《资治通鉴（全10册）》是一本由（宋）司马光 / （元）胡三省（音注）著作，中华书局出版的精装图书，本书定价：560.00元，页数：9799，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《资治通鉴（全10册）》精选点评：
●胡三省注的版本最好，大四到研一，用了整整两年时间读完，
●本人收藏为中国文史出版社10卷白话版本
●读书要在静心，与环境关系不大。想当年单身寄居在少年宫楼梯间，早晨闻着煤气醒来，夜里听着远隔壁极其生猛的叫床声入睡，饶是如此，还是一口气读了半部通鉴。
●偶尔看几页这个。以前的20册平装本看过一遍，有几册居然书脊开胶，散了，可见中华书局那套平装书质量何其次。但新出的20册精装封面颜色和装帧设计实在太俗。最后费了很大力气淘到10册精装，而且价格合理。就是不知道会读到何年何月去？
●三年前从熟人书店里买的，原来说的是二十册的，后来居然变成了硬封十册，打折下来也就没有比Z.cn核算多少。每次去上课都要多带一半的重量。一个人讲两周来读到了哪儿，什么感想，有什么问题，然后师父挨个的解释。丸子与我轮着讲，加上师父三个人上课到中午十二点去吃饭。。。想起来很温馨。留了一本读通鉴的笔记本。
●只读了唐五代部分
●胡三省的音注版很值得一看
●好是好，但是10卷本太不易携带翻阅了，是一大缺点，中华书局新版资治通鉴精装本已经改正了这一问题，与平装本一样，拆成20卷了。
●暂且放一放，有机会在研读~
●从图书馆借的是1956年中华书局初版，精装本，全十册，质量很好，目前只发现一个错字。
《资治通鉴（全10册）》读后感(一)：人物栩栩，如在目前
讀之，數語之間，千年人物，栩栩如生，其中翹矯者，良可仰慕效仿之。
字数不够，段子凑。唐朝時，揚州采訪史班景倩要到京城長安任職大理寺卿，經過大梁時，汴州刺史倪若水爲他踐行，班景倩車馬走遠了，若水仍凝望景倩的車帷，羡慕地跟身邊的官属說：班景倩去京城做官，跟登仙沒分別呀！
乙未，侯景自加宇宙大將軍、都督六合諸軍事
《资治通鉴（全10册）》读后感(二)：南北朝
在图书馆六楼社科阅览室见到一套上世纪五十年代中华书局出版的《资治通鉴》精装版，全十册，参与点校的多是当时史学大家，如顾颉刚聂崇岐等，装帧排印也很好，读来特别舒心。
因为以前读过《史记》，对三国事也比较熟悉，便没有从头读起，直接跳到东晋，从公元317年读起，正好是南朝的开头。现在刚把第五册读完，东、西魏分裂。
知道历史在不久之后便是侯景之乱，江南沦为丘墟，衣冠人物扫地而尽。再之后，北周灭北齐，隋又代齐，继而渡江伐陈，统一天下。从317年算起，至此南北分裂已近三百年，如果从汉末董卓入京算起，则是400年了。这400年中间，初开西晋短暂的统一外，几乎无年不有战争，生灵涂炭，家破人亡，盖自生民以来，天下破败未有如此时者。
当此乱世，英雄竞出：王导、谢安、王猛、崔浩、刘穆之诚千古良相，桓温、刘裕、高欢、宇文泰亦一时枭雄，文章则范晔、庾信，武功则刘劳之、檀道济……
可惜不得回头亲见那样的时代，也幸不生于那样的时代。
《资治通鉴（全10册）》读后感(三)：起 -- 概论
《春秋》夫子所作。夫子不见用于世，遂退而著《春秋》，以笔传己之道，立千古之正论。
《史记》太史公所作。太史公上论不和主意，受腐刑，遂退而著《史记》，为千古文章之极。
此二书，无论质量、地位，自不必谈。然有一点需注意，此二书皆为私人所作，有所抑扬。读《春秋》者，夫子之门徒也；读《史记》者，太史公之同类也。皆非为君所作。
中国人对于史之重视与解释，异于他国。世论“经以载道，史以记事，史经不可同日语也”此等史实亦有之，然非国史之正统。国人著史者，其本不止为记事。盖以读史方知历代之事，其兴也有因，其亡也有因，不读史何以知之。知其因，方可为君，方可为臣，方可为人。
历朝历代之兴亡，实有天命，然此非我辈可知。除此，其因虽多，要之最重要一点，实在君之一人。君明则国治，君昏则国乱，此乃中国式封建集权社会之本质。（亦有君甚明，然大厦将倾，己亦无可奈何者，然甚少）。君不知治国之事、兴亡之理，何以畜群臣、何以驭天下。而知此之法，唯有读史，知过往之事，知过往之情，方能知之。
且史书，为学者亦当读之，读史终较读经较易入门，其一也；经读过多则易成腐儒，其二也。且君子之读书，本为先知世事，进而能自立于世，进而能有益于世，上则能辅君以治国，下则能知世事以自善其身。
《春秋》《史记》之后，传于世之佼佼者，唯《资治通鉴》一书。《资治通鉴》，宋之司马光所作。温公受君命而集合群贤以纂此书“汉则刘攽，三国汔于南北朝则刘恕，唐则范祖禹，各因其所长属之，皆天下选也，历十九年而成”。“遍略历代旧史，旁採诸家传记，删繁去宂，举要提纲，纂成《资治通鉴》二百九十四卷，上起战国，下终五季，一千三百六十二年之间，贤君、令主、忠臣、义士、志士、仁人，兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉。其于前言往行，盖兼畜而不遗矣；其于裁量庶士，盖拟议而有准矣。士之生也，苟无意于斯世则已；如其抱负器业，未甘空老明时，将以奋发而有为也，其于是书，可不熟读而深考之乎！”
此书又有天台胡身之为之注。胡氏，宋史无传，受父命释《通鉴》三十年，兵难，稿三失，然注此书，谨严至极，后人读《通鉴》者，皆受胡注所益。温公尚食国粟，胡氏则一生飘渺，传于后世者唯此书之注。然古之典籍传于后世者，注之者甚多，而《通鉴》通注者唯胡氏一家，盖后人望之，知己之不可及，遂退注之之心。胡氏若地下有灵，视此当含笑九泉矣。
天行健，君子以自强不息。读之、知之、志之，习圣人之学，知往昔之事，而终能自立于世，终能有益于世者，方可称君子，方可称大丈夫！
初稿于09年2月25日...
《资治通鉴（全10册）》读后感(四)：读通鉴记之二：大司马大将军
读通鉴记之二：大司马大将军
百度的“大司马”词条中，对其解释有这样的段落：大司马是中国古代对中央政府中专司武职的最高长官的称呼。类似于后世的“天下兵马大元帅”，现代的“武装部队总司令”。
读通鉴的过程中，第一个给我留下深刻印象的“大司马”是霍光。
前两年读《史记》，曾经翻看过一部电视剧——陈宝国版《汉武大帝》，剧中设置了这样一个情节：汉武帝让霍光观看“周公旦辅佐周成王”的图画，司马迁断言汉武帝是意在将大政托付霍光，让他学习周公辅佐成王那样辅佐汉武帝幼子。虽然这个情节本身或许在历史上不存在，但我想以司马迁的智慧，是有这个判断能力的。
大司马霍光，不负汉武帝所托，忠心辅佐汉昭帝，取得了昭宣中兴的历史成就。汉昭帝本身比较聪慧明辨，可惜比较短命，二十一岁就死了。
皇帝死了，大司马霍光也升级了，他这次不仅是辅佐皇帝，而是立皇帝、废皇帝、换皇帝。由于汉昭帝早逝无子，霍光得选个人来继续当皇帝，选来选去选了个昌邑王刘贺。但此哥们即位不久，就呈现出昏君的全面特征。而后，在霍光的主导下，废掉了这个只坐了27天的皇帝。霍光后来从民间找到了汉武帝的孙子，也就是被汉武帝废掉的那个太子的儿子，拥立为帝，这就是汉宣帝。
汉昭帝、汉宣帝这两代皇帝，修正了汉武帝时期的一些错误政策，取得了史称“昭宣中兴“的历史成就。某种程度上可以说，是霍光主导了这一段中兴的历史历程。历代史家对霍光的评价都比较高，将其与传说中的商代伊尹并立。有个词叫”伊霍之事“，指的就是大臣废昏立明、臣主君的创世之举。
可惜，像霍光的这样正面的大司马在历史上极为罕见，多数大司马大将军由于大权在握，行的是飞扬跋扈之事，东汉的梁冀就是一个典型代表。
梁冀的妹妹是东汉汉顺帝的皇后，梁冀身为外戚逐步爬上权力的高峰。汉顺帝死后，梁冀立顺帝之子刘炳为皇帝，是为汉冲帝，这位帝即位时年仅两岁，即位后四五个月也死了。汉冲帝死后，经过一系列谋划，梁冀决定拥立一位叫刘缵的皇族为新一任皇帝，这就是历史上的汉质帝。
梁冀没想到的是，这位即位时仅有8岁的小皇帝却比较早慧。有一次，小皇帝看着梁冀说：此跋扈将军也！这使得梁冀颇为忌惮，由于担心皇帝长大后受到清算，梁冀使用毒饼毒死了汉质帝（使左右置毒于煮饼而进之）。这位早慧的小皇帝，当皇帝也仅仅当了一年。
当时的有大臣上书言：“天下不幸，频年之间，国祚三绝”。可以说，是跋扈大将军梁冀导致了这一局面的出现。
跋扈的梁冀为了把持大权毒死皇帝，但自己却没有取而代之的行为。东晋的桓温、桓玄父子则更进一步，前仆后继，终于完成篡位。
东晋晋哀帝司马丕当政期间，拜桓温为大司马。晋哀帝死后，桓温就屡屡透露出不臣之志，曾经发感慨说：男子不能流芳百世，亦当遗臭万年！司马丕死后，司马奕即位，但朝政却已被桓温把持。司马奕在位六年后，被桓温找理由废黜。桓温再立一位新皇帝司马昱，这位皇帝几乎已成傀儡。通鉴记载，有次司马昱对桓温说：如果晋朝的天命还能延续，还请奉诏书而行事；如果晋朝的气数已尽，我请退位让贤。（若晋祚灵长，公便宜奉行前诏；如其大运去矣，请避贤路）。
桓温在世时，因各种原因，没能实行篡位之实。这一“使命”就交到了其子桓玄身上。桓玄官拜大将军，最终决定篡位，让当时的皇帝司马德宗禅让。不过，桓玄由于才略所限，其政权很快覆亡。在攻打桓玄的军事力量中，有一位叫做刘裕的将领，而这位刘裕最终也靠军功走上大将军之类的职位，并最终建立宋朝取代晋朝。
可以说，除了皇帝外，大将军大司马是天下权力最大的人。从以上举的例子来看，这个“除了皇帝外”有时候也不需要。但总结一下三位大将军的结局发现：霍光虽然得到了善终，但其妻女以及门族在其死后却因嚣张跋扈，被皇帝下令全部处死；梁冀跋扈一时，但最终被逼自杀，其民族男女老幼皆被杀（无少长皆弃市）；恒玄篡位一时成功，但终不免兵败被屠。
权力是春药，可以让人暴爽于一时，但权力又像刀锋，可杀人亦可伤己。
在中国这片土地上，距离当今2015年最近的一次大司马废掉皇帝的事情发生在哪一年？呢？
线索提示，当时的天下兵马大元帅，姓邓。
《资治通鉴（全10册）》读后感(五)：读通鉴记之一：暴君三五事
读通鉴记之一：暴君三五事
我知道，明末三大儒之一、被曾国藩推崇、王进文曾“一生俯首拜船山”的王夫之写过《读通鉴论》。实际上，那是我计划读完《资治通鉴》后必然要读的一本书。所以，我写此文时，不敢用“读通鉴论”这样的题目，因为我之见识，远不到能论的地步，只能称之为记。记，记述而已。
昏君和暴君的概念还是要区分一下，“昏”主要着眼于能力，而“暴”更着眼于动机。昏君主要在于辨识不明，按照“蠢即恶”的标准，身为君主而没有能力，本身就会对民众造成很大的损害；但暴君不同，暴君本身可能是可以意识到自己之恶的，他追求恶是一种主动行为，甚至以作恶为乐。历史上的昏君很多，喜爱做木匠活的朱由校是著名的一个。但如果他是个普通人，有自己独特的爱好并不为过，他的主观恶性也不强，但由于历史的错误配置，造就了民众的悲剧。不过，与下面要写到的几位暴君相比，朱由校就显得可爱很多了……
孙权有个孙子叫孙皓，他呈现出了暴君的明显特征。孙皓有个爱姬，抢夺百姓的财物，被一个叫陈声的官员依法惩处。这个陈声此前是被孙皓宠爱的官员，但这个事件却让孙皓大怒。孙皓后来找了个借口，用烧断的锯把陈声的头给锯断了，抛尸四望山下（假他事烧锯断声头，投其身于四望之下）。
孙皓还喜欢虐待属下，他经常大宴群臣，大臣喝了酒不免举止失仪，孙皓就令人偷偷记录大臣们酒后的表现，如果有仪止失态的，比较严重就通过剥皮或者凿眼的方式杀掉（或剥人面，或凿人眼），程度轻的就录入罪案。
但孙皓明显智商没什么缺陷，后来东吴政权被司马晋政权所灭，司马炎对孙皓说：我在这里为你设座已经很久了，孙皓回答说：臣在南方，也设置了一样的座位等待陛下。这一回答不卑不亢，还颇见功力。
不过，孙皓比一位叫符生的比起来，又是小巫见大巫了。这位符生，跟著名的苻坚（淝水之战主角）是同辈，实际上，苻坚正是谋夺了符生的皇位。符生由于天生一只眼，心理扭曲进而变态。
他常带着弓箭刀具面见大臣，锤子、钳子、锯、凿等东西，常放在身边（弯弓露刃，以见朝臣，锤钳锯凿，备置左右）。大家可以想象一下这个场景，这TM就是恐怖片里的经典影像啊。这货当皇帝没多久，妃嫔公卿以及侍卫奴仆，被杀掉了500多人。
和孙皓一样，符生也大宴群臣。有一次宴饮，尚书令辛劳是酒官，符生喝到兴起，看到大臣里还有没有醉倒的，于是大怒，当场用弓箭射死了辛劳，要知道这个辛劳还是个开国元勋，位极人臣。（生怒曰：「何不强人酒而犹有坐者！引弓射牢，杀之。」）
这货由于自小残疾，对残、缺一类的字眼极其敏感。因为不小心说了这类字眼的而死的人，不可胜数。这个病态的人，喜欢生剥牛羊驴马鹅鸭之类，剥皮后暂时没死，让这些动物在殿中奔跑，供其取乐。动物看腻了就看剥人，剥皮后的人还能歌舞，我不是很确定，但资治通鉴确实如此写：或剥人面皮，使之歌舞，临观以为乐。
我们再来看一位皇帝—刘子业，此人乃刘宋政权的一位皇帝。所谓刘宋政权，就是刘姓的宋朝，与赵家的宋朝相区分。实际上，刘家的宋朝要比赵家的宋朝早几百年。
刘子业当皇帝后，很没有安全感，这种心理倒是可以理解的，皇帝毕竟是个高危行业。但是，刘子业为寻找安全感使出的手段，就过于残暴了。
他把几位叔叔大爷都逮捕到首都南京，拘押一处，经常进行肉体虐待（殴捶陵曳，无复人理）。由于其中三位长得比较胖，刘子业很有“创意”地把他们装进竹笼子里，并称其中一个为“猪王”，另两位分别被称为“杀王”“贼王”。不仅装进竹笼，刘子业还像喂猪般让猪王叔伯进食，用木槽盛饭，并加入杂食搅拌，地上挖个坑，把猪王刘彧裸体放入坑内，让他凑近木槽进食，以此取乐。（尝以木槽盛饭，并杂食搅之，掘地为坑，实以泥水，裸彧内坑中，使以口就槽食之，用为欢笑。）
嗯，正是这位猪王叔，后来谋夺了刘子业的皇位，也算是因果报应吧。
总结一下，以上三位暴君下场都不好，而且由于下场不好，史官对其恶行可能有夸大的成分，但苍蝇不叮无缝的蛋，这三位本身是暴君也几乎是可以肯定的。但无论如何，每一件事情的发生，都有其来龙去脉、起承转合。权力斗争的残酷性、从小的生长环境以及天生的缺陷等等，都可能造就暴君之暴。
但研究其原因，并不等于支持其行为，这点是脑子清醒的人能够明白的。