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《人间失格》的读后感10篇
日期:2017-11-12 来源:文章吧 阅读:

《人间失格》的读后感10篇

  《人间失格》是一本由太宰治著作,湖南文艺出版社出版的平装图书,本书定价:26.80元,页数:204,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《人间失格》读后感(一):还是写点东西吧

其实在阅读的时候我脑海里有一句话一直闪现,就是“贱人就是矫情”,但其实每个人都会矫情啊,每个人的内心都会有一处柔软到“被棉花触碰都会受伤”的地方,毕竟人乃情感动物,而这之中的一些负面情绪难免会被放大,最坏的下场之一就比如叶藏终生浑浑噩噩,成了一个不理解别人也不被别人理解,虚情假意想讨好人间的小丑,所以我们不能自甘堕落,叶藏也知道自己的生活很糟糕,但他害怕,害怕形形色色的人们,所以不断逃避,沉溺于酒色之中。而我们的生活真的没必要这样子,我们会软弱,会害怕,有时候会退缩,会矫情,然而一觉醒来后,我们不能自暴自弃,软弱都丢给阳光晒干吧,自己要做自己的神,每个人对生活的理解不一样,尽管我们选择可能完全不同,但总能以自己的方式温柔的去拥抱幸福
ps.挺喜欢那篇 《奔跑吧,梅勒斯》的,一生有这样一份友情足矣。
修改下,有些情绪只有经历过类似的才会懂。16520

  《人间失格》读后感(二):自理解 人间失格

这本书有毒,它让我颓废,想死亡。
它让我感觉自己是行将之木的老人 用力呼吸却呼吸不到空气,又如一摊烂泥,稀松无法站立。读它后的一月里,我厌倦了工作,厌倦了父母的说教,时刻感觉到压抑,感觉自己不离开会疯掉,想一个人逃离,逃离到无人认识的地方。幸于朋友联系,开导下,没有做疯狂的举动,选择回家做减法思考自己人生的意义,因为人生意义已贯穿我身上的每个地方。
在家时,知乎上看到人间失格的一个评论,说 太宰治的人生无意义,其意义就是人间失格。恍悟,此 我身上的人生无意义 开始冰解。
回北京,在三联,偶看到陈鼓应先生的 尼采新论 爱上尼采这个疯子,开始走出来,并开始恢复元气。
而后理解那句: 人们只能看到自己想看到的,看不到不想看到的,代入 【人间失格】想到自己也许只看到自己想看到的,决定买回来再读一遍,在读中~~~
  生而为人,十分抱歉。
  他是个像神一样的孩子
最后 : 这本书有毒。我很喜欢

  《人间失格》读后感(三):怎样变成非人?

因为笔者是日本文化爱好者,因此尝尝看一些日本的动漫和轻小说,同时也对日本文学有着稍微了解,而在诸多动漫和轻小说作品中,都介绍了日本文学家太宰知的遗作《人间失格》,译为中文则是“丧失做人的资格”。
有人评价这部作品充满了满满的负能量,读了其中某些文字之后的确让人很不舒服,例如书中有这样的文字:“胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤”、“世间就是个人之见的争斗”,诸如此类的文字,而我读完之后也是觉得自己的心情莫名变得低落,然而想着仅仅心情低落是不能解决问题的,想着从小说中寻找答案:大庭叶藏(主人公)是如何主动或被动地“人间失格”。
故事还还是要顺着时间顺序发展:
第一个阶段:大庭叶藏的少年时期。
无疑叶藏在世人眼中是幸福的孩子,无他,只是因为他出身良好,父亲是国会议员,自然叶藏小时候是不愁吃不愁穿的,而在大正末年以及昭和初年的日本,仍然有好多人吃不上饭。
但是这一切都不能让叶藏感到高兴,因为他无法感知他人,认为这一切都很疑惑。他的父亲是一个典型的专制者,而在叶藏小时候,他曾经被家里的男仆和女仆侵犯过。他认为告诉父母是没有用的。而为了与世间人之间的联系,他就充当了一个“小丑”的角色。
第二个阶段:大庭叶藏的中学时期。
这个阶段的叶藏还是一如既往的充当着大家“开心果”的角色,可是这样子叶藏就幸福了吗?结果在一次“小丑”表演之后叶藏的一个同学直接就说:’骗子!”。而叶藏为了使自己的把戏不表露出来就和这个人经常在一起。而叶藏仿佛在这个人面前脱下面具一样,他向这个同学表露了自己的梦想:当一名像梵高那样的画家。而这位同学对叶藏做出了两个预言:叶藏未来会成为一个情场高手和一个很有名的画家。
第三个阶段:大庭叶藏的高中及以后
叶藏终于离开了故乡,到了东京。初到这花花世界,他仍然感觉到一种莫名的空虚,在这里他遇见了堀木正雄这个人,这个人教叶藏怎样饮酒、怎样与女人相处,而因此叶藏变成了一种真正的游戏人间。
这时叶藏的父亲离开了议员的位置,而因此没有理由在东京有房子,于是叶藏只好开始了租房的生活,而叶藏和堀木正雄的大手大脚,也让叶藏陷入了困境。叶藏周游于各种女人之间,但是其精神却越来越空虚,第一次殉情自杀,被救,后来叶藏充当低俗杂志的漫画作者,他的精神也越来越差,一次次,在一个药店老板娘的引诱下, 他开始注射吗啡,一步步,终于家人知道了,叶藏就开始了自己“精神病人”的身份,此时他彻底丧失了做人的资格。作品结尾有这样的文字:
“今年,我将满二十七岁,由于早生华发,在周围人眼中,我已年过四旬。”
可能有人认为叶藏是自己作的。偏偏没有顺从父亲,结果却一步步沦陷。然而当我们再翻开小说时,就会发现,错的到底是谁?
小时候的叶藏本来也算是一个可爱的孩子,但是家里仆人对他的侵犯,让他对于周围的有了怀疑,他相信过人吗?他不告诉自己父母的情况,因为叶藏从小就知道“真理似乎总站在深谙处世之道的人那边,他们总会巧舌如簧喋喋不休。”
因为父亲是政治家,叶藏从小观察周围的人,看着政治场合周围人的社交,当面相互恭维,背后相互诋毁,然而双方都相安无事,这让叶藏大惑不解:“若我知晓那奥秘,也许就不会如此惧怕人类,也不会对每个人都尽力讨好,更不会与人的生活对立。”
这样的情绪和疑惑一直伴随着叶藏以后的时光,周围人的曲曲折折的话语他不是太明白,因为小时候的经历,他已经对人这种生物的理解产生了疑惑。他错失了一次又一次来自哥哥们的救赎。
他在一次又一次的沉沦中感受着这世界的恶意,最终他被这世界判定为精神病人,终于丧失了做人的资格。在二十七的年华,头上长了白发,不到三十的人却宛若四旬大叔。
叶藏错了还是这个世间错了?
笔者的答案是:这个世界的确让人疑惑。

  《人间失格》读后感(四):关于失去人格

       “人间”,在此处是指“人”;“人间失格”,是指丧失为人的资格。
       合上书本,我以为小说故事情节设计(包括大庭以被送到精神病院而告终的结局)完全没有达到我所理解的标题期望传达出的颓丧和绝望。然而朋友反驳,大庭自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,如此种种,难道还不算丧失为人资格的表现?
       是啊,如果诸如此类的种种都不算大件事,那什么才算呢?自己什么时候开始对这些变得如此包容?是不是自己也快丧失了判断善恶的能力,继而要演变为逐渐丧失人格?

  《人间失格》读后感(五):如何悦纳自己

在保留自我的斗争中不愿彻底放弃的人
在热评里看到这句话,又被戳心。
这本书买到手已有一个季度,过年的时候看的,似乎不是一个好时期。曾看到有评价,说这是一本心情不是特别好的时候根本没法看的书;也有人对我说过,很鄙视这个主人公。
真正翻开书看了之后感觉还好,没有特别的绝望,确实有些描写感觉似乎也是自己,好像也有一丝庆幸,所幸我还不至于成为“边缘人”。
但是刚刚看到热评之后又被摧毁,从某种意义上说,我与叶藏,何尝不是相似?
那么问题又回来了,我要不要同情叶藏呢,或者说,我该如何接受自己呢?
起个头,再读过之后来续

  《人间失格》读后感(六):这世间不过人罢了

也许年纪太轻,烦恼太多,并不能理解书封上的〔写给正在迷茫困惑的人们〕。迷茫的我并没有因此找到方向。但或许每个人都能在叶藏的身上找到一点跟自己类似的东西,比如说并不爱笑,却总是在生活里努力扮演好搞笑的角色。比如说,想着人为什么要有一日三餐,吃饭究竟是为了填饱肚子还是成了一种仪式。比如说,渴望成为一个自由的漫画家而不是被束缚的学生。
故事的最后,老板娘对对作者说,他很好,很乖,也会来事,是他父亲不好,对他不喝酒的时候简直是个好的不能再好的孩子,即使喝了酒也和天使一样。大概是这样,原句已记不清了,对这句话我困惑了很久。即算他在其他方面再好,生活不检点也是事实吧。一个醉鬼,为什么会得到这样的评价?我努力回想我是不是错过了书中什么情节。我想起他与小园一起相约殉情的那一段,他被父亲逐出家族,再之前的时候,他手头拮据,向父亲要钱未果。总觉得这算不上父亲的错。大概我已经成长为一个自以为是的大人。忘了自己曾经也小心翼翼的讨好这个世界,忘了自己曾对世间所有充满疑惑。我终于习惯这样的生活,丢了从前的自己,长成如今的模样。

  《人间失格》读后感(七):罪与罚的人生

看完了,太宰治还是不能多看,会抑郁,因为代入感太强了。大庭叶藏这个人物从骨子里就认定自己是罪恶的,并且这种罪恶感随着他荒唐放荡的行径而逐渐加深,最终迸发出了只有死亡才能解脱这种想法。其实从童年时期他就表现出了对世俗的不适应,书中太宰治多次提到了“恐惧、害怕和人交流”,但大庭叶藏为了不让自己成为异类而去取悦迎合别人,将自己塑造成一个天生的乐天派,读到这的时候我就开始有一种莫名的代入感。青年时期的大庭叶藏会对服务员,迎宾小姐以及其他会跟自己产生交集的陌生人感到恐惧,没有朋友在身边就无法自如的去消费,我不知道你们有没有同样的感受,一个人吃饭,走在路上会感到拘谨局促不自在,其实没有人会在意自己,但还是很害怕路人的眼光。当然我们对社会的恐惧和害怕远没有主人公的强烈。大庭叶藏在高中自我放逐的开始也是他人生惨淡收场的预兆。娼妓、酒精、香烟让他开始厌倦迎合世人,一方面他沉醉其中,一方面却也知道在世间人看来这是堕落和罪恶,这有点像弗洛伊德提出的本我、自我、超我。他一边沉沦一边又在心底给自己一条条地记下罪状,像他书中写到的“罪与罚”其实根本就是反义词,他本人就是这样一边在执行罪恶一边在惩罚自己,这些生而为人的罪恶和失败最终让他产生了可怕的“不得不死”的想法。大庭叶藏其实就是太宰治本人,人间失格更像是太宰治的自传。大庭叶藏也好,太宰治也好,可能真的无数次无数次地在心里哀伤地低吟着“生而为人,对不起。”这句话吧。

  《人间失格》读后感(八):生而为人,我很抱歉

生而为人,我很抱歉。最初听到这话是在《被嫌弃的松子的一生》中听到的。前天看太宰治的《人间失格》又一次看到相同的字句。人间失格在日文里的意思,是失去了做人的资格。
 
《人间失格》是太宰治的自传体遗作,写完这本书的那一年,他便与情人投河自尽,享年39岁。太宰治与三岛由纪夫,川端康成,并列为日本战后文学的巅峰人物。但太宰治一生都在怀疑与否定中度过,也在怀疑和否定中结束自己的生命。他的死亡与出生都在同一天,在日本被称为樱桃忌。
 
《人间失格》是以三张照片为序言,以三本手札为主体的内心独白。三张照片分别是童年,青年,白发苍苍已分不清年纪。三张照片引发的三篇札记,是自序的笔调,太宰治借用叶藏的内心独白来书写自己的心路历程。叶藏在一定程度上也代表着太宰治本人。
 
第一张照片,大约10岁的少年被一群女孩子簇拥着,应该是其家族的姐妹们,他笑着,但是笑得很诡异,因为他笑的时候,紧握双拳,像猴子的笑。叶藏生在一个大户人家,大家庭的环境也让他见识到了人们的表里不一。这让他在很小的时候便懂得了如何掩藏内心,讨大人们的欢心。他习惯扮演小丑的角色,掩饰内心的惶恐与不安,他是害怕人类的,但更害怕的是小丑的角色被识破。
 
叶藏说:“我将孤独苦恼暗藏于心,拼命用天真无邪的乐天派掩饰内心的忧郁敏感,逐渐成为为爱做戏的怪人”。
 
第二张照片,是青年离家求学的经历,他是个长相俊美的青年,但依旧笑的诡异,让人有种厌恶之感。在逃离了家庭的束缚,他开始参加左翼的地下聚会,并不是因为他认同共党的那套理论思想,而是因为这非法的行动,让他感觉很舒畅。 他说“不合法,对我来说有点好玩。说得更明白点,这让我心情大好。世界上所谓的合法,反而都是可怕的”。
 
他去找妓女,因为只有在妓女的怀抱里他才能睡得最为舒心,他知道这只不过是萍水相逢,相见之后即可不见。他开始酗酒,混迹于酒吧,并获得很多女孩子的投怀送抱。他孤独,苦闷,恐惧。他和一个有妇之夫,一个同样寂寞的人一起相约自杀。
 
第三张照片,自杀未遂之后,他被带入监狱,这让他反而感觉到畅快非常,与其畏惧世人的“实际生活”,锒铛入狱反而来的更畅快些。但是出狱后的他,他和纯洁的静子结婚,度过了一段短暂的正常人的生活,但是由于亲眼看到妻子被玷污,引发思想的动荡。他痛苦并不是因为静子的身体被玷污,而是因为静子单纯的信任被玷污。因为自己正是因为喜欢静子单纯的信任才与她结婚的。
 
于此同时他与朋友关于罪与罚的讨论也带给他无尽的荒凉。加之父亲的去世,身体和精神一下进入松弛状态,他开始迷恋吗啡,用身体去交换毒品。最后被送往精神病院,二十几岁的年纪早生华发,看起来像是四十多岁。最后他说,生而为人,我很抱歉。回顾往昔,我都是在耻辱中度过一生。
 
他的自杀让我想起了《少年H》,这是日本战后作家尾妹河童的自传作品。经历二战的他,也深感现实的荒诞以及人们的表里不一,在战后,青春期的他也曾有过卧轨自杀的行为。幸运的是那次自杀未遂,后来他告诉自己:“别去管别人会怎样,或是这个社会哪里又错了。只要忠于自己想做的事情就好,从今以后,要为自己而活”。
 
日本战后有很多作家曾有过自杀的行为,川岛由纪夫和川端康成也都是自杀身亡的作家。这与当时的文化不无关系。日本战后,无赖派文学兴盛,无赖派文学在日本主要是指以自谑的态度来表现战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡,疏远于主流之外,以颓废抵抗社会化。
 
而这样一种通过萎靡的状态来疏远主流,抵抗社会化的姿态让我想起了加缪的《局外人》。同样都是战后的时代背景。加缪对主流文化的疏远和抵抗,与太宰治是一种完全相反的表现方式。
 
加缪《局外人》是对所有世俗认为该热衷的事情都表现出一种无所谓的冷淡和一种无畏的叛逆。最后因为一次意外事件,被以陪审团为代表的世俗力量判处死刑。那是一种局外人与世俗世界的彻底决裂。而太宰治则表现为一种人格的分裂,虽然面对人世的复杂,他恐惧害怕,不敢说一声的拒绝,他一直活在恐惧和逃避之中,他是边缘人的代表,最后走向自杀之路。
 
《人间失格》里说:“懦夫连幸福都害怕,碰到棉花也会受伤。”所以不仅没有勇气奋起抗争,而且连幸福,爱情也不明所以,往往承受不起。生而为人,我很抱歉!
 

  《人间失格》读后感(九):现在我明白了

不同时期看不同感受。
         生无可恋者真的很脆弱,一点小事都会另其无力承受。小到只是吃饭,聊天都有很重的包袱感。靠什么都没办法摆脱下沉感。谁愿意一直在悬崖边拉着往下掉的人的手。
         无感者看着只有嘲笑,觉得浮夸,有感着看着却很无奈,深陷其中。
         这本书不该被出版。

  《人间失格》读后感(十):在我的人间里没有失格

“生而为人,我很抱歉”这句话在我初中的时候就看过,我以为这是一句非主流的网络语言。这确实是一句非主流的话,到底是经历了怎样的跌宕起伏,才能发出这样的叹息。

我那时候很喜欢这句话,不过,那时候的喜欢,也是求异的喜欢。

不知道是不是有了追求之后,我的心态变得年轻了(好吧我也不是很老),我不会再抱怨生活,抱怨自己,我会努力去做一个更好的自己。我很抱歉,在现阶段,我在这本书中没有找到共鸣。

“在此,我想到一个招数,那就是扮演滑稽的角色来逗笑。

这是我对人类最后的求爱。”

没有大人不喜欢有趣的孩子,叶藏从小就意识到这一点,其实这就是他丧失人格的开始吧。小孩子只要露个笑容,卖个萌,就能博得大人的喜爱,对于我来说,我从来就没做过这种事,有人跟我说,你不会说好话,你在社会就很难生存。

“生存”,我很喜欢的一首歌里这样唱道:“记住要用你的方法去生存”,我不懂什么处事圆滑的道理,做人,问心无愧就好,背负太多的包袱只会让自己很累,到最后,你还是你吗?

叶藏提到他的一种生存方式是,把折磨当作与己休戚与共的糟糠之妻,孤独、抑郁、黑暗,等等等等的负面情绪都已经交杂在一起,变成一团苍白,罩在了脸上,黏在了心里。那时候,他的灵魂已经失真了,甚至他还与常子殉情自杀。

他说他最爱的还是那个贫穷下贱的常子,但是她死了,他得救了。人生最痛,莫过于此,生不如死。

“只要活着就有希望”,这句话对于叶藏,一个画着无聊的漫画,喝着闷酒的“人”,是毫无意义的。

我不知道我将来会在什么时候变得这般麻木,同时我也很怕那个时段的到来,不管怎样,活在当下,就应该抓住心里的那一团火,那一团青春不灭之火,勇敢追梦去吧。

“人怎么能如此轻易地变得面目全非呢?”

年轻人,别这么丧。

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