《离婚》是一本由老舍著作，万卷出版公司-万榕书业出版的平装图书，本书定价：35元，页数：246，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●重新阅读了
●老舍真是用最平实的语言写尽了人间百态，闹哄哄的北平，闹哄哄的时代，所有人被推着往前走 “丁二真是废物”，“他还能忘了北平？”回乡下，已经是老李最大程度所能实现的“诗意吧”
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●生活不就是如此么？！
●大师就是大师！细节描写可以直接当剧本。易读、幽默。最喜欢的是丁二爷。6星
●大师是大师。读这样的书有种心服口服的敬佩感。 大师很难有好命运，无论是笔下的人物还是他自己。 莫言是把人魔幻化，老舍把普通人写的魔幻了。可惜再也没有这样的人物了，大概，在这个时代，也不会有能将真话赋予百倍心酸的人了。 旧式的婚姻总惹人痛苦，但是又不总是时代的问题，要不读着百年前的书，却看见现实生活的影子。阳光底下无新事，无论婚姻还是什么，人仿佛变换了，事仍是那些事。
●妥协与拧巴，现实社会中一幅浮世绘的群像。张大哥最后的慨叹，其实都是一样。老舍的北京话读起来像流水一样。
《离婚》读后感(一)：看了书，书评，这些文字都是男人的角度来展开的。很想知道女性角度看这些文字是什么感受，有人分享一下吗？
看了书，书评，这些文字都是男人的角度来展开的。很想知道女性角度看这些文字是什么感受，有人分享一下吗？
看离婚的时候，让我想起了围城，想起了美剧我们这一天。婚后的生活，你对于另一半的期待，对于生活的理解，对于诗意的展望，不论如何，一切总会归于平凡。所以大可以少去走一些弯路，让自己浸入生活，找寻其中的真谛和乐趣。make everything better
《离婚》读后感(二)：离不了的婚，挣脱不了的禁锢
读完老舍的《离婚》，太惊艳！惊艳于他幽默笔下的街坊生趣、太太同盟、衙门官场，更惊艳于他对婚姻制度的诘问。这部长篇竟然写于1933年，那一年他34岁，刚结婚。
“我并不想尝尝恋爱的滋味，我要追求的是点——诗意。家庭，社会，国家，世界，都是脚踏实地的，都没有诗意。大多数的妇女——已婚的未婚的都算在内——是平凡的，或者比男人们更平凡一些；我要——哪怕是看看呢，一个还未被实际给教坏了的女子。情热像一首诗，愉快像一些乐音，贞纯像个天使。我大概是有点疯狂，这点疯狂是，假如我能认识自己，不敢浪漫而愿有个梦想，看社会黑暗而希望马上太平，知道人生的宿命而想象一个永生的乐园，不许自己迷信而愿有些神秘，我的疯狂是这些个不好形容的东西组合成的；你或者以为这全是废话？”这便是《离婚》中老李的所想。
要离的“婚”，正是囚禁人性的体制。
然而，老舍的绝笔之作竟然是一篇《陈各庄上养猪多》：“热爱猪，不辞劳，/ 喂食、饮水、冷热饥饱，时刻仔细瞧。/ 粪便干，或是不爱动，/立即去找防疫员来治病。/……/有成绩，戒自满，/一定要站的高来看得远。/看得远，站得高，时刻不忘学赶帮超。”一个曾经写了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》的老舍，最后的1966年之所以选择去投湖，是他再不能忍受被“猪”一样的体制辱没下去了……
《离婚》读后感(三)：《离婚》——冷暖自知的生活
读这本书的感觉像是在看一场话剧。主要人物是四对夫妻和马家婆媳外加小赵。整本书里充满了大量的讽刺。书里的每个人物都很饱满。 张大哥:热心肠、好面子、圆滑世故 他认为自己这一生最神圣的使命就是:作媒人和反对离婚。因为在他看来，离婚没有别的原因完全就是因为媒人的天平不准，介绍的两个人匹配度不够高。无论是相貌还是性格，他总有自己的行事准则，能让两个人做到完美匹配。 但是，对于自己的一双儿女，他却束手无策。 李大哥:胆小、懦弱、随俗，却又想追求诗意、浪漫的生活。最先有离婚想法的就是他，他的很多想法显然在当时的时代是格格不入的。他先别人一步看到很多生活中“无形的枷锁”，但也因自己的性格胆怯而不敢做出任何改变。世俗的一切把他压的透不过气，像溺水者一般拼命挣扎却始终无法浮出水面。最后老李的结局，应该说是他在为自己想要过的生活而努力踏出了第一步。 小赵:无疑就是一个唯利是图的小人！这是我们生活中最讨厌的一类人吧。最后发生在小赵身上的反转，还是觉得稍稍有些牵强。像他这种自认为很懂人情世故、很有自己“路子”的人，怎么可能栽倒一个小妮子手里？书里一系列的描写都是倾向于小赵有预谋、有计划的接近，怎么就突然把自己陷进去了？所以还是觉得稍稍有点牵强。 在老舍的笔下，每个人物都忙忙碌碌，却又都不知究竟为了什么而忙碌？除了生活的意义，书里还提及了婚姻、中年危机、重男轻女等很多方面，挺值得一读。在当时的社会对于女性来说，婚姻就意味着你整个下半辈子。社会地位决定她们要依附男性生活，没办法有太多自己的想法，总是一再退让，不敢捍卫自己的婚姻。四对夫妻的结局多少让人有些失望，但也是情理之中。 爱情没有千篇一律，其中滋味只能冷暖自知。
《离婚》读后感(四)：时代的宿命？
3月2日
书名“离婚”，没读之前以为讲围城内外的分分合合，但是读了一半之后，还没有看见哪一家有离婚的意思，这应该是用“离婚”做引子，谈各家生活，通过他们，再描摹天下生活。
幸福的家庭都是相似的，但家家有本难念的经。幸福，对一般家庭来说太过奢侈，它与其说是一种生活状态，莫不如说是一种心态——家里人努力达成默契，营造一种气氛，使得人人相互依托，不仅生理，而且心理。同样，没有完美的婚姻，以张大哥的严谨标准，婚姻只要不出问题即可，幸福或者合心与否倒是次要，而婚姻不出问题，须男女双方甚至男女两家的天平“保持平衡”。
查了下，这是1933年写成的书，题材自然源于民国，这是一个新思想快速蔓延的年代，如同改革开放初期的80年代。张大哥代表了传统老一辈，对待婚姻尤其“刻板”，他做人办事滴水不漏，但有种“打肿脸充胖子”的滑稽感；张大嫂努力维持着表面风光的家庭，家庭和生活的双重苦水都只能往自己肚里中咽；老李如同现在的漂泊无所的我，空有心志，但似乎难以脚踏实地，他讨厌古板的旧时婚姻和乡下的妻子，但碍于孩子和内心的踌躇，不敢迈出事业和生活的半步；李太太典型的乡下妇女，任劳任怨，但憨厚中有着精明，甚至是一丝狡猾，还有一点愚昧；丁二为婚姻所伤，一直埋于旧情没有重生；小赵阴谋放荡纵情生活，与张大哥完全两端。
这仍是旧式婚姻的年代，媒人做对，门当户对，恋爱精神在那个年代是犯忌讳的事，甚至在张大哥心中还有一点伤风化，但不管是80年前的旧式婚姻，还是如今的新式婚姻，没有哪一家的婚姻生活会始终如意。生活不是乌托邦，生活充满考验，考验的不仅是物质，还有内心，更有甚至是婚姻背后两个家庭的默契程度。
“完美”着实太难，老李不敢奢望完美，即便想追下潮流，也不容易迈出一步，只能退而求几次，在小赵宴请的社交酒席上，他发觉不仅自己，其余各家都在凑合着过日子，平平淡淡，没有罗曼蒂克。生活在那个社会，谁也不敢打破固定几千年的婚姻制度，除了马老太太的儿子，他“陈世美式”的行为可算勇敢，但为文化唾弃，他追求幸福但撇下了责任，有得必有失，最后，他所代表的生活在老李心中幻灭。
其实，何必是那个年代，今天的我们自诩打破封建思想进步，但在婚姻中仍为其所累，一旦扎进婚姻，谁也不会轻易打破老李痛恨的这个“婚姻制度”，制度的背后是千年的文化和伦理，是与几乎所有“婚姻人”的格格不入。打破婚姻需要勇气，这需要比面对生活更大的勇气，尤其弱势的女性。
好像是维特根斯坦的观点，但我不敢确定，这个观点认为语言是文字游戏，人们永远无法从语言中真正了解其他人。那为什么尤其是恋爱中的男女如此默契呢？我想，这可能与幸福是差不多的道理，在与配合的默契，是一种两个人默然达成的心态，至于能够默契到什么程度，能够跨越什么物质生活的艰难险阻，那就不得而知了。
依此，悲观地展望，人不能互相理解，生活在于妥协与默契，婚姻是数十年如一日的妥协与默契，两方之一一旦失守，即面临离婚，但两人坚守底线，再次妥协，最后在妥协和默契中或发现美好，或归于平淡，但平淡之后能经历多少考验？美好能持续多少时间？
3月3日
第二天读完，想不出为什么这本书的其他版本会有8分以上的评分，可能作者名气着实过大，增添了光环，对老舍，我只记得他的《骆驼祥子》、《茶馆》和《龙须沟》，还有文革和几篇散文。
情节来的突兀，张大哥的儿子忽然被抓了，带来张大哥和张大嫂的半年丢魂般的生活和老李的协助、小赵的救人、张大哥女儿的懵懂心思、丁二的杀人，推动情节，略有生硬。他们既像平常人的生活，却感觉又少点现实，可能那个提供小说背景的那个年代就是这个样子吧。
后半部分像是老李的心路历程，从犹豫到下定决心，它见证了马少奶奶家的浪漫，认为这种浪漫不值当去做，自己却有一直厌恶吃人的衙门，索性选择了逃离。
老李的几个同事不太能代表大多数的平常人，吴太太和吴先生的离婚闹剧只有“闹”字。邱先生太太受过教育，免不了“生儿子”的俗套，如今这样的女人还是不少，以子为荣。小赵莫名奇妙的死掉，与张大哥的女儿蜻蜓点水，甚至都没有沾到水，意犹未尽之余却死掉了。至于全书最后的那句“老李会不会回来”，像沈从文《边城》里的等待，两种结局两种答案，但我认为，老李还是会回来，他逃过不了那个吃人的社会和自己的孩子。
157页邱先生的话有点睛之笔的感觉：“生命入了圈，和野鸟入了笼，一样的没意思。我少年的时候是个野驴；中年，结了婚，作了事，变成个贼鬼溜滑的皮驴；将来，拉到德胜门外，大锅煮，卖驴肉。我不会再跳出圈外，谁也不能。我现在是冷一会热一会，热的时候只能发点小性，冷的时候请客陪情；发疟子的生活。没办法。我不甘心作个小官僚，我不甘心作个好丈夫，可是不作这个作什么去呢？我早看出，你比我硬，可也没硬着多少，你我只是程度上的差别，其实是一锅里的菜。”
155页说，“老张是社会小人物的顶端”。顶端的小人物看似风光却如此无奈，更何况其他的大多数，老李呢，千丝万缕还不如丁二来的爽快，可能受到感染，也可能一时冲动，他索性到了乡下，张大哥儿子倒是敢作为，但在社会面前碰了一鼻子灰，吃了大亏。我们这样的普通平凡人，面对的选择虽小但多，不是他们却似他们，如何在生活的围城里，如何在婚姻的围城里，如何在家庭的围城里，苦中作乐呢？
《离婚》读后感(五)：关于诗意，关于生活（含原文摘录
橘子说
关于“诗意”与生活，老李心中一直渴望有位知已似的爱人，能够浪漫有诗意。可是在那个社会，妻子是位乡下人，老李只拿她当英与菱的妈，不愿同她交流。在工作时也不愿与同事谈论八卦新鲜事。诗意,在现实面前完全是个空。一次次的妥协，最终还是丢了诗意，回归了现实。老舍先生的这本书以幽罢默又极具讽刺的意味写了当时北平小人物的经历，面对当时社会，只有妥协。这便是人们心中的苦楚吧。喜欢老舍先生的表达方式幽默生动，平易近人却又深刻，相对于《骆驼祥子》这本书的幽默更浓些儿。应细细品味。
原文摘录
张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。
介绍婚姻是创造，消灭指姻是艺术批评。
就是家中有四五十岁老姑娘的也欢迎他来，即使婚事无望，可是每来一次，总有人把已发灰的生命加上些玫瑰色儿。
就好比一座社会的骆驼桥，张大哥的服装打扮是叫车马行人一看便放慢些脚步，可又不是完全停住不走。
老李，在另一方面，穿上新式的西服会在身上打转，好像里面絮着二斤滚成蛋的碎棉花。
张大哥请客无须问人家有工夫没有，而是干脆的命令着;可是命令得那么亲热，使你觉得就有天大的事也得说有工夫。
大嫂子的笑声比大哥的高着一个调门。大哥一报嘴，大嫂的唇已张开;大哥出了声，她已把窗户纸震得直动。
到朋友家去，他的汗比话来得方便的多。有时候因看朋友能治好自己的伤风。
以天气说，还没有吃火锅的必要。但是迎时吃穿是生活的一种趣味。
张大哥点上烟斗，烟气与羊肉的余味在口中合成一种新味道，里边夹着点生命的笑意，仿佛是。
他不知是佩服张大哥好，还是恨他好。以热心帮助人说，张大哥确有可取之处;以他的办法说，他确是可恨。在这种社会里，他继而一想，这种可恨的办法也许就是最好的。可是，这种敷衍目下的办法一虽然是善意的一似乎只能继续保持杜会的黑暗，而人人乐意生活在黑暗里；偶尔有点光明，人们也许都闭上眼，受不住呢！
社会黑暗，所以大家苦闷，也许是大家苦闷社会才黑暗。
我并不想尝尝恋爱的滋味，我要追求的是点——诗意。家庭，社会，国家，世界，都是脚踏实地的，都没有诗意。大多数的妇女——已婚的未婚的都算在内——是平凡的，或着比男人们更平凡一些；我要——哪怕是看着呢，一个还未被实际给教坏了的女子，情热像一首诗，愉快像一些乐音，贞纯像个天使，我大概是有点疯狂，这点疯狂是，假如我能认识自己，不敢浪漫而愿有个梦想，看社会黑暗而希望马上太平，知道人生的宿命而想象一个永生的乐园,不许自己迷信而愿有些神秘，我的疯狂是这些个不好形容的东西组合成的。
事要往长里看，话可得活说着。
生命也许就是这样。多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦。
由悲观改为听其自然，张大嫂惨然一笑。
他不敢再去捉弄那漫无边际的理想，理想使他难受得渺茫,像个随时变化而永远阴惨的梦。
前面一堵墙，推开它，那面是荒山野水，可是雄伟辽阔。不敢去推，恐怕那未经人吸过的空气有毒!后面一堵墙，推开它，那面是床帷桌椅,炉火茶烟。不敢去推，
恐怕那污浊的空气有毒!站在这儿吧，两墙之间站着个梦里的人!
他要摸摸那四只小手,四只胖软，热,有些香蕉糖味的小手。背上有些小肉窝，小指甲向上翻翻着。
他的每一思念，每一行为，都带着注脚：不要落伍！可是同时他又要问:这是否正当？拿什么作正当与不正当的标准？还不是“诗云”“子曰”，他的行为——合乎良心的——必须向新思想道歉。他的思想——合乎时代的——必须向那个鬼影儿道歉。生命是个两截的，正像他妻子那双改组脚。
人的生活，在这里，是屠杀，血肉，与污浊。肚子是一切，吞食了整个世界的肚子!在这里，没有半点任何理想，这是肚子的天国。
赵科员的长像与举动，和白听戏的红票差不多，有实际上的用处而没有分毫的价值。
眼珠很俩炒豆似的,满脸上蹦。
吴先生直着腰板，饭碗大的拳头握着枝羊毫，写着酱肘子体的宇，脸上通红，心中一团正气。是的，吴先生是以正直自夸的，非常的正直，甚至于把自己不正直的行为也视为正直。
人们搬家的时候也是这样毁坏,租房住的人和老鼠似乎是亲戚!
(李太太)新学会的鞠躬:腰板挺着，两手贴垂，忽然一个整劲往一栽:十分的郑重，只是略带危险性。
有家庭的快乐，还不限在家庭之内;家庭是快乐的无限线广播电台,由此发送出一切快乐的音乐与消息，由北平一直传到南美洲!
菱没有模样，就着仗着一脸的肉讨人喜欢，小长脸，腮部特别的胖，像个会说话的葫芦。短腿，大肚子，不走道，用脸上的肉与肚子往前摇。小嘴像个花蓇葖，老带着点水。不怕人，仰着葫芦脸向人眨巴眼。
一种不是事业的事业，不得不敷衍的敷衍。
那群东西和苍蝇同类，嘴不闲着便是生命的先荣。
手头看着富裕，正是不能剩钱的原因。
生命似在薄雾里，不十分黑，也不十分亮,叫人哭不得笑不得。应当来些日光;假如不能，来阵暴风也好吹走这层雾。
可是夫妻之间闭上嘴，等于有茶壶茶碗而没有茶壶嘴，倒是倒不出茶来，赶到憋急了，一倒准连茶叶也倒出来，而且还要洒一桌子。
世上原没讨厌的人，生活的过程使大家不快活，不快活自然显着讨厌。
他上了天桥，没看见一个讨厌的人，可是觉得人人心的深处藏着些苦楚，说书的，卖艺的，唱蹦蹦戏的，吆喝零碎布头的，心中一定都有苦处,或者那听书看戏捧角的人中有些是快活的。可是那种快活必是自私的，家中有几个钱，有个满意的老婆,都足以使他们快活，;快活得狭小，没意义，像臭土堆上偶尔有几根绿草，既然不足以代表春天，而且根子扎在臭土堆上，用人生的苦痛烦恼不平堆起来的。
这就是爱的滋味吧？脸上瘦，手上烫，心中渺茫，希望作好梦而梦中常是哭泣与乱七八糟？
(老李生病):回到家中，他照了照镜子，眼珠上像刚抹了红漆，一丝一丝的没有抹匀。
人与人的互助是人生的真实，不管是出于个人情愿,还是社会组织使人能相助相成。
黑暗的社会是悲剧的母亲,在悲剧中敢放胆牺牲的是个人物。
张大哥是蚯蚓式的运用生命，软磨，可是始终不懈，没看见他放任或懒过。
现在他非常安静，像个跑乏了的马.连尾巴也懒得动。
设若一种文化能使人沉醉，还不犯使人觉到危险。
善心与黑暗遇上便是悲剧。
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