“尔之所为，亦恒情耳，不必问。吾贫时，尔岂知今日为天子也。”
这是明太祖朱元璋衣锦还乡后，对刻薄的家乡地主刘德，说得一句相当有名的话。意思是，你当初的所做所为，也是人之常情，我不再追究。
不过在我赤贫之时，你能否想得到，我朱重八一个放牛娃，今日能成为大明朝赫赫的天子吗？
其实，别说是一个穷乡僻壤的凤阳县钟离太平乡的小地主不明白，就是当初拥兵百万、占尽天下之半（刘基语），急不可耐称帝的陈友谅，至死也不明白。
朱元璋，为啥能以20万，打败了他那60万的水军。让鄱阳湖成为他的葬身之地，也让鄱阳湖，一举成为历史上最大规模水战之战场，而名垂青史。
此战，不仅以80万人的规模，而空前绝后，也是1：3的悬殊，以弱势逆袭强者而取胜。
陈友谅的灭亡。下一个就轮到在两强相争时、愚蠢地选择旁观的吴王张九四（张士诚）了。
吴王的地盘不大，但坐拥东南富庶之乡。财力雄厚、鱼米膏腴、甲兵十万、兵强马壮。但最终也是兵败，被朱元璋部押往南京后，自谥身亡。
在他眼中的屌丝，且夹在“汉帝”陈友谅，和归顺元朝吴王张九四的地盘之中，不显山不露水，应该最早灭亡的朱八八，一下子，怎么就变成了大明皇帝朱元璋？
应该说在鄱阳湖之战前，元朝的剿匪的重点，在陈友谅和张士诚的那边。
是陈、张替朱元璋挡掉了元末剿匪的大部分子弹，以致于让朱的“广积粮、缓称王”的韬光养晦政策，得以完美地实施。
从根上说，元朝不重视对中原文化融合领悟，悍然将中原汉人，从原统治阶级中划出，打到最低的，第4等“南人”之列，从而激起了执汉文化牛耳的中原士绅和民众的激烈死磕。
据统计，蒙元定都北京百余年，看似九方檄定、四海升平，实则仅只有22年，是没有起义军活动的平静期。整个国家，比灭宋的崖山海战以前还要乱。
有元一朝，缺少象满清康熙、雍正这样的雄才大略、朝乾夕惕的君王。
既然蒙元统治者一无治国之略，二无好的民族政策，三还不思融入中原文化，四在经济蛋糕的分配上，将所得全塞入蒙元一族之囊中。
蒙元视汉人为草芥（对南方士大夫好点，对北方汉人就不用说了），汉人自然以天时地利人和之便，强行参与对现状地洗牌。
一百多年就洗了78年，硬把忽必烈洗成了元顺帝，将蒙元洗成瓦刺、鞑靼两部。
经蓝玉部十五万人，深入贝尔湖的捕鱼儿海一战后，令欧亚大陆闻风丧胆的成吉思汗的黄金家族，已永远失去了问鼎中原的实力。
明史随即也将“大元”和“北元”改称为”蒙古”。称谓上的变更，意味着在大明臣民的眼里，黄金家族已变成青铜藩属了。
说起来，蒙元的治国之道，远不如同为少民、同蹈奴隶制的满清。
在元末蒙古族的残酷统治下，全国各地，特别是“南人”的区域，更是饿殍相枕、赤地千里。
凤阳人也多流落各地，以乞讨为生。朱的父母兄弟也相继被饿死，家破人亡的朱重六和朱重八欲哭无泪，又无力葬父兄，就去找地主刘德。
这个刘德是个为富不仁的货，对佃农只知道压榨。
有一次，小朱气不过刘德的势利和剥削，就和徐达、汤和商量，把给刘德放的一只小牛，杀了吃了，还把牛尾插石缝里，诓说牛钻进石缝里去了，最后，哥仨自然被刘德暴打了一顿。
所以，17岁的朱八八，战战兢兢试图说服刘德，看在父母兄弟一世为刘家佃户的份上，求他施地一角葬了父兄。
刘德骂骂咧咧，赶走了重六、重八两兄弟。理由很粗暴、很无人性，你家给我干活，我也付给你家工钱，两不相欠了。欲埋在我家地里，穷鬼们就别想了。
两兄弟地无半垄、钱无半文，完全的赤贫。一时坐困愁城。可不让父母入土为安、曝尸家中，也是大不孝之举。
幸好，刘德的哥哥刘继祖怜其孝心，施舍自家田地一角，给两兄弟安葬父母兄弟，两兄弟含泪将父母兄弟遗体，用草席一卷，挖个坑埋了，遂各奔东西、自求多福。
朱元璋当了皇帝后，每每想起此惨景，也是扼腕叹息不已。这次御驾归乡，刘德听到宣诏，起初吓了个半死。
听了朱元璋上文开头之话后，心中的颤栗，才稍稍平复，妈呀，还以为要满门抄斩呢。
洪武11年，太祖朱元璋敕封刘德之兄刘继祖为义惠侯，子孙世袭罔替侯爵，顺便也赐给刘德，田３０顷，免徭役１０年。刘德听诏后，闻之不罚，还有赏赐，惊吓之余大喜不已。