《鳗鱼的旅行》是一本由[瑞典] 帕特里克•斯文松著作，湖南文艺出版社&博集天卷出版的精装图书，本书定价：58，页数：234，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《鳗鱼的旅行》读后感(一)：鳗鱼的旅行

　　寥寥的几幅插图甚合我意，这是很少遇见的情况。特意去找到了内文插画者的名字，孙显。 这本书关乎弗洛伊德，关乎蕾切尔.卡森，关乎父亲，关乎哲学、环保，关乎神秘物种——鳗鱼。成长、思考、探寻交织在一起，缓慢而明确地推进，让人在放下书之后，喟叹一声：要怎么办才好呢。 鳗鱼是一个悖论，是进化抛出的一个问题，它存在了4000万年，却在极速消亡。它是时间跟人类开的一个玩笑，是不屑，更是惩罚。在时间无涯的旷野里，许多伙伴不陪人类玩儿了。 人类不干涉鳗鱼才能生存。人类干涉才能研究，使鳗鱼有可能免于灭绝——有意思。是悲剧啊。

　　《鳗鱼的旅行》读后感(二)：当鳗鱼开始消失，世界是否也在消失

　　记《鳗鱼的旅行》，一部科普佳作，忧伤动人，思哲悠远。

每一条都缄默不言，

把所有的秘密藏在身上。

仿佛鳗鱼向着马尾藻海游去，

我们的人生，或快或慢，也走向终点。

诞生，一旦困于幽暗的井底，

便停止长大，隐身于死神的眼界。

“我把独自待在黑暗中的150年

想象成一个醒着的永夜。”

那是这样的夜晚：

我们的时间，每一秒接着上一秒，

每一分钟与另一分钟换位。

寻找，一路向着命定的方向。

爸爸啊，我想起你对我说过的那些话，

当鳗鱼开始消失，世界是否也在消失。

　　《鳗鱼的旅行》读后感(三)：有意思

　　很

　　一本和鳗鱼一样难以被定义的奇书，关于鳗鱼，更关于生命本身：从鳗鱼笨拙又浪漫的生命之旅，抵达深刻又感动的生命之谜  瑞典现象级畅销书，出版3个月印量高达70000册，现已超过130000册！以处女作一举拿下瑞典极富盛名的文学大奖——奥古斯特奖，被评为最佳非虚构图书  讲述鳗鱼在科学史中留下的谜团，展开文学、艺术和宗教中的鳗鱼考察之旅，在回忆与父亲珍贵的捕鳗时光中，探讨生命、死亡以及其间的一切。语言优美动人，情感真挚动人：克制的文字中，流淌着父子之间甚少表露的深情  被翻译为30种语言畅销多国，媒体好评如潮：《纽约时报》“编辑选书”，《洛杉矶时报》畅销书，《福布斯》最佳夏季读物，《洛杉矶时报》“与自然保持联系的21部经典”，美国自然历史博物馆馆长盛赞  独特设计，精美装帧，优雅精装，多幅量身定制的艺术插画 鳗鱼是自然界最奇怪的生物之一。时至今日，我们仍对它知之甚少。 欧洲鳗出生在马尾藻海——一片难以确定边界的海洋，随后会去往欧洲海岸，再游入江河溪流栖居。平静地生活几十年后，当生物钟敲响，它会完成最后一次蜕变，踏上返回出生地的漫漫归途，在那里繁殖并死去。如果无法启程，它仿佛会等待到永恒，绝不变身。 两千多年来，鳗鱼一直是一个谜。亚里士多德坚信它没有性别，弗洛伊德试图寻找它的生殖器却屡屡受挫。从没有人见过鳗鱼交配。 神秘的鳗鱼令帕特里克着迷，与鳗鱼同样难解的还有他与父亲之间复杂微妙的关系。他在文学、艺术、宗教与科学史领域探寻，同时追忆与父亲一起捕鳗的童年时光。鳗鱼的不可知、它笨拙又浪漫的生命之旅，宛如隐喻，触发我们对生存与死亡、目标与意义的思考和领悟。

　　《鳗鱼的旅行》读后感(四)：《鳗鱼的旅行》

低调的一生 从柳叶状幼体－玻璃鳗－黄鳗－银鳗的变化，不知疲倦地走完漫长旅行，然后为繁衍耗尽一切，悄然死去。如果说「鲑鱼是一种以自我为中心、爱慕虚荣的鱼」，鳗鱼则显得随遇而安，无足轻重。它们对食物不太挑剔，对藏身之处也毫无所谓。它们躲在暗处，最重要的事情大概就是等待、忍耐，甚至忘却个体的意识，唯一的目的只是繁衍后代。否则，就会一直等下去…… 反而，即使等待的终点是为了繁衍，但各地鳗鱼的基因差异却极小。没有血统，没有先辈，仿佛都一样，又仿佛每一个都是独立的个体，带着无人知晓的秘密，大隐隐于市。它们「都独自寻找自己在世界上的位置，没有继承性，独自存在于这个世界上。」 时间和等待 事实上，我们人类所能忍耐的「漫长时间」其实太短暂了。人对于时间的感知总与衰老联系在一起，然后沿着一条可以预测的时间轴行进。人无法像鳗鱼一样，经历真正意义上的蜕变，与此同时，又无法忍受单调乏味的时间，和无聊漫长的等待，因为这让我们觉得「时间是如此具有存在感，如此顽固」。我们无法想象，自己像鳗鱼一样，在黑暗的井底，孤独地待上150年，被剥夺所有的感官。 当没有事情和体验能转移我们对时间的注意力时，时间就变成了一个怪物，一个让人无法忍受的东西。」但鳗鱼不会感到无聊，对时间不会焦虑和不耐烦，也不会有那种「无法做想做的事情而不得不去忍受缺乏成绩感时」的空虚无望、毫不餍足和万般不耐。 但每一秒都会终结，每一个生命都会走到尽头，而我们，似乎太急躁，太无法随遇而安了。 生死之悖论 鳗鱼是无法人工饲养的，甚至到现在，我们依然不知道它们到底靠什么为食。这是一种种类和数量已经急剧下降，被列入濒危物种的鱼类。而对于在北爱尔兰的内伊湖、在巴斯克的阿吉纳加、在瑞典的鳗鱼海岸的渔民们来说，禁止捕捞鳗鱼不仅意味着失去职业和收入，「还带走了一种传统、只是和一种正无法挽回地消失的有价值的古老文化遗产。」他们深信，如果不许人们钓鳗鱼、捕鳗鱼、杀鳗鱼、吃鳗鱼，人类也就不会对它们感兴趣，这就意味着，人类其实已经失去了鳗鱼。 地球在30多亿年的漫长旅途里，经历过5次大灭绝，动物和植物来来去去。「生命是变化的，这是进化的第一法则。生命也是易逝的，这是生命本身的第一法则。」如果将生命置于历史的坐标轴里，灭绝似乎也不只是一种正常过程。因为对于你我，离去和告别始终在发生。 让人印象深刻的是，作者还提到了父亲对于猎杀动物的生死观。让动物活着或死亡是一种责任，有时候需要抱着某种尊重，去为它选择死亡。「对动物的尊重，对生命本身的尊重，也包括对这种责任的尊重。」没有高高在上的政治正确的怜悯和关爱，而是将生死至于两端，公平地、反绝对化地进行决断。 真正的理解？ 公元前4世纪的亚里士多德早已开始研究鳗鱼。2000多年来，人们一直在试图解开鳗鱼交尾繁衍、迁徙征途的种种谜团，这是一次次漫长的等待和无数的失落。人们曾经认为动物只是会机械反应的肉体，人类才有灵魂、有意识。但也许，我们作为人类的意识恰恰限制了我们，让我们无法真正理解自然，从而阻碍了我们以正确的方式，去描述它，掌握它，理解它。 后来的蕾切尔·卡森使用了一种很有趣的方式。她发挥想象力，用拟人化的方式来描述和理解鳗鱼，让它变得有意识、有情感、有思考、有记忆，因为「要想真正理解另一种动物，必须能够从它们身上看到一些自己的东西」，就好像让耶稣同时具有神性和人性，从而让人们获得某种理解上的认同和共鸣。 然而，也许我们是无法真正理解的，甚至也许等不到完全理解它，鳗鱼就已经消亡了。在人和鳗鱼几千年的对视之中，我们发现，生命的确是平等的，我们各自为自己的存在、自己的未来、自己命定的剧本付出相应的代价。而所谓真正的理解，始终是人傲慢的奢望。

　　《鳗鱼的旅行》读后感(五)：鳗鱼告诉我的事情，但我们真的懂吗？

低调的一生

鳗鱼的一生经历了从柳叶状幼体－玻璃鳗－黄鳗－银鳗的变化，不知疲倦地走完漫长旅行，然后为繁衍耗尽一切，悄然死去。如果说「鲑鱼是一种以自我为中心、爱慕虚荣的鱼」，鳗鱼则显得随遇而安，无足轻重。它们对食物不太挑剔，对藏身之处也毫无所谓。它们躲在暗处，最重要的事情大概就是等待、忍耐，甚至忘却个体的意识，唯一的目的只是繁衍后代。否则，就会一直等下去……

反而，即使等待的终点是为了繁衍，但各地鳗鱼的基因差异却极小。没有血统，没有先辈，仿佛都一样，又仿佛每一个都是独立的个体，带着无人知晓的秘密，大隐隐于市。它们「都独自寻找自己在世界上的位置，没有继承性，独自存在于这个世界上。」

时间和等待

事实上，我们人类所能忍耐的「漫长时间」其实太短暂了。人对于时间的感知总与衰老联系在一起，然后沿着一条可以预测的时间轴行进。人无法像鳗鱼一样，经历真正意义上的蜕变，与此同时，又无法忍受单调乏味的时间，和无聊漫长的等待，因为这让我们觉得「时间是如此具有存在感，如此顽固」。我们无法想象，自己像鳗鱼一样，在黑暗的井底，孤独地待上150年，被剥夺所有的感官。

「当没有事情和体验能转移我们对时间的注意力时，时间就变成了一个怪物，一个让人无法忍受的东西。」但鳗鱼不会感到无聊，对时间不会焦虑和不耐烦，也不会有那种「无法做想做的事情而不得不去忍受缺乏成绩感时」的空虚无望、毫不餍足和万般不耐。

但每一秒都会终结，每一个生命都会走到尽头，而我们，似乎太急躁，太无法随遇而安了。

生死之悖论

鳗鱼是无法人工饲养的，甚至到现在，我们依然不知道它们到底靠什么为食。这是一种种类和数量已经急剧下降，被列入濒危物种的鱼类。而对于在北爱尔兰的内伊湖、在巴斯克的阿吉纳加、在瑞典的鳗鱼海岸的渔民们来说，禁止捕捞鳗鱼不仅意味着失去职业和收入，「还带走了一种传统、只是和一种正无法挽回地消失的有价值的古老文化遗产。」他们深信，如果不许人们钓鳗鱼、捕鳗鱼、杀鳗鱼、吃鳗鱼，人类也就不会对它们感兴趣，这就意味着，人类其实已经失去了鳗鱼。

地球在30多亿年的漫长旅途里，经历过5次大灭绝，动物和植物来来去去。「生命是变化的，这是进化的第一法则。生命也是易逝的，这是生命本身的第一法则。」如果将生命置于历史的坐标轴里，灭绝似乎也不只是一种正常过程。因为对于你我，离去和告别始终在发生。

让人印象深刻的是，作者还提到了父亲对于猎杀动物的生死观。让动物活着或死亡是一种责任，有时候需要抱着某种尊重，去为它选择死亡。「对动物的尊重，对生命本身的尊重，也包括对这种责任的尊重。」没有高高在上的政治正确的怜悯和关爱，而是将生死至于两端，公平地、反绝对化地进行决断。

真正的理解？

公元前4世纪的亚里士多德早已开始研究鳗鱼。2000多年来，人们一直在试图解开鳗鱼交尾繁衍、迁徙征途的种种谜团，这是一次次漫长的等待和无数的失落。人们曾经认为动物只是会机械反应的肉体，人类才有灵魂、有意识。但也许，我们作为人类的意识恰恰限制了我们，让我们无法真正理解自然，从而阻碍了我们以正确的方式，去描述它，掌握它，理解它。

后来的蕾切尔·卡森使用了一种很有趣的方式。她发挥想象力，用拟人化的方式来描述和理解鳗鱼，让它变得有意识、有情感、有思考、有记忆，因为「要想真正理解另一种动物，必须能够从它们身上看到一些自己的东西」，就好像让耶稣同时具有神性和人性，从而让人们获得某种理解上的认同和共鸣。

然而，也许我们是无法真正理解的，甚至也许等不到完全理解它，鳗鱼就已经消亡了。在人和鳗鱼几千年的对视之中，我们发现，生命的确是平等的，我们各自为自己的存在、自己的未来、自己命定的剧本付出相应的代价。而所谓真正的理解，始终是人傲慢的奢望。

人和人之间，有时也是这样。