前情回顾：
历史上的夺嫡之争，不仅仅有“玄武门之变”和康熙朝的“九子夺嫡”，应该说任何一次夺嫡之争都充满了血腥、暴力、派系、你死我活。在这样的你死我活下，所谓的手足亲情荡然无存，因为，大家面对的是至尊皇位。
在朱棣的为数不多的皇子中，朱高炽和朱高煦最有实际上的竞争力，而这俩人的性格又截然相反。朱高炽是个可爱的胖子，性格敦厚，为人和善，讲究以德服人，而朱高煦生性猛烈、英勇善战，在朱棣发动靖难之役时，就曾跟随父皇朱棣立下过赫赫战功。
历史有时候惊人的相似，朱高煦很像当年的朱棣，朱高炽很像当年的朱标。更相似的地方是，和自己的父皇一样，朱棣没有把皇位传给性格、能力很像自己的朱高煦，而是把江山给了温厚善良的朱高炽。在朱棣的思维模式里，朱高煦生性好斗，把江山给他容易引发战争，而朱高炽性格棉柔，适合以仁治国。朱棣真是很像朱元璋，连选太子的思维模式都一模一样，当年，朱元璋在选朱标和朱棣的问题上，也是这么想的。结果，朱棣用自己的励志否定了朱元璋的想法，那么朱高煦会走朱棣的老路吗？
朱高炽被朱棣立为太子后，朱高煦的心态发生了变化（这是必然的）。是啊，那样的年代里，在二选一的游戏中失败，的确让人很不甘心，在忠于父皇和能力两项指标中，朱高煦和朱高炽并没有什么明显的差距。
在朱棣起兵攻打应天时，朱棣曾暗示过，许诺朱高煦有继位的可能性。这对于朱高煦来说，是一块巨大的蛋糕，朱高煦似乎看到了金光闪闪的皇位在向他招手，距离很近，唾手可得。但是对于朱棣来说，这样的承诺跟没承诺一样。封建社会里，大多会像朱棣这样，在部下做出了杰出成绩之后，作为领导也会有动容的瞬间，当然，动容之余，难免会作出一些承诺或者暗示，但是，作为部下，千万别把这种承诺和暗示当一回事，领导也是人，也会有情绪激动或者不平稳的时候，厚黑一点的领导会把激动隐藏在心里，感性一点的领导，会很真情流露的表达出来，不过，表达归表达，与最后的表态还有一段距离。
朱棣立朱高炽为太子后，找朱高煦谈了一次，问他想在哪个城市，朱棣原本以为，太子朱高炽就在应天（迁都前），朱高煦怎么都不会选择留在应天，结果，朱高煦偏偏就选择了留在应天。朱高煦的目的很明显，只要朱棣还活着一天，即便你朱高炽是太子，我也不是完全没有希望，毕竟，事在人为。
太子可以立，也是可以废的。要想改变朱棣的主意，必须从他的身边人下手。于是，朱高煦利用在应天的优势，大肆收买朝臣，甚至连朱棣身边的太监都被他收买了，收买的目的有两个，一是时刻了解朱棣在想什么，在做什么，二是安排人不断在朱棣面前说太子朱高炽的坏话。
有效果了。
永乐十年，朱棣亲征，太子朱高炽监国。朱高煦利用这一机会，一方面做了足够的文章直指太子朱高炽要篡权，另一方面安排内线，把关于太子的负面消息全部传给朱棣。朱高煦很了解父皇朱棣，和很多皇帝一样，朱棣最大的特点是多疑和视权如命。
插播：权力很有魔性，很多官会把权力和尊严紧紧的联系在一起，下属提点意见，或者与自己意见相左，或者说了让自己不爽的话，做了让自己不爽的事，甚至与自己性格不合，会立即觉得下属在侵犯自己的“尊严”，轻则撂两双小鞋，重则用不叙用。我查了一下字典，尊严，即尊贵庄严，指可尊敬的或者不容侵犯的身份或地位。典出《荀子》，原话是：“尊严而禅，可以为师”。我又查了一下字典，“禅”字是佛教用语，指排除杂念，静坐。所以，荀子的本意是，尊严应该是被动的，不是别人给的，而是自己争取的。有实力而不骄，有能力而懂静坐，是为尊严。“官”是不是有尊严也是被动的，业务精或者格局大，别人自然会觉得他有尊严，所谓不怒自威，否则，通过位置得来的尊严，终有一天会被位置拿走。
欢迎回来。听到这么多关于太子朱高炽的负面消息后，永乐十年九月份，在外亲征的朱棣突然回到京城，并秘密检查太子监国期间处理的奏章，终于发现了问题。朱棣发现，太子更改了他很多法令，其实，太子朱高炽的治国理念与朱棣完全不同，太子渴望以德治国、施行仁政，因此，从内心里，太子觉得父皇朱棣对百官过于苛刻，问题的关键是，此刻掌握“确凿证据”的朱棣，已经怀疑太子在篡权。
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