常言道：“莫笑别人背驼,自己把腰挺直。”与其将目光集中在外人身上，对别人的所作所为品头论足，不如将注意力集中于自身，发挥长处、补齐短板，不断提高自己，如此才是正经事。

　　可说来容易，实际又该如何入手呢？不急，只要认清这三个字，就是认清了你一生最大的敌人。

　　1

　　为人戒“傲”

　　傲是处境落魄时，胸中的一口气；傲是面临困难时，不服输的一股劲；傲也是顺风顺水时，冲击船舱的一波浪。

　　少年成名，心中难免骄傲。王阳明的弟子便是如此，他们大多是青年才俊，自身颇有天赋，又追随名师，进出往来皆为文人雅客，不禁自视甚高。

　　王阳明见此情景，并没有置之不理，而是劝诫弟子们“人生第一大病，只一傲字。为子而阿傲必不孝，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。”

　　傲尽管有好处，可相较于缺点来说，始终是弊大于利。傲导致自视过高，常常以自我为中心，凡事先从自己的角度出发，少了一份谦卑，更少了一份尊重。蛋糕就那么大，你若吃的多了，别人就得的少了，如此围着自己转，又何谈对父母孝顺，对朋友言而有信？

　　长此以往，不但家庭不睦，朋友更是少得可怜，“傲”这个人生敌人，万万不可小觑。

　　2

　　处事戒“惰”

　　当今社会科技发达，本是为了更加便利的生活，可渐渐却发展成桎梏，束缚住了人们的脚步，是他们沉迷于手机和电脑游戏不能自拔，真正该做的事情却一拖再拖，深夜又开始懊悔，感觉自己徒增年岁，却一无所成，这便是遇到了一生最大的敌人之一——“惰”。

　　王阳明曾说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”大意是说要知行合一，二者缺一不可。

　　当你在心中有了想法、确定了志向，就应该坚定的去行动。成功与否并不在事情的难易、贵人的多寡、资源的丰盈或匮乏，而取决于你能不能勇敢的迈出第一步，真正的开始行动起来。

　　王阳明以书法为例：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”最开始，他临摹古人的字帖，但是只学到了字形，始终无法更进一步。后来每次落笔之前，王阳明都在心中揣摩字义，思考其中内涵，经过积年累月反复的练习和思考，终于掌握了书法的关键，从此写得一手好字，心境也更上一层楼。

　　业精于勤荒于嬉，克服懒惰，勤加练习才能有所成就，处事切忌不要懒惰，不然你从懒惰中得到的那些便宜，终究会加倍的偿还给生活。

　　3

　　修心戒“躁”

　　人们做事，急于追求结果：刚下锅的米，就频频掀盖看看是否蒸熟。

　　才看了开头的书，就迫不及待翻到最后查看结局；滚烫的水，吹了几口就心急火燎的想喝。

　　这些心浮气躁的行为，能为我们带来什么好处呢？频繁掀盖让聚集的热气四散，往往需要比平时更久的时间才能蒸熟；跳过过程，直接看结局的书，少了中间那些波澜起伏，往往觉得此书不过如此，于是搁置一旁；喝了滚烫的水，轻者舌头麻木，重者可能会导致烫伤。

　　可见，“燥”并不能给我们带来什么好处，古人也曾说“性躁气粗，一生不济。”这并非一种诅咒，而是揭示了一种人生真理，心浮气躁，手忙脚乱，一生总在慌乱、急躁的氛围中度过，难以潜心做事研究，又何谈有所成就？

　　王阳明曾被贬龙场，人生遭遇如此变故，他心中难以平静，白天常常坐立难安，晚上也辗转反侧，久久不能入睡，于是他前往人迹罕至的山洞，潜心研究《易经》。在大自然的静谧氛围和对知识的探索中，他的心境也渐渐由烦躁转为安然。虽然处境并没有变化，但他心中对待此事的看法却截然不同了。

　　打败“燥”这个敌人，克服浮躁的情绪，戒除鲁莽的言行，才能真正有所提升，最终心外无物，不被外界流言蜚语、处境变迁所影响，最终实现大成。

　　吾日三省吾身，从来不是一句空话，戒“傲”、 戒“惰”、 戒“躁”，击败这三大人生宿敌，是我们值得为之研习一生的内心课！

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