《纺织城》是一部由王杨执导，剧情 / 纪录片 / 家庭主演的一部中国大陆类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《纺织城》影评(一)：生活本身足以构成意义，甚至创造意义

　　看的是首映，导演说他原本是想拍一部关于文革的片子，但后来经过调查和访谈改了主意，变成了拍纺织城的生活。结果，失去了之前的外国基金支持。后来几经挫折才找到资金完成这部片子。生活充满意外，但把意外也转化成创造成果的人不多，这需要心力、创造力、想象力。难得。

　　这是一个关于纺织城区两个家庭的房子被拆迁的故事，但是拆迁变得不再重要，成为了一种道具性的背景存在，这是导演的功力，这样一下子就让片子变成了一部关于人和家庭的故事，而非一部拆迁纪录片。

　　导演选择了两个家庭，一个是女村长的家庭，另一个平民之家。女村长应该是一个强势的女人，能当村长足以说明她曾经的彪悍，但是在面临工业化升级换代与地产开发的暴力面前，依然手足无措，脆弱地哭泣。强大的女人养出来的常常是性格孱弱的儿子，这让她不得不承担两代人的压力。

　　另一个家庭同样是大家长制度，不过主角是父亲，但父亲已经衰老，面对子女的势利与冷漠，毫无办法。生活还要继续，过一天算一天；对于老人而言，生活已经失去了光彩，仅剩下活命，就这也还要挣扎。于是我想到自己的老年。有些事是逃不了的，不去想、不去做，就只能坐等被吞噬，直到你毫无反击之力。

　　两个中国普通家庭的一个生活横切面足以看见中国人的灵魂深处：没有意义感，作为常态的冷漠与势利，无处不在的实用主义。或许是我们错误领会了先哲的话语，孔子是教我们生活，但是并不是那种只有实用的生活，而是追求超脱庸常的艺术化的生活。但经过两千多年的嬗变，我们只剩下实用主义。生活变得毫无想象力，没有趣味的社会才需要趣味，于是出一个王小波也成为稀罕事。

　　我们可能误解了祖先的好意。正如西方人误解了基督，可是当你看到基督教化身为资本主义的过去和现在，那还是基督的教义吗？难怪尼采说只有一个基督徒，那就是基督本人。中国的儒教何尝不是如此，甚至已经变成了和孔子关系不大的社会理论。没有办法，社会总归是大多数人掌握的。那里面可能会诞生出卓越的美好之物，但回到人群，又会变成群众的口食，转化为平常的事物。

　　有些东西是好的，有些东西是坏的，但是所有东西又被生活重新压成无意义的粉末。生活本身具有创造力，它构成意义，也创造意义。我们作为生活意志中的一个力量，服从也好，抵抗也好，最终会成为无意义的灰烬。既然如此，不如自己创造，毕竟无意义本身就是创造的开始。

　　《纺织城》影评(二)：一幅即将消逝的中国式大家庭的浮世绘

　　转自：谢小姐影话 |《纺织城》：一幅时代更迭下中国式大家庭的浮世绘

　　李安在台湾三部曲中聚焦于家庭，后期的作品也始终探讨人与人之间的情感关系；侯孝贤处理《悲情城市》这样一个大的主题，用了一个家庭的兴衰来承载，从一个孩子的出生到经历苦难生死后的一家人仍围桌吃饭结束；杨德昌最后一部电影《一一》，这位海归导演最后依旧回归家庭，三辈人、若干家庭成员辐射出现代台湾的社会图景，完成了一部杰作；小津安二郎将其一生的电影主题都放在家庭生活中。复杂的家族、社群关系，是属于东方父系文明千百年来的文化基因，是东方式的价值体系，亦是审美体系，可以说这是独立于西方文化中心论的东方电影的独特价值体现。

　　资本主义经济模式和社会结构逐渐打破传统家庭模式，农业文明时期原本必须紧密连接、相互依存的家庭成员在现代化的过程中，逐渐独立，社会给予孩子工作和保护，代替了家长、族长的功能，文明的代价是血亲的疏离，人们获得了独立空间，与原本的家庭、家族产生了距离。对中国这样一个古老的、农业文明时期相对漫长的国家来说，现代化的步伐太快，人们在这样的转变中常常无法适应，产生新的焦虑。

　　每一个生于80年代的独生子女都有一个大家庭，来自爷爷奶奶，外公外婆，有好几个姨、姑、叔、伯、舅及堂表姊妹，而这些词汇可能在2000年以后出生的孩子那里逐渐遥远而陌生，他们分不清其中的血缘亲属关系。我们在向一个新的世界迈进，强调个体，尊重个人空间，人际关系疏离，现代化的另一面是家庭被逐渐拆解，亲情淡漠。我们想念小时候年夜饭一家几十口的场面，这些随着爷爷辈老人的去世，越来越淡，越来越少，大家族的概念不复存在。

　　“大家族”将从我们的文化基因中彻底消失，而我们还能留下多少关于这一切的记忆，在文字中，在影像中。《纺织城》另人兴奋的原因之一是创作者没有把点放在“拆迁”这一话题性的主题上，而是为我们展开了一幅中国传统多子女家庭的生活画卷。

　　“拆迁”这个字眼作为时代话题、社会话题、敏感话题是可以大做文章的，很容易迎合某种意识形态对现代中国的想象，同时也很容易掉进某种狭隘与偏见的窠臼。这部电影虽然发生于拆迁，但作者对于拆迁正面的笔触很少，没有惊心动魄的场面，甚至没有想象中任何官与民、多与寡的强烈纠纷冲突，镜头非常节制，陈述性的在残破的工厂、社区中移动。一块墙的倒塌，榔头敲击砖头的声音，没有落入怀旧的浅薄情绪中，摆脱了主观与滥情的俗套。对于拆迁，导演没有表态，几乎不去表达和判断，仅仅呈现当下的现实，这是一个高明的创作者的选择，留给观众更多的空间和余地。

　　其中有一个镜头，工人在敲击一块好像怎么也打不碎打不倒的石头，深深的无望与无力，导演仅仅通过这样的镜头而非大声疾呼的向观众展开他的陈述。

　　“拆迁”如果是骨骼，那么这两个家庭所经历的就形成了一个血肉之躯。在大量的影像素材中，导演结构出了一部以事件为底色，而实际描述家庭伦理的影片。影片要述说的是即将逝去的中国式大家庭的现状，既处境尴尬但也不失温情，在影片中每个人都能看到自己的父母、家族，影片中所有家庭成员的想法，一点点私心、算计也都是我们再熟悉不过的心理活动，它无比真实让我们对照自身。

　　相彩凤因为子女分配房产伤脑筋，感叹有了房子反而问题来了，儿媳妇因房子归属闹别扭，小女儿生活没有着落让她担忧，财产分配不均很难面对子女；张武旗的老伴生活不能自理，女儿们对父母的埋怨与照顾，两个儿子对房子的态度不同。传统多子女家庭的问题，在片中以细腻的、丰富的，极具生活质感的影像呈现，在这些细节之上，描绘出一幅多子女的中国式大家庭的浮世绘。从家庭折射出当代变迁中的中国社会与人生哲学。

　　人生的常态就是无奈与蹉跎，即使发生再大的事，依然要茶米油盐，无论是生老病死还是拆迁，作家阿城说中国人的信仰就是要活着，活着本身就是信仰。我们从片中老人嘴里不止一次的听到“活一天算一天”；我们看到张武旗老人的小儿子带着他回到老家，找到了老房子和祖坟，这是中国人对生死的理解，都要有家。当一个莫名其妙的小孩闯入镜头，犹如神来之笔，好像在给这个镜头一个答案，循坏往复一般，这也是纪录片不可知的魅力所在。

　　作者以东方式的陈述来处理这样的问题，细节的铺陈累积出一个东方式的世俗景观，对于其中的人物没有简单的批判与同情，每个人都要从自身的角度，免不了从自身的利益来处理、平衡所有的家庭关系，每个人都有自己的局限和无奈，在大时代的更迭下显得措手不及，只能疲于应对。这样的世俗景观尤其动人，它有着世俗的生动、是一种自我生长的力量。它的复杂性在于无法被评判，无法用理性处理。

　　导演在陈述中说，在家庭成员之间也有较为激烈的情节，刺激冲突性的镜头，但导演刻意回避了，甚至老人的情绪、眼泪在影片中过度节制了。这种回避是导演的主观选择，我们无法回避纪录片的有限，在时长、在意识形态、在真实性中的有限，如何选择“真实”是导演所面对的最为复杂的问题，这部影片选择了较为平静的表达，放弃了激烈的、更为刺激的场面，这样的取舍是导演对真实的经验性判断之后的决定，也是导演较为有爱的对这一现实的关照。

　　影片中多次出现的纺织城中大工厂的镜头，随着时间不断的衰败，成为废墟，伴随着同时退出历史舞台的还有旧时代的社会结构、生活方式和多子女的大家庭。

　　片尾的相彩凤在遥遥无期的新房周围转悠，电影的摄影师薛明正好经过拍下了这一幕，便有了这样一个结尾。

　　《纺织城》的英文片名“Weaving”，是编织的意思，“它是关于个体与时代的关系，关于速度和追赶不上这个速度的人，也是关于中国传统家庭的蜕变、价值观的改变，关于中国的记忆，和一种生活方式的消退。”——导演王杨

　　原文地址：

　　https://mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzIyODE5ODcxOQ==&mid=2650159090&idx=1&sn=1c4da7f9af964dbd1ee436df4029cd1f&chksm=f05707a2c7208eb452878fc13228233ac03b75104bc405466ac53803b4566c71947070f8df44&mpshare=1&scene=1&srcid=0829EYoQ4nLGSGapyMTrw3RB&key=1df8957bd0a0fb5fcb90623d9db9a7d45ba52b1121049b6c4b2e64a870952b9339cab5c158546425c2b618c990aafdef183aac497764b696cdcb07cafc9bd85cffc4e8e03ea9cf5ba4cca3ad2c66d5a1&ascene=0&uin=MjU0NzAwMDUxMQ%3D%3D&devicetype=iMac+MacBookPro11%2C5+OSX+OSX+10.12.6+build(16G29)&version=12010310&nettype=WIFI&fontScale=100&pass_ticket=x%2Fjm6o0MoLtU82YUsYQsoFeXjSmfCxbV853KSeLl%2BQKgeg7Rn1YDhJEGHhopLKCg">

　　《纺织城》影评(三)：《纺织城》多伦多影评人短评汇

　　Angie Driscoll——

　　“A Soviet-style factory and its worker village in Xi’an are slated fordemolition. Set against China’s relentless pursuit of economic prosperity,Weaving tells a universal story of two families dealing with relocation and theshifting roles and responsibilities between aging parents and adult offspring.

　　As the eviction date draws near, the residents negotiate compensation, dealwith bureaucracy and ensure adequate living space for the extended family intheir replacement homes. But grown-ups often revert to being children in thepresence of mom and dad, regardless of age, and the looming move ignitesancient sibling rivalries, pits blood relatives against in-laws and exposes thepreferential treatment sons are given over daughters regarding inheritance.

　　Theimminent destruction of the factory is a metaphor for the families’interpersonal relations—razing and rebuilding present an opportunity to startover, whether it’s with a residence or a relative.”

　　usan G.Cole——

　　“Two Chinese families cope with majorupheaval when the textile factory where they work is set for demolition and thegovernment wants to relocate them. Soon tensions deepen among siblings and alsobetween generations.

　　This is a slow burn of a story, laced withpainful details: a worker with crutches can barely navigate the torn-upstreets, a young girl mocks her dad's snoring, sons infantilize their parents,and sisters scrap with their privileged brothers.

　　The shots of the abandoned factory speakvolumes about China's economy and its preoccupation with profit - at theexpense of what appear to be its disposable human resources.

　　en Scanga——

　　“Weaving is a documentary that is terribly depressing. As soon as it starts off, it instantly grounds you and shows you what it is like to be these people in these situations. It’s terribly hard to watch, especially when you know that these are real people and their situation is the same. What hits the nail in the coffin though, is that we grow with and come to feel for our subjects. This doc hits home when it comes to getting us to understand and feel for the people it’s focusing on.

　　Weaving is an important watch. It’s a slow burner for sure and it doesn’t always pay off as well as I may have wanted it to but I’m happy I gave it a watch. If you liked Manchester by The Sea, then this is the Manchester by The Sea of documentaries. Something so nihilistic and miserable but almost always interesting/attention grabbing.”

　　Andrew Parker——

　　“A workers’ village in Xi’an, China has been slated for demolition and reconstruction. The homes of former textile workers at a nearby factor are soon to be no more, forcing many of the area’s elderly residents – many of whom have spent decades living and working there – to new accommodations. Filmmaker Yang Wang follows two families with elderly people at the centre of them in the eye opening, highly relevant documentary Weaving.

　　Many of the problems faced by the families profiled here are compounded by the fact that they live in China. As part of the Communist system that they lived under for so many years, there are only poorly drawn, hopelessly vague guidelines that deal with worker relocation and none of them speak well to the aged.

　　ut while the story at the heart of Wang’s film is uniquely Chinese, the themes of gentrification will ring true throughout the world, and particularly in Canada. Watching families battle with local government, shady developers, and continually shifting guidelines, it’s impossible not to watch Weaving without looking at it on a more global level. Gentrification happens everywhere, and the final moments of Weaving will hammer home those perils with sadly ironic force.”