从小到大，我们都被教导：“攀比”是不对的，甚至是可耻的。

　　但事实真的如此吗？

　　攀比其实是人刻在基因里的习惯，我们无法改变，我们要靠攀比来丈量这个世界。

　　伦敦商学院的行为组织学教授托马斯·穆斯维勒说：

　　社交比较，也就是和别人做对比，是我们用来认识自我最基本的方式之一。

　　日本设计大师山本耀司也曾说：

　　“自己”这个东西往往是看不见的，你要撞上一些别的什么东西，反弹回来，才会了解“自己”。

　　所以向外攀比、攀缘，是我们先天认识世界的方式，并不是刻意进行的，只要我们在面对其他人的时候，就会自发进行。

　　从吃穿用度到日常消费，从财富积累到学历经历，从职级职位到收入待遇，甚至是孩子背诵唐诗的数量，微信运动的步数，无一不可攀比，甚至你在公园里跑步，也会不自觉地和周围的跑者进行比较。

　　我们本能地通过观察他人的行为来影响我们自己的决定——从我们该怎么走路，到我们该听什么音乐，再到我们应该开什么车。

　　简而言之，我们似乎本能地相信他人比我们更加了解我们想要什么。

　　我们的认知模式无比依赖攀比，好似只有靠攀比才能确定自己与世界之间的关系，甚至某种程度上“自我”有一半就是攀比的产物。

　　美国社会心理学家乔治·赫伯特·米德认为：

　　人有两个自我，一个是作为意愿和行为主体“主我”；

　　另一个是作为他人的社会评价和社会期待的“客我”，“客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来也可以改变“客我”，两者的互动不断形成新的自我。

　　换而言之，我们的“自我”是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面镜子，我们只能透过这面镜子来认识和把握自己。

　　这也就是社会心理学中著名的“镜中我”理论：

　　每个人都是另一个人的一面镜子，反映着另一个过路者。

　　在这种反映和互动中，攀比就是最基本的互动形式。

　　同事傻根买了一个，收获了众人的羡慕，他的社会地位因此有所提升，于是你产生了攀比，也买了一个。

　　我们通常批判的攀比就是这种，但这种攀比和我们所推崇的“见贤思齐”本质其实一样，都是为了解决自己的“身份焦虑”而产生的“应激反应，是一种社会地位的自证行为。

　　不同的是，虚荣的攀比，你比赢了是没有实质上的好处的，你得到的只是对自己的麻醉，而良性的攀比则能来带实质的进步。

　　人们在向外攀缘、比较时，其实是“痛并快乐着”；

　　痛是因为攀比带来的失落、空虚，而快乐则源于攀比带来的“身份认同”。

　　我在这个领域不如他，所以要努力，另一个领域里他又不如我，所以可以得意的肯定一下自己。

　　人们就是在这种看似幼稚的攀比中，不断确立自己在社会中的“生态位”， 除非你是无我相无人相的圣者，否则你只能靠“攀比”去和社会互动，缓解自己的“身份焦虑”，

　　你想有前进方向，就得通过攀比寻找参照系。

　　所以当一个人失去了攀比心，他同时失去的，还有上进心。

　　常与同好争高下

　　攀比攀比，比的过程，就是你向上攀爬的过程，我们不要让盲目的攀比带乱自己的节奏，但也不要让毒鸡汤毒怀脑子，没有了牵引上进节奏的重要因缘。

　　盲目的攀比，确实容易让人丧失自我但是有的放矢的攀比，则能让人们更好地认识自己。

　　而我写这篇文章的目的就是为了告诉你：

　　攀比无错，错的是为了攀比而攀比。

　　攀比只是向上的方法，却并非人生目的，更重要的是，攀比本身也是有方法的。

　　你有没有发现，我们攀比的对象往往是跟和自己差不多的人。

　　明星一身衣服几十万我们觉得没啥，但同事买了一个几千块的新手机，我们就会不爽。

　　这是为什么呢？

　　因为明星是抽象的，是远方的光芒，让你觉得美好绚烂；

　　同事是具体的，是在你身边绽放的光芒，让你觉得无比刺眼。

　　这种刺眼的光芒，也被称为“同侪压力”或者“朋辈压力”。

　　同侪压力是我们攀比的第一动因，也是我们生活中很多烦恼的重要来源。

　　很多人想当然地用“闭目塞听”的方式逃避这种压力，但这显然是无效的，因为同侪压力是一种“结构性的压力”，你无法精确的捕捉、规避它，因为它无处不在。

　　另一方面，人们也并不真心的想要摆脱这种压力，而作为社会性的动物，人天生对同侪压力无比敏感，这就更令人逃无可逃。

　　既然逃无可逃，那就善加利用，不要纠缠在压力本身，而是要退后一步看到压力本身的意义，是提醒你要通过正面的攀比变得更优秀，而非通过负面的攀比做一些表面功夫满足虚荣。

　　当你发现自己有这样的攀比时一定要及时抽身，良性的攀比会让人不断进步，而毫无实质的虚荣攀比只会让人们陷入“内卷”，同时也把焦点散落在他人身上，无法聚焦自我的成长，

　　永远不要去为了超越别人去努力，也永远不要停止向更好的自己所做的努力；

　　而在变成更好的自己时，不妨先以优秀的同侪为对标，不断攀比，不断靠近，直到超越。

　　正所谓：“取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下。你攀比的对象水平高低决定了标杆管理的效果，所以聪明的人都懂得“常与同好争高下，不与脑残争短长。”

　　当你身边出现光芒刺眼的人时，先不要急于焦虑、烦躁甚至嫉妒，而是先沉下心看看你和对方的差距究竟在哪；

　　然后把这差距变成你前进的路径，通过这条路去成为更好的自己，而非去和对方攀比手机、包包、吃穿用度这些身外之物；

　　有机会最好和这些优秀的人交朋友，在相处中仔细观察他们处事方式，认真倾听他们往事和心得经验，用心体会他们的烦恼忧愁。

　　不一定要全盘照搬，毕竟没有人是完美的，见贤思齐，见不贤而内自省。

　　人都是高度可塑的，而优秀的同侪，就像一个精美的模具，和对方攀比的过程，就是按照更高标准不断塑造自己的过程，和一般水平同侪的比较，哪怕完全达到了他的水平，提高也是有限的，而和优秀同侪的比较，哪怕做到10%，带来的效果可能也是革命性的。

　　在开始对标攀比之前，一定先要找到差距，只有这样才能找到方向、量化行动，最终缩小差距，摆脱迷茫与落伍的状况。

　　当然，对标也好，攀比也罢，都只是方法而非目的。

　　我们最终的目的只有一个，那就是成为更好的自己。

　　《世说新语》曾经记载过这样一个故事：桓公少与殷侯齐名，常有竞心。

　　桓问殷：卿何如我？

　　殷云：我与我周旋久，宁作我。

　　桓温和殷浩二人在年轻时声名就旗鼓相当，所以彼此间常常竞争攀比。

　　后来，殷浩因为自己的失误一落千丈，而桓温则气焰日盛，有一天桓温问殷浩：

　　你觉得你跟我相比究竟怎么样？

　　殷浩稍作思忖，漠然答曰：我与我自己的虚荣、软弱、小气，乖戾……

　　我与它们周旋了很久，也曾羡慕别人看似完美的一切，但是别人再好，我都宁愿做这个残缺的自己。

　　我就是我，是不一样的烟火。

　　——我与我周旋久，宁作我

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