《悠长假日》是一本由【印】阿米特•乔杜里著作，四川文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39.80，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《悠长假日》是一个印度作家，说实话，我从未读过印度作家的书，最多看过印度的电影，当时看的是《摔跤吧，爸爸》，这个电影当时给我留下深刻的印象。印度是一个发展很不平衡的国家，但是印度的大学却是世界最多的，印度的信息技术也是世界闻名的，这样的一个国家不得不吸引人们的眼球，我是怀着一颗真诚并且好奇的心来阅读这本书，但是《悠长假日》却不是一部激荡人心的书，书中主要以桑迪普为角度，讲诉了桑迪普去加尔各答的小舅家的假期生活。
桑迪普生活在孟买，家境充裕，但是他却很喜欢去加尔各答的小舅家，哪怕是住在高级酒店里的独立床，都无法吸引他，宁远去舅舅家和兄弟们挤在一张床，整本书主要讲诉他在加尔各答的舅舅家的点点滴滴。看完整本书，我也大概了解了印度的一些人土风情，尤其是加尔各答，也渐渐明白为什么桑迪普喜欢舅舅家，因为在那里才像是家，在这样的一个慢节奏的家庭里面，桑迪普慢慢的享受日出日落，看虫儿是怎么样叫的，看路灯是怎么样灭的，有电的时候很欢乐，没电的时候，大家可以聚集在操场一下吹风，没有抱怨，没有埋怨，小舅舅每天开着一台破的不能再破的车，去上班，尽管也不是很挣钱的买卖，但是这一家人还是乐在其中，尽管书中没有描绘什么人生哲理，但是其实真的人生哲理都埋在生活中，你对待生活的态度就决定你的人生态度，尽管小舅舅一家生活并没有多么富贵，但是却是过得那么的安稳，那么的充实，其实我么的生活未尝不是这样，闲杂物质生活越来越来，但是人们的内心去世空荡荡的，想我奶奶的那些年，没有电视，更没有手机的，每天就是干活和干活，开荒北大荒，一点点生活好了起来，我奶奶总是说，没有想到自己活到这么些年，早就冻死在北大荒了，想想那些年奶奶遭的那些罪，但是奶奶当时回忆起来没有任何的抱怨，只是简单的陈述了，我总是在想要是当时我的话，肯定受不了，但是当我长大了，奶奶离世，慢慢我才懂得，不是生活改变我们，是我们的内心改变了生活。
其实生活条件越来越好，生活的节奏也越来越快，快的我们都没时间停下脚步细细的看看身边人，身边的景色，我们总是向往运方的风景，莫不知自己身边的风景也是别人的向往，在忙碌的生活中，也该偶尔的停下脚步，喝一杯茗茶，慢慢的感受一下自己生活，不论碌碌无为还是碌碌有为，我们都不该是金钱的奴隶，而是自己的主人。
《悠长假日》读后感(二)：假日情暖不常在
古希腊哲学家亚里士多德曾发出过石破天惊的感慨“儿童可以做成人的老师!”为什么呢？那是因为人之童年，如花之蓓蕾，含苞待放，生机勃勃；人之童年，如晨之露水，纯洁无瑕，晶莹剔透。从呀呀学语到满嘴好奇，从蹒跚学步到欢蹦乱跳，儿童比成人更多地保留着人类灵性中的真、善、美、童心、童趣、童话、童真则是真、善、美的源泉。
童年像一幅画，可以画出纯真的回忆、绘出童年的多姿多彩；童年像一首歌，可以承载儿时的美梦、唱出童年的欢声笑语；童年像一本书，可以留下色彩斑斓的手账，记载童年的喜怒哀乐。
让童心袒露、让童趣回归、让童话再现是许多儿童文学作家的理想。
最会用英文写作的印度作家阿米特·乔杜里（Amit Chaudhuri）的《悠长假日》，以孩童的视角讲述了少年桑迪普假日去加尔各答舅舅家探亲的故事。
在印度加尔各答一栋外墙斑驳脱落的二层小楼上，主人公桑迪普与阿比比赛摔跤，与巴布拉一起洗澡，享受芥子油擦身的欢畅……体验与孟买高楼上完全不同的生活，访亲友、逛市场，有玩伴、有游戏…….在加尔各答的日子里，桑迪普过的非常愉快，他用眼睛和耳朵“描绘着”加尔各答的文化和习俗、对自己所见所闻的思考和感悟以及让他欣喜、让他陶醉的一切，所以他“愿意买下时间，让这个假期永远不要结束”。
毫无疑问，《悠长假日》是一部蕴含美好童真和童年生活的佳作。它将人们对童年短暂假日的美好回忆全部都容纳了进去：阳台、操场、大街、公园、鸽子，底层平民的笑容，人性的质朴与纯真、情感的美妙与细腻，欢乐、幽伤、振作、迷惘，长辈的叮咛和教诲，手足的宽容与赞赏……统统都流露了出来，成为人生中最绚烂的回忆。
童年像一块调色板，不停地调呀调，可以调出五彩记忆；童年像一块魔方，轻轻地转呀转，可以转出喜怒哀乐；童年像一阵清风，轻轻地吹呀吹，来也匆匆，去也无踪……少年桑迪普的假日是短暂的，桑迪普回到孟买后，尽管从自家居住的高楼里能够俯瞰整个孟买的夜景，但在他的眼中这里没有声音，没有气味，只有熙熙攘攘、川流不息的画面，只有小市民彼此的冷漠、疏离的关系以及机械、僵化、单调的生活……再也找不到加尔各答纯真、无忧、梦幻的最美时光。
桑迪普童年中一段特别的回忆、最带有岁月包浆的怀旧情话在现实中被无情地结束了，留下的是作者“坐在抽水马桶上的思考”。
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《悠长假日》读后感(三)：旅居亲友假日长，椰树曳影入书房 ——简评《悠长假日》里的印度
除了圣雄甘地和诺贝尔文学奖获得者泰戈尔，我对印度作家了解的并不多，第一次读印籍作家的书，脱离开历史课本中佛教起源和影视剧中印度阿三对我的影响，这本书是我对印度习俗的重新认识。 一个没有用矛盾冲突推动情节演进的长篇小说，能让读者念念不忘地看完吗？翻阅几页之后，我突然有了这样的困惑。 画面从家门口切入，叙述者噤声交与自然，人物随着关系的牵连相继出现。 文本以上帝式的外在全知视角，以第三人称的人物桑迪普为叙事核心，对其于假日里和家人到舅舅所在的城市加尔各答的生活经历进行了详尽叙述。 佣人是印度种姓制度的一个延伸，也是资本主义经济形势下金钱驱使人的一种劳动关系里的一员。 城市之加尔各答。它被工业化严重摧残，粉尘肆虐。文中没有对工业现状的实况描写，而是通过桑迪普舅妈家佣人每天早晚擦拭家具上的粉尘来侧面控诉的。 城市之孟买。它也没有直接地出现，而是不时地出现在桑迪普的点滴回忆里，那是他居住的城市，繁华、干净、优越。
舞蹈。文中人物很多，边缘角色的人物像名片，重要的关系属性一表露，就给埋没进黝黑的口袋了。一个邻家小姑娘，被口头邀请了几次，便翩翩起舞。舞蹈之于印度，也是一个国粹。 比喻。比喻是一种翻译，在向一方无法直接解释的时候，用对方比较熟悉的事物进行类比的解释。文本中数见不鲜，个人感觉略有点多。不知译者的译句是否与作者的原意想通。有些比喻，感觉有点生硬牵强。有些比喻，则是天然雕饰妙到极点。这些，符合人物一个大脑正处在童话与成人之间的少年的思想活动。也许是作者有意为之。 宗教。困厄之人希冀从信仰中得到福庇，邪恶之人希望从宗教中得到宽宥。它的存在，是大众的需要。而其教义的正确解释，正如桑迪普的姨妈所说，祈祷什么并不重要，重要的是当下实实在在的快乐。平正淡然之心，个人感觉是宗教的核心教义。 题外话。如画家对自我素材的使用，自画像或把自己画进人物群像之中，作家也有这样的嗜好。莫言曾在小说直接用自己的笔名，但文本的名字与现实自己不能苟同。作者在文本中对人物桑迪普也有影射，他在卧室里写作，写这本小说。这样人物与作者就产生了若即若离的互文关系。有点意思。 书好读，如散文一般。书内容新颖，天知道少年的脑袋又翻出了什么新花样。
《悠长假日》读后感(四)：回不去的假日时光
时间飞速而过，转眼间就到了9月，孩子们自由快乐的暑假时光宣告结束，开始了忙碌的学习生涯。和中国的小朋友一样，家住在印度孟买的桑迪普也结束了自己的假期生活，从加尔各答舅舅家的二层小楼回到了自己家二十五楼的大公寓。
暑假开始时，桑迪普的妈妈带着他去舅舅家探亲，已经厌倦大城市里机械僵化的生活和人与人之间的疏离的桑迪普在这里获得了自由，少年的天性也得到释放。在舅舅家平淡却充满快乐的日子里，他与表弟一起摔跤、一起观察和戏耍夏日午后从街上经过的人们，和家人探访亲友、闲逛市场，悠闲自在……
少年桑迪普在加尔各答的所见所闻，以及对周围的感受和思考，让他萌生了非常多的问题，也开启了他的每日问与答。少年独特的跳跃思维和天马行空的想象，赋予了这些问题极大的价值和意义。在桑迪普的眼中，大人的世界是琐碎的，无法理解的，但也是充满趣味的。他不相信大人们口中的神灵，对各种教义持怀疑态度，反对愚昧无知。但他却喜欢拜神，喜欢看舅妈被众多神灵围绕的场景——就像一个小孩置身于一屋子玩具间一样。（在作者眼中看一个成年人像孩子般地玩耍，会觉得很怪异，但是成年人做祷告，就像重返童年时代。）在每日的问与答中，桑迪普开始逐渐触碰生活的真相，也开始对成人世界有了一丝了悟。
时间极具魔力，它赋予了人们美好与痛苦，让人们放下过往的一切，可是这一切却又被人们记住。时间也是精彩奇妙的，因为有了时间，回味过去才有了意义。一如桑迪普回到孟买后会想念加尔各答的美好，已经在复杂的成人世界深陷多年的我，看到这本书中的故事时，觉得格外亲切，自己年少的记忆也随之翻涌上来。
和小伙伴一起去看老电影，透过百叶窗窥视街上的路人，夏日午后躺在凉席上睁着眼睛听着没完没了的蝉鸣声，一起相约去河边捞鱼……那些自由自在、肆意张扬的美好时光，随着墙上时钟的嘀嗒声，一点点从我身边溜走，只留下模糊的影子。不同的我们，相似的童年，看着书中的桑迪普，仿佛从前的时光就这样在时钟的嘀嗒声中又回来了，心里暖暖的，酸酸的。
就像在这段时而快乐、时而忧伤的假期里，桑迪普脑子里常常会冒出的想法：“我希望这是假期的第一天，我刚刚放学回家，刚刚走进自己的房间，刚刚听说我们要去加尔各答……”长大后的我，也无数次地想过要是能够回到童年的假期该有多好，虽然这一刻从未按照桑迪普和我想象中的样子出现过，但我们都曾在心里细细回味，默默祈祷……
除了夏日午后带给我的惊喜，对印度传统的礼仪、风俗习惯以及当地的美食的描写也是本书的一大特点。故事之外，作者乔杜里在书中运用的写作手法也让人惊喜和赞叹。他用隐喻手法和意象描写，将生活中的琐事一一呈现在我们面前，极具创造性，不愧是被人们称为“天生擅长讲故事的作家”，也不愧是获得贝蒂·特拉斯克文学奖、英联邦作家奖的作品。
《悠长假日》读后感(五)：加尔各答的闰土、社戏、百草园
说到跟童年相关的文学作品，我想大多数人最先想到的恐怕就是鲁迅先生的文章了吧——《少年闰土》《社戏》《从百草园到三味书屋》。即便此去经年，再未重读，提到这些文章，我依然立即就能想起月光下哪吒般的少年闰土，想起历险记般的去看社戏的夜晚，以及百草园中紫红的桑椹和碧绿的菜畦……
这得益于当年老师要求全文背诵的硬指标，背不下来是要罚站或者罚抄的。但同时，也得益于鲁迅先生深入人性的挖掘，令人感同身受。童年乐园、童年玩伴以及某次跟玩伴一起经历的冒险，这些本就是人一辈子都不会忘记的共通记忆。
最近看了印度作家乔杜里刚刚引进国内的一本小说《悠长假日》，更印证了共通记忆这回事儿——乐园、玩伴、冒险，一个都不少。虽然说它是印度版的“鲁迅童年式小说”可能有点俗套，但也没有更精准的比喻可以替代了。年初国内还引进过乔杜里另一本小说《少年时光的朋友》，也写童年，那个主人公拉姆啊，跟闰土绝对有相似之处，都曾经是英姿少年，再见时，亦都被时光和无奈的人生磨砺成颓废中年了。
两本书都由酷威文化出品，四川文艺出版社出版，因为主题近似，所以一并介绍下。
《少年时光的朋友》小说主人公也叫乔杜里。故事里的乔杜里与拉姆是儿时玩伴，他们一起上学、闲扯、四处游荡。直到乔杜里去英国读大学。分开多年后两人再次重聚，此时的乔杜里已经成了知识分子，拉姆却无业，且已身染毒瘾。但两人还是重修旧好，开始不时联络。
此后，乔杜里成为知名作家，每次回孟买，他都会陪拉姆参加戒毒机构组织的活动，拉姆也会参加他的读书会。虽然历经沧桑，但他们又开始像小时候一样闲扯、四处游荡、追忆喜欢的女同学，谈论当下和未来……
相比之下，《悠长假日》里的主人公年龄更小一些，童年也更无忧无虑一些。桑迪普和家人一直居住在孟买，虽然环境优渥，但大城市特有的钢筋水泥与人际疏离，让桑迪普犹如置身孤岛。直到暑假来临，母亲带他去加尔各答探望小舅一家。在那个破败落后的地方，桑迪普反而找回了久违的天性，快乐和自由。时间仿佛永远定格在夏日午后，在炙热的阳光下，他与表兄弟们不停出着汗，彼此打闹，对无辜的路人搞恶作剧，享受美食，用芥子油洗澡，观察鸽子，看女人拜神，听男人谈生意……以及探究周围的一切。
而成年之后的世界，那种“假日”的心境，已再难寻觅。快乐也转瞬即逝，无法“悠长”。
当然，两本书里还有别的，乔杜里不会单凭写童年就连获大奖。英国老牌文学杂志《格兰塔》每十年评选一次的“英国最佳青年小说家”，乔杜里赫然在列。英联邦作家奖、贝蒂·特拉斯克文学奖、印孚瑟斯人文学科奖、安可奖和南方艺术文学奖获奖名单里也都有他的名字。《悠长假日》还被媒体誉为是继萨拉·沃斯特的《轻舔丝绒》之后，最触动人心的贝蒂·特拉斯克文学奖获奖作品。乔杜里因一直致力于打破小说的形式外壳，使作品兼具文学性、鉴赏性，以及身为最擅长用英文创作的印度作家而享誉文坛，蜚声国际。
《少年时光的朋友》另一条情节线是关于孟买的，这座城市2008年经历了震惊全球的恐怖袭击事件，恐怖分子袭击了包括马哈拉施特拉邦警察总部、两处五星级饭店、一处知名餐厅等10处地点。导致约170人死亡。
作者不露声色的安排主人公重返事件现场，并通过他与幸存者们的寥寥数语，勾勒出当年弥漫全城的恐怖与绝望。虽然表面看去，那些建筑上的弹痕已被修复，但人心里的伤痕却很难轻易弥合。
《悠长假日》则展现了一个过时了的城市里。底层人民的生活群像。生了四个孩子的清洁工，信誓旦旦的要送女儿去上英文学校，可就在他身边帮他打扫卫生的儿子却早已辍学多年。舅妈每天拜神祈祷的内容，是保佑小舅的老爷车还能启动，不在上班的路上抛锚。过了25岁还没结婚的三姐妹，被怀疑有暗疾。老保姆生病了还要工作，因为怕不被需要……正如《卫报》对《悠长假日》一书的评价所说：那些对萨尔曼·拉什迪的“魔幻现实主义”趋之若鹜的人应该读一读乔杜里的作品，他的作品才具有真正的魔幻色彩。肆无忌惮的童年时光，与小心翼翼的成人世界相对照，让我们不禁发问：这个世界到底哪里出了纰漏？为什么我们如此警醒的生活，还是无法阻止孩童般的快乐被某只不可见的魔兽偷走？！
最后再介绍一个乔杜里的小说吸引我的地方，那就是书中介绍的大量印度传统礼仪、风俗习惯以及当地美食。来读读棕亮皮肤的闰土，烈日灼烤下的社戏，种满椰子和辣椒的百草园。也不失为一种品咋异域文化的全新体验吧。
其实，不管童年曾经多么快乐，我们再次谈起它时，总难免透着感伤。是时间流逝的原因吗？我觉得不是，毕竟未来还长。但那种 “悠长假日”般无所事事的心境，确实是一去不复返了。