竹简。老子博学多识，道德经里讲 的也都是哲学，那么在图书馆了，还会有什么类型的图书呢，真是令人非常好奇。中国用文字将祖先的事迹记录下来，应 该有很久的历史了，我们没有办法得到确切的答案，如果尧舜禹都是真人真事，如果颛顼，帝喾都曾经生活在历史中，我 们可以相信，《山海经》里面记录的山川河流是真实的。中华文明五千年，这个毋庸置疑，可是在这个历史长河中，流传 下来的故事有多少的可信度，始终让我们耿耿于怀。《山海经》一直流传，没有被抛弃，而且一直被很多的史学家引用， 这使得我们对这本书非常的在意。其实，我们有理由相信，写书的的那些先人，不会为了去写一部故事，而给子孙后代留 下这样一本书，在那个时代，惜字如金，不是一个写故事的年代。如果仅仅是故事，早就被淘汰了。其中的那些神灵生物 ，只不过是让后世之人加强记忆的一种方法而已，通过这些神灵，记住祖国的大好河山，祖宗轶事，千年传奇。我们有理 由相信，《山海经》里面有很多真实的东西，等待后人去发掘。
《山海百灵：《山海经》里的神人鸟兽鱼》读后感(三)：刑天.嵇康.孤馆遇神
先是觉得素雅清淡，泠泠声中有桂花香气袭来，让人沉醉；走了十几圈后，人渐变少，形单影只，方才想起这是嵇康遇鬼的故事，顿觉此曲有邪气幽怨，遂打道回家；经过监狱高墙下的通道，更是安静，《孤馆遇神》中的两次“捻起”，如暴怒，如厉鬼尖叫，听来有点阴森恐怖。
回到家后，斟一杯热茶热身，打开《山海百灵》，却被刑天的画像惊住了！
栾保群先生曾说，有人梦见嵇康，多是双手提头的形象，“魏晋六朝时，政局反复无常，死于非命的士大夫不在少数，平日处世，那就风险如同‘把脑袋别裤腰带上’，此时换成手提，虽然未必感到增了多少不便，但记载这些事的故事依然反映了这一群人的悲惨。”“古人对政敌恨之入骨，往往处死后还有曝尸若干日，把他一生最抽了、最悲惨的面目暴露在众目睽睽之下。其用心或许还有一条，就是让这一腐尸形象取代死者生前的形象，从此定格于民众的心目中。”“统治者的凶残和阴狠就不仅表现在要给反抗者以极大的肉体上的痛苦，还要让他们的灵魂永世受到折磨。中国不少刑罚的制定和实施，往往参杂着对鬼魂世界的设想。”
其实，虐鬼是中西方专制者的惯用伎俩。《圣经》记载，耶稣的尸体也涂有香料。所以，早期的基督徒纷纷效法耶稣，香料涂身后再火化。他们坚信不久后就要复活。公元3世纪初，有位基督圣徒在起义中殉道，有个好心的妇人想给他的尸体作香料处理，当地的罗马长官还威胁要把这个圣徒的尸体夺走，彻底毁尸灭迹，使这位殉道者失去今生和来世。
这幅刑天画像的作者是谁属于哪个朝代，似已不可考，但它确实把断头后继续战斗的精神刻画了出来，似乎也是嵇康的鬼像。
以前不明白，嵇康并没有反司马氏政权的具体行动，何以不容他，今日算是明白，那“捻起”的噪音其实就是对文人雅士的提醒：真正的艺术是与专制不相容的，不是专制扼杀艺术，就是艺术清算专制；真正的艺术家，骨子里都是烈士，即使不得已做了隐士，也难逃权力的猜忌。
这时候再听《孤馆遇神》，便有一种壮丽亮烈、让人神旺的美。
《山海百灵：《山海经》里的神人鸟兽鱼》读后感(四)：山海世界
《山海经》是中国成书较早的一部志怪书籍，由于年代久远，其作者与成书过程早已湮没在了历史的长河之中，不为人所知。只有《山海经》中所描绘的那些奇绝瑰丽的山河景色与各种的神灵鬼怪的传说依然在人间流淌。我读过许多版本的《山海经》，或是白文或是文言，大多数也只有文字而已，对于书中所描绘的各种奇珍异兽与上古神灵也只能在心里默默的想象他们的风貌，虽然不碍阅读，却总感觉少了一些东西。因此，我常想，如果单有一本书为我们描绘出那些生灵的样子就好了。就是在这样的想法之下，王新禧著的《山海百灵》才进入了我的视线。 在《山海百灵<山海经>里的神人鸟兽鱼》里，收录了日本江户时期彩绘本《怪奇鸟兽图卷》和清代彩印绘本《山海经图鉴》里共一百幅的国宝级原版彩绘图鉴。单说这一百幅的彩绘图鉴，便是一笔了不得的财富了。所有这些精美的图鉴，大约也只有在博物馆中才可以见到吧。虽然在有关《山海经》相关的图书中也会有类似的图鉴出现，却也从来不像这本书里一样，大而全，精而美吧！因此，在我看来，仅仅是看着这些美轮美奂的图鉴便是一种极为难得的精神享受了。更为难得的是，在这本书里面，每一幅图鉴都会跟随着《山海经》原文的记载与译释，因而我们在阅读《山海经》的时候，再也不用绞尽脑汁的去想象这神奇物种的面貌了。有字有画，有情有景，真是不亦乐乎了。 《山海百灵<山海经>里的神人鸟兽鱼》是一部专注于展现《山海经》中各种神奇异兽的小册子。按照物种的不同，作者王新禧将全书分为神祗篇、远民篇、奇禽篇、异兽篇与麟鱼篇。虽然打破了《山海经》原文的记叙顺序，对于读者来讲，却是有了另外一番的趣味。比如，我喜欢书中所描写的各种异兽，当我想要看他们的样子的时候，在这里，我不必再去原文中费尽心思的寻找，只需要按照相关的门类去按图索骥就好了。这真的是意外之喜了。 由于《山海经》原文极为精炼，即便在有注释的情况下，我们也很难去领略到文中的精髓所在，在这个时候，《山海百灵<山海经>里的神人鸟兽鱼》的译释则可以派上极大的用处了。译释并不是简单的将文言翻译成现代语言如此简单，他同样的将文中奇异物种的前世今生一一道来，有传说，有考证，真的是做到了知识性与文艺性为一体，艺术欣赏与古典学习相映成辉了。许多在阅读原文时留下的疑惑，也在这本书的面前，变得豁然开朗。读过之后，才知道原来如此。 对于那些喜欢《山海经》的读者来说，这本书真的是一部不容错过的难得好书了。不论是在艺术性还是知识性上，都可以作为我们研究《山海经》的极好的辅助读物。强烈推荐！
《山海百灵：《山海经》里的神人鸟兽鱼》读后感(五)：一山一海一世界
难得国庆七天长假，很幸运的没选择出行遭堵而是宅在家中。既然有不少时间索性将之前未看的几部仙侠剧搜出来刷上一刷，也让自己的这个假期有所放松。
说起这些年来接触的一些热门仙侠剧、修仙小说以及相关的游戏，发现大多数的创作背景以及情节人物都与我国的一部古籍《山海经》有不少的关联。说是《山海经》一书，那是一部记述古代志怪书籍。其中所包含的内容不仅仅是那些鬼怪传说和精灵神兽，更涵盖了历史、地理、民俗、文化等多方面的知识，可谓是一部经典的古典奇书。
第一次得知《山海经》这部书，来源于儿时在电台所听的一段广播。那讲述的是鲁迅先生儿时与保姆长妈妈的故事。广播中曾提到小时候的鲁迅先生心心念念想要拥有一部带有配图的《山海经》图书。自此以后我便对这套书产生了强烈的好奇心。按照鲁迅先生的讲述，他当年所得到的那部《山海经》图书，以后来的眼光来看，其实粗糙的很，所配的图画只能说是勉强成型而已。但当时在儿时的鲁迅先生心中，那便是无价之宝了。那原本只存在于文字讲述以及脑海想象中的神兽鸟鱼，毕竟有了形象的展示。它为一个小小的孩童，开启了一扇奇异世界的大门。
说起来还是现在的我们更加幸运，相比之下这本《山海百灵:山海经里的神人鸟与兽》一书怕是不知道要比当年鲁迅先生爱如至宝的那部书精致不知多少倍了。此书收录了日本江户时期彩绘本《怪奇鸟兽图卷》和清代彩绘本《山海经图鉴》里共一百幅国宝级原版彩绘图鉴。每一幅图画中都对其形象做出了详细的译释，讲述他们的处地、外形以及习性，将传说中《山海经》中的那些神兽灵精呈现给诸位。
时代在不断的发展，我们对于这些传说中的生灵的想象也会产生变化，此书的配图应该是形成于一百多年前。之前的人对于像是穷奇、九尾狐、应龙等等这些经常客串于仙侠剧的异兽的想象又与今天我们从影视剧以及漫画中所看到的有什么不同呢？或许与我们从电脑特技所展示的那些神兽鸟鱼的形象相比较，它显得有些简单而不细致，就像是鲁迅先生后来看待儿时曾经所拥有的那部《山海经》一般。不过在我看来，以今天的眼光来看这部书中图画绘制的精细与否并不重要。我们所欣赏的其实恰恰它所包含的那种古朴的文艺之美，感受的正是这份古典气息。
一直以来我都认为身为国人，是应该多了解一些传统文化，多阅读一些经典的古籍的。只是有时碍于一些差异与障碍而难以开始。这本《山海百灵:山海经里的神人鸟与兽》的编绘者们可谓是用心良苦，为了能够让读者无障碍的阅读并了解此书，还邀请了著名的诵读专家为此书录制了朗诵音频，只需扫描书中的二维码便可以收听。如此周全的设计考虑，不知道若是当年的鲁迅先生知道了，会不会也想要将此书收入囊中呢？
《山海百灵：《山海经》里的神人鸟兽鱼》读后感(六)：一百个神祗异兽等待着你去唤醒
《周易》、《黄帝内经》与《山海经》被称为中国的三大上古奇书，其中《山海经》位列上古奇书之首。《山海经》是研究中国上古社会的珍贵史料，它带领我们领略古代神话传奇以及地理奇观，《山海经》中所记载的近百种长相奇特、寓意深长的神人鸟兽鱼给许多艺术、文学家们提供了丰富的创作灵感。如近些年来非常火热的玄幻题材小说以及影视作品《三生三世十里桃花》、《青云志》、《莽荒纪》、《九州天空城》等等。
通过影视剧的传播与文学作品的推广与介绍，许多观众与读者对《山海经》中的奇异怪兽们都有着浓厚的兴趣，与此同时与《山海经》相关联的读物也在不断更新出版中，如《山海经全译本》、《知中一本读懂山海经》，还有由王新禧所著的《山海百灵》等等。
其中《山海百灵》一书共记载了《山海经》中100种神兽鸟鱼，共分为六个部分，分别为《神祗篇》、《远民篇》、《奇禽篇》、《异兽篇》、《麟鱼篇》与《山海经原文》；前5个部分讲述的是《山海经》里的神人鸟兽鱼，其中《神祗篇》主要介绍的是与神明有关的天神和地神，它们的外形局限于虎、凤、龙、蛇、狮之类的神兽；而《远民篇》里的异兽都有着人的身形；《奇禽篇》里基本都是鸟类；《异兽篇》中的种类有许多，有长的像牛的，也有像豹子的，还有像鹿、羊、狗的；《麟鱼篇》中的鱼类真可谓神奇非凡，长着翅膀的鱼，长着龙头的鱼，又像鱼又像穿山甲的鱼。《山海百灵》前5个部分有图也有文字，插图采用的是日本国宝级彩绘《怪奇鸟兽图卷》加上中国清代《山海经图鉴》，用图文并茂的形式向读者生动诠释了《山海经》中的神人鸟兽鱼，并配以考究的注解，对篇目中相应的灵物名称、特性及衍生故事做了注解，补充大量知识点，以最新颖的方式让国人重拾对《山海经》的文化记忆。
热播剧《三生三世十里桃花》中，任性的白浅在师父以元神生祭东皇钟之后，把师父墨渊的仙体偷走，每日用自己的心头血护着师父的仙体已保不腐，却因失血过多差点性命不保，是白浅的爹狐帝白止只身前往东海瀛州大战四大神兽，舍命取了灵芝草回来给白浅。而那守护神芝草的四大凶兽分别是：混沌、穷奇、饕餮、梼杌，它们在《山海经》里分别都有记载。
穷奇，在《山海经》的《山经》与《海经》中均有记载，但却是两种不同的形象。《山经》中说穷奇长的像牛，而《海经》却说穷奇长的像老虎，但无论是《山经》还是《海经》里的穷奇，都是会吃人的。而在司马迁中的《史记·五帝本纪》中记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇”。少昊氏是黄帝的儿子，也就是说穷奇是黄帝的孙子。
白浅所在的青丘，在《山海经》里的《海外东经》和《大荒东经》里也有提到，青丘山地处基山再往东三百里之处，物产丰盛，南坡盛产玉石，北坡盛产青䨼。
烛阴，钟山的山神，掌管着昼夜与四季，她有一张人的脸，蛇的身子，混身通红；只要她的眼睛闭起来，黑夜就会降临；等到她眼睛睁开之时，大地就会迎来白天；她的吹气与呼气决定着天气的变化，她既不需要吃饭也不需要睡觉。烛阴的样子与《新白娘子传奇》中白素贞从蛇身幻化为人形的那个过程中的一段（蛇皮慢慢从头部开始蜕下时，从头部开始慢慢将蛇身蜕下时）几乎一模一样。
对中国神话学有着学者之称的袁珂称《山海经》为“匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府”；《山海经》全书共有18卷，其中《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》4卷，《海内经》1卷；《山海经》中共记录了500余座山，300余条河流，100多个国家；在《山海经》中我们可以看到那些耳熟能详的上古神话传说夸父追日、女娲补天、大禹治水、后羿射日、怒触不周山等。虽然有大多数人都会把《山海经》作为一部中国志怪古籍去阅读，但在古代，《山海经》被一些古人列为地理博物著作、地理文献来阅读，无论《山海经》是地理文献还是古今志怪始祖，它都是我们中华文化源远流长不可多得的一个文化宝藏，但《山海经》一书的作者至今未从考证。
《山海百灵》包含了中国的《山海经》、《山海经图鉴》与日本的《怪奇鸟兽图卷》，一百个神祗异兽等待着你去唤醒，书中还附赠了有声朗读版，带你进入“声临其境”的上古奇幻世界自由翱翔。