《子隐者不远》。写寻找，写不過。

　　松下同童子。盲师采药去。

　　只在此山中。云深不知处。

　　此诗作者，有两种说法:

　　一说是费岛。另一说为孙革，

　　诗题为《訪羊尊师》。《全唐

　　谢)中两说并存。

　　这诗写得很妙。呈现了一场请起虚然的情景剧。一句问，三句答。词意真率，主角隐者来出场。却字字围绕他来写。凸显出隐者的高致。

　　“不遇”是中国文学的传统题材，中国古代最早明确以“不遇”为题写不遇的足董什舒的《士不通赋),其后，司马迁的《您士不还赋)。简洲明的《感士不遇赋》都是此主题的名作，但是，加h请究之后，此种不通。与人的命达联系至密，悲伤，无奈，情慨成了关键词，总是给人一种萧品、压抑之感。

　　唐代诗人也写不遇，多写与隐士的不遇，李白、白居易、李商隐等人都写过此类诗，都是客体隐士造就的不遇。李白《讨戴天山道士不遇)，寻隐者不遇。其情是饲作的:“无人知所去。愁倚两三松。”白居易有《晚出寻人不通)，其情则足放达的:“盟真不能泉晚凉，相子不通亦无好。轻农稳马槐阴下，自要闲行一两坊。”李商隐《訪隐者不遇成二跑》。“玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归”。写景写不通，无古其情，但给人无限遐想。

　　《子隐者不遇)，亦写与路者的不遇，其情也未直古。其实。北诗的独特首先在于写出了波折，一遇一不遇，可遇而终不通，出其不露，引发读者如空过山本一般波润起使的情感体验，期望。失望。再期望、再失望。文似看山不喜平。这便是审关艺术。

　　此待成为经典，还有一个重要原四便是富合哲理，引人思考。

　　生活中有许多的期待，可以是一顿美食，也可以是一座房子，还可以是一个职位，更可以是一个理想。顺利实现。自然舒心。一旦不成，甚成刚有希望迅即破灭，此时，我们该怎么办?讲教没有明确给出它的答案，但是那由助松、高山深云。隐者营造的意境情还出来的，成评就是白居易“相寻不通亦无始”的心境，因为一切都是最好的安排。未来，无论多大凤面。我都去接你;你不来，我仍安然度日。这就是遇与不遇，一切随缘。

　　(秋水长天摘白 东方山版社《王立群妙晶古诗词》一)