……接上期 （全部连载文章文末可见）
1979年末，有位学友前往佛光山出家。此人在出家前，是台湾清华大学毕业，大多是研读汉传佛教大德印顺导师著作的《妙云集》。
相较于个人的学习经历，这位法友的学法，显然是倾向有学术考据的观点，个人则是倾向传统宗师看法的汉传佛教思惟。两人对佛教的观点，表面上是改革、保守及新、旧的差异，实际都是有心出家修行、护教的学人，也是同心为佛教。
自开始学怫后，不久，内心即有了出家修行的想法。但是，内心对出家的依止师长、法门、学友及道场，都有一种过度完美的期待，造成面对佛教现实的不满及恐惧，反而犹豫难决。
精勤乐学佛法的人，内心不想随俗过一生，亟愿出家修行，却因完美期待而犹豫难决，处在踌躇不前、进退失据的情境。这是非常煎熬的苦恼，众多精勤学佛的年轻人，多数都有此困境及苦恼，往往熬了多年还不得解。
1979年的农历7月，台北县土城承天寺举办三十天的超度法会。在这个月份，广钦老和尚实行禁语，也不接见信徒。个人为了解决出家的苦恼，又相信老和尚有“预知”的能力，遂前去请求开示有关出家的事宜。
当天早上即前往承天寺，采取三步一拜的朝山方式上山，同时发心净山。这是在朝山途中，同时将山道两侧的12公尺范围内的垃圾清理干净。
当天一方面跪拜朝山，并且在跪拜一段山路后，即回头将朝拜过的路段沿途两侧予以清理干净。先将装满垃圾的大垃圾袋放置在山道旁，待回头下山时，再将垃圾袋携至山下丢弃。平时费两小时多即可拜完的山道，当天花了六个多小时，“净山”共装满约二十五大袋的垃圾。
（就这样，一路）朝山兼净山地到了承天寺，请担任老和尚侍者的传闻法师，代为向老和尚传达求见的意愿。不久，蒙老和尚的慈悲予以接见，传闻法师遂领个人前去老和尚的寮房。
当进入老和尚寮房时，老和尚默默地盘坐在藤椅上，两眼炯炯地望着我这个徒弟。是时，个人随即跪在师父的座前，内心一阵忧苦涌上心头，不自觉地流下两行泪水，哽咽地说：师父!弟子很想出家修行，但是目前还放不下，怎么办?
老师父静静地望着我，轻轻地说：“等你放得下时，再出家！”接着，老和尚嘴唇微动默念，并举起右手在个人前额做书写状。意在“祝福庇护”。祝福后，师父即沉默不语，个人也随即礼谢拜别。
在下山的路上，一方面随手将置在山道侧旁的垃圾袋携带下山(上下往返数趟费了不少精力)；另一方面是静思师父与个人的对答，倏然发现个人的问题是“无谓多余的纠结”。
怎么说?因为，出家原本即是等自己放得下世俗生活时，再出家！绝不是想出家，即出得了家！
1979年，个人接触佛光山一段时间后，当时佛光山道场的某法师，因为觉得个人学佛精进、虔诚，又有学佛的良好基础，井且对佛光山也很真诚友善、护特，遂不断地劝勉个人依止星云法师剃度。甚至，向星云法师推荐个人，井安排星云法师与个人会面，讨论出家事宜。
星云法师见过个人以后，过了约半个月，随即让这位法师转达决定，当时是要个人随星云法师坐车前往佛光山准备出家。当然这是大德的关怀及鼓励，岂有不好之理?问题是当时个人尚未决定要出家，也还未决心在佛光山出家，可是，星云法师善意接引的用心，实在让个人有了许多心境转折。
考虑数天之后，决定将个人收藏的全部佛书，先送往佛光山，表达内心对佛光山能慈悲接纳的感恩及回应。但是，书先上山，人暂不上山，留待后续的决定。
个人收藏的各种佛书众多，又有许多特殊版本的旧版佛书，用当时邮局贩卖的大型纸箱包装，足足装了近20箱。装箱后,先送到佛光山普门寺，再随朝山专车送到高雄佛光山的普门中学。
最后，是佛光山男众僧人安住之大智殿的心定法师，得知这些佛书是准备在佛光山出家的居士所有，特别请几位法师及男居士帮忙搬运至大智殿存放。
1979年间，个人未依佛光山的安排前去出家，依旧是继续发心服务。
1979年秋季，那位年纪与个人相若，毕业于清华大学的学友，也因为与佛光山接触，遂与个人有了认识的机缘。由于两人都有出家的意愿，自然是相知相惜。
1979年末，此人也在佛光山某法师的劝勉下，下定决心前往佛光山出家。临行前几天，此人与个人见面、辞行。
当天他说: “师兄 !我先去佛光山出家，若有什么状况，我会让你知道，如果确定没问题；你再前来出家。”这在当时。也算是学人之间的相知与互助。
1980年春节期间，个人前往高雄佛光山帮忙，顺道探望这位刚出家的学友。刚到佛光山的大智殿时，心定法师一见到个人，随即说:“喔!那么多书都是你的喔！为了搬那些书，让大家累得半死。”
随后见到刚出家的这位法友，当彼此见了面，他是意气飞扬，可见出家后是过得很开心。
初出家的僧人，必是发心勇猛。在1979年底的寺务会议上，他得到“发心第一”的肯定、夸赞。1980 年春节是诸事忙碌。彼此也没什么时间、精力谈话。过后，在个人返回台北前一天，彼此抽空见了面。
当时，我问: “看来，出家后。你过得很开心！你看，我可以过来出家了吗?”他直接回我说: “不要急!等我再多了解后，再说。”
基于对这位学友的信任，遂接受他的建议, 一方面调整自己的心境，另一方面静待他的消息。因此，个人遂在调整心境、发心服务、等待出家，还有处理现实生活事务中，度过了1980年。
期间，个人努力做出家前的准备，譬如学习裁缝，制作汉传僧人的僧服，举凡罗汉挂、僧袜……等，这些是某位法师安排制作僧服的裁缝师予以教授指导。
记得当时为了准备出家后的用具， 如缝衣针，不惜费事地将许多粗细长短不等的缝衣针，一支支置入溶化的蜡油内，用蜡予以包覆起来，目的是为了防锈。
为什么费精力做此事？因为心想：出家后，必定努力精进行办道，不成道决不下山。
由于当时是有三十年不下山的心理准备，缝衣针要用三十年啊！所以准备了粗细长短不等的各种缝衣针，并且用蜡将缝衣针包覆起来防锈。现代的学人可能会说：“有够老土、守旧。莫名其妙!”
1980年末，新一年的春节即将来临，如同往年般，着手准备前往佛光山帮忙春节事务。正当大伙为新年活动作准备之际，令人意外的事随之传来：这位学友在出家约满一年时，未知会任何法师、居士，悄悄地离开了佛光山，并且不知下落。
此事，劝勉此人出家的某法师及个人，或是其他的学友，无人事先得知此事，也无人知其下落。这件事在众学友间，确实产生负面的影响，如同挥之不去的阴霾，占据众学友的内心。
当然,个人想去佛光山出家的念头，也如同被水浇息的火焰，一时之间是无可复燃了。
数个月之后，当众人逐渐淡忘此事时， 1981年某一日午后，个人接到这位学友的来电，电话中彼此的对谈内容不多。虽然事情已过了三十多年，但个人还记得当时的对答。
他答：“我还是出家人，出家修行是绝对不会改变。现在住在一位老法师的道场，他愿意支持我修行，至于是住在哪里，现在是不方便说。”
我又问：“你是为了什么事离开佛光山？”
他答：“我是出家人，有许多事不好说，我劝你不要去佛光山出家！”
我又问：“为什么不要去佛光山出家?”
他答：“什么原因是不好说！总之，你不要去。我会重新拜师出家，以后就不联络了。师兄！你多保重，努力修行。出家是正确的事，千万不要放弃。”
此后，不再有相关这位学友的任何讯息。
僧人离开出家的憎团与道场，在佛门不算稀少的事。离开后，事事抱怨原出家的僧团及道场，更是常见的事情。人在需要时，说的都是好话；当不要时，说的大多没什么好话。大多数的人只是这种程度，不太能当真（……未完待续）
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