《西方哲学史（下卷）》是一本由罗素著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：22.2元，页数：491，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《西方哲学史（下卷）》精选点评：

　　●看的是非汉译名著的老版本

　　●而作为全书的后半部分，越是离现代近，罗素便就显得越发不够客观..这本身是无法可想的事情，因为你得到的资料越不客观，方向越分歧，诠释就会越困难..如果这不是罗素，即使是现代作品，同样也可以五星；可惜，这是经典，故只能三星之。

　　●(●'◡'●)ﾉ♥ 最后95页都是索引真是太好了~还以为今天看不完了呢

　　●看完觉得老头子很可爱

　　●马克思哲学部分纯属虚构

　　●需要大量的时间体悟

　　●老子不读了！凸！

　　●二流，非专业

　　●一直觉得哲学是个很模糊的概念，并且很多探讨的精神层面的东西过于主观，所以实在对这个学科提不起再多的兴趣。而且原本笼统的哲学又被各种更加精细的科学所代替，比如心理学、政治学、经济学。法学、生物学、物理学等自然科学。所以也实在不知道研究他的意义在于什么

　　●下册需，尤其是从kant那部分开始，需要读者准备延伸阅读材料辅以理解

　　《西方哲学史（下卷）》读后感(一)：品尝

　　对这样的著作，我想读她的方式应该是每天读几页，然后自己品味揣摩，如同品茶，不能象喝白开水那样牛饮。

　　当然也可能是我的哲学功底太差的缘故吧。

　　《西方哲学史（下卷）》读后感(二)：还行吧

　　之所以说还行，是因为很少有比这本好的。研究逻辑和分析的罗素，写的哲学史未免有失公允，特别是关于尼采的。但是又哪里来好的哲学史呢，哲学问题哪个不是一家之言，总是用自己的理论来评价其他人的理论。所以还可以啦～～

　　《西方哲学史（下卷）》读后感(三)：史学相关著作里著述者主观评价越少越客观些

　　总的来说，罗素完全是在总结前人经验基础上写自己的著述而已，根本就不算在写哲学史，不过，这也算是这部书的魅力之一啊，另外，翻译实在是有点拗，也算硬伤了，比如：马基雅维利，书里是马基雅弗利，《君主论》翻译为《帮主论》。利弊权衡，还是蛮喜欢的。

　　《西方哲学史（下卷）》读后感(四)：不是权威都牛逼，人物写的仍然不全面，需要多本书拼凑来看。

　　“西方哲学史”到现在也没有哪位作者从人物上写的更详尽，包括英国逻辑哲学家“伯特兰·罗素”著名的《西方哲学史》。对于写史者有一点是明白的，要作历史的战场，不做亡灵的画廊。但是还有一点更应该明白，写史者出的书要便于学史者更详尽的查找，这就有一些矛盾了。

　　《西方哲学史（下卷）》读后感(五)：看到尼采

　　又翻出此书，继续看，今天说的是尼采，嘻嘻，发现这位是恨他妹妹；想来叔本华是恨他妈妈，嘻嘻，看来这个是进步啊！

　　对了罗素对尼采说斯宾的不是愚蠢时，那么义愤填膺的批评尼采，嘻嘻，好是痛快，我也感觉这个问题上尼采问题太大了。对了，回头看看尼采的其他文章，感觉罗素写的尼采有点儿，太疯狂了，感觉像是阿道夫。希特勒的精神雏形。