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文 |
红妆明代
文学家吕坤曾在《孝睦房训辞》中写道:“传家两字,曰读与耕。兴家两字,曰俭与勤。安家两字,曰让与忍。”
耕读、勤俭、忍让,从传家、兴家到安家,这三句话里,藏着最好的
家风。
01 耕读传家古语有言:“耕读传家久,
诗书继世长。”这条
朴素的
古训,至今在一些
老宅子门前还能看到。耕者,
事事躬行;
读者,不忘求知。耕读传家,就是
教育子女凡事躬身亲行、终生不忘求知,如此,
才能使其
一生有所作为。康熙御笔亲书“唐宋以来巨族,
江南有数人家”
赞誉的海宁查氏,在康熙
年间成就了“一门十
进士,叔侄五
翰林”的
佳话。而在近现代更有
数不胜数的
名士俊杰:
武侠小说宗师查良镛(金庸)、“百年
中国第一
诗人”查良铮(穆旦)、“
纺织大王”查济民……海宁查氏何以如此?这或
许可以归功于四个字——“耕读传家”:金庸
先生曾言:“家
人间的
活动,多为下棋、看书”。自查氏三世贫乐公查澄确立“耕读为务”的
家训之后,几乎代代查氏
先祖都传下
相似的训言,以
告诫子孙事事躬行、不忘求知,
家族才能
长久地
繁荣兴旺下去。《曾国藩
家书》有言:“以耕读二字为本,乃是长久之计。”诚然如此,因为:事事躬行,方能知行合一;不忘求知,才能
格物致远。
耕读传家,诗书继世。耕读,就是我们应该传给儿女的最好家风。 02 勤俭兴家唐代诗人李商隐在《咏史》一诗中写道:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”
俗话说:“读史使人
明智”。我们从
史书中不难
发现,无论是一个
国家,还是一个家族,之所以能够
兴盛,往往是因为力行勤俭之
美德;而之所以衰败,往往是由于
兴起奢懒之歪风。唐
太宗很
清楚这一点,他
明白“勤俭是治国之本,
奢侈是亡国之因。”所以,唐太宗在位时非常
注意节制奢华、提倡勤俭。一天吃饭时,他看见
自己儿子的
饭桌上摆满了
山珍海味,就对儿子说:“你
知道百姓耕种粮食有多
困难吗?你要懂得勤俭,懂
得体谅百姓的艰难,不要太过看重享乐与奢华的
生活。”后来有一次,唐太宗想要修缮洛阳乾元殿,以供自己
游乐。张玄素听说后,进言道:“您
鄙视隋炀帝
奢靡淫乱的生活,曾下令放
火烧掉洛阳一切
豪华宫殿,并告诫别人要力戒奢懒之歪风、力行勤俭之美德。可是您如今这样做,和隋炀帝又有什么
区别呢?”听到这话,唐太宗非常
恼怒。可当他
冷静下来后,就下令立即停止
工程,并为了
表示崇尚
节俭之风,
奖励张玄素五色绸二百匹,他还对身边
大臣说:“以后去洛阳,就算住在
露天场地,也不会再兴修豪华宫殿、
劳民伤财了。”唐太宗力行勤俭之美德,
不好奢懒之歪风,因此到了
贞观中期时,国家
出现了
繁荣昌盛的
景象,史称“贞观之治”。《群书治要》有言:“历观有家有国,其得之也,莫不阶于俭约;其失之也,莫不由于奢侈。俭者节欲,奢者放情。放情者危,节欲者安。”国如此,家亦然。
勤俭兴家,奢懒败家。勤俭,就是我们应该传给儿女的最好家风。 03 忍让安家 我国民间流传着这样一首打油诗:“心
字头上一把刀,犹如
重担两肩挑;能忍
烦恼自然抛,不忍
万事都要糟;
忍耐当时如火烧,忍过之后乐陶陶。”诚然如此,正
所谓“忍一时
风平浪静,退一步
海阔天空”。忍让,并非
懦弱,而是一种
涵养,一种
气度,
一种智慧。
大家都听过“六尺巷”的
故事:清朝康熙年间
大学士张英,面对家里关于三尺宅基
纠纷来信,
坦然挥笔
回信附诗:“一纸书来只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”
家人接到回信后,让出三尺
宅基地。
邻居得知,也相让三尺。
结果成了“六尺巷”。在
解决邻里纠纷时,“忍让”二字,不仅解决了当时的
问题,而且留下了万世传颂的
美名。所以,忍让是福,
吃亏不亏。
小事忍让才能成就
大事业。曾国藩在长沙岳麓
书院读书时与一
脾气暴躁的
书生同住一
寝室。有一次,曾国藩熬夜读书,那书生大为
恼火,道:“平时不读书,现在却如此吵闹”。曾国藩听了,也不争辩,立即改为低声默读。古语有言:“小不忍,则乱大谋”。要记住:“
牙齿硬了一
辈子,
颗粒无存;
舌头软了一辈子,
完好无损。”忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
忍让是福,吃亏不亏。忍让,就是我们应该传给儿女的最好家风。 04 最好的家风千百年来,
中华民族一直重家风、重传承。为何?因为优良的家风事关
国民素质教养,事关
社会根基稳固,事关国家
长治久安!因为优良的家风是走上
个人幸福之路、
家庭兴旺之路、国家繁荣之路的推力。因为优良的家风是
支撑一个家庭
兴旺发达的内在
要素,也是一个
维系国家繁荣
昌盛的
精神内核。家是最
小国,国是千万家。最好的教育,从优良的家风
开始。而
最好的家风,从耕读、勤俭、忍让开始。因为:耕读传家,诗书继世;勤俭兴家,奢懒败家;忍让是福,吃亏不亏。本文为“碧读好书”原创,好书像碧玉一般珍贵!原创美文、好书好课、
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