八月十五月儿圆，爷爷为我打月饼，月饼圆圆甜又香，献给爷爷一片心呀……
不记得歌词是否正确，但我确定在小时候肯定哼唱过。小时候，没有比过年过节更激动人心的事了，好吃的，好穿的，好玩的都可以得到满足。尽管现在回看历史，哪并不是一个物资匮乏的年代，而在农村，吃好，穿好确实还是一个梦想。
不知道从什么时候开始，在我记忆中，母亲成了一个生意人。每天跳着几十斤的鸡蛋，去城里走街串巷的换别人的旧衣服。这些旧衣服又拿到旧货市场去卖了换成钱。这中间的差价，就是自己的盈利。这个生意母亲做了数十年，每次没换完的鸡蛋，又放的时间久了，偶尔会拿回来自己吃掉。这也是逢年过节才能有的口福。
后来，因为城市里有专门收旧衣服旧物件的人，好像他们这一行也做不下去了。于是母亲就去水果批发市场贩卖水果，都是早上四五点起床，吃了早点要走十几里路(那时候为了省钱都舍不得坐车)，早早的去买最新鲜的水果，然后这一天就有了盼头。因为母亲做了水果生意，几乎大多数时候，我们晚上都会有水果吃。记得，每次八月十五，母亲都会专门留上一点好的水果，比如苹果，梨子，藏在家里隐秘的地方，等到过节时候全家一起分食。
但，我们更期望的是月饼。母亲是一个注重节日的人，仿佛在农村都有这样的传统，穷一年也不能穷一节，这是坊间流传的谚语。所以，几乎每个中秋节，母亲都会提前买上一包，或者两包月饼放在家里。因为担心我们提前偷吃，母亲都要绞尽脑汁把月饼藏的更好。那时候家里也没有什么像样的家具，一个木柜据说是爷爷辈传下来的，大红色木箱可能是嫁妆。所以连藏东西的地方都找不到，之前总是藏在大红色的木箱子里，而后来，被我和弟弟把锁孔撬坏了，里面再也装不下值钱的东西。而且，我和弟弟一发现家里有了好东西，都会首先把手伸进大箱子的底部摸个遍。久而久之，箱子里只剩下旧衣服，袜子和账本。月饼实在没地方藏了，母亲把它藏在水泥柜的粮仓里，对，要么是谷子要么是小麦，或者玉米。深深地挖一个坑，埋进去，等到节日到了，母亲像变戏法一样神秘的掏出来，给我们一个天大的惊喜。因为偷零食的老鼠太多，太狡猾，需要藏的更深，更隐秘，每每等到粮食吃到一半，总是意外发现一包一包的月饼，或者别的零食。时间久了，已经是硬邦邦的，嚼在嘴里像石头。
小时候的月饼没有现在的月饼这样精致，奢华艳丽的礼盒包装，内层再分装，而每个月饼上还有油纸裹上最后一层。味道也没有现在多样，什么五仁月饼，巧克力月饼，鹅肝月饼，酸辣月饼，腐乳月饼，也没有现在的月饼这样娇贵，需要冷冻运输，冷藏残存，放不了三五天就变质。不记得那时候的月饼是哪里买的，黑色牛皮纸包装，连名字都没有，月饼上就一层薄薄的油纸。几乎每年的月饼吃到嘴里都是一个味儿，外层包着厚厚的很容易碎掉的皮，遇到挤压就成了碎末儿，一层一层的，直到内层的馅儿。吃到嘴里就像吸了一口面粉，脆脆的，酥酥的，馅儿里有芝麻，花生，橘子皮，白糖，或者还有其他我并不知道的东西。这鲜明的对比，分明就是浓妆艳抹的粉红女郎和出水芙蓉的小家碧玉。即便这样简陋单调的月饼，却已勾起我们铤而走险的冲动。在节日里，母亲是一个大方的人，都会尽量满足我们饥肠辘辘的味蕾。一包不够就两包，两包不够，哪怕是半夜，也会去附近的商店里再提一包，即便经济紧张，也会想办法先佘上一包，让我们一饱口福。
慢慢长大，迫于生活压力，我们也没有形成一种注重生活细节和仪式感的家庭，即使自己组建了新家庭，也常常把一些重要的节日忘掉，更不必说传统佳节。从我独立生活开始，对于节日从来都是一个过在别人生活里的精彩名词。于我，就像通过十字路口旁的路标，它时刻提醒自己，时光又轮回一圈，曾经在这里穿梭。至多，借着个理由，给家人一顿大餐，添置一个物件或玩具，仅此。
因为母亲是一个看中节日的人，几乎每个节日的前两天，都会打来电话问要不要回去一起过节。我明白母亲的苦心，好久没有回家看望两位老人家了，一般情况，我都会尽量抽空回去一趟，哪怕坐上半个小时，叨两口粗茶淡饭，母亲和父亲心理都是暖洋洋的。这不，前天刚打的电话，昨天又催，今天一大早也催。尽管万分的腾不开身，也必须回去一趟。
月饼的意义是什么，生活的意义到底是什么，生活的品质到底在哪里，这不由得让我想起狄更斯的《圣诞颂歌》中描写的主人公史古基被和他一样嗜财如命，无视一切人情冷暖的主人马里纠缠的情节:死了七年的马里，身缠一条由无数账簿、房地契、锁钥与钱箱钱袋所组成的沉重锁链。因他在世时错用生命，对人毫无关爱慈悲，如今被罚在无止尽的悔恨中背负着枷锁行走不得休息。"
在上学以前，生活的意义就是过年过节，有好吃好穿好玩的，这是生活的一切。自从第一天踏进学校的大门，我们的生活发生了分化，在家里是追逐物质的极大满足，在学校是希望学习能遥遥领先，那时候的动机没有那么伟大，保家卫国，实现四个现代化。往往都是一些庸俗而渺小的目标，得到老师家长的表扬，得到一年一度的颁奖，得到班上同学的仰视。可笑的是，小时候家里条件差，父亲母亲一直老实巴交，用他们的话讲就是活的窝囊，受人欺负，从现在看来，其实是一种自卑心理，明明是心胸狭窄，自己瞧不起自己，从而把自己封闭和孤立起来。但那是农村人的理儿。这样的言语熏陶下，一直希望自己出人头地，扬眉吐气，给家人长脸。再长大一点，看到父亲母亲挣钱非常辛苦，甚至是流血流汗，用生命和危险换来一点微薄收入。知道了生存的不易，上学的目标修改为脱离土地的压迫，仿佛那时一切罪恶的根源就是土地，一心想过上城市人干净体面的生活。具有讽刺意味的是，许多年后，土地却成为改变农村人命运的稻草。大学期间，开阔了眼界，仿佛自己提前完成了城市化的革命，于是把目标又一次修正为过上自由自主的生活。正是这种过分自信抛却了曾经的"低级"目标，让自己走上了不归路。一条永远靠自己奔波劳碌而生存的道路，只能依靠自己双手和大脑创造未来。再辛苦之余又仿佛一无所获，就像西方传说中被众神惩罚的西西费思，把一个巨石推到山顶，每次都是将要到达顶点的时候又滚下来， 如此反复，一生都在做没有意义又没有希望的努力。
直到大学毕业以后的很多年里，也没有忘却小时候出人头地，光耀门楣的梦想，只是逐渐把品质生活物化成一个确定的商品，一个理想的数字。当手机兴起的时候，品质生活就是一部最新潮的手机。当电脑流行的时候，品质就是有一台随时使唤的电脑。而后，这种具象化的品质变成了房子，车子，票子，数字……而后呢，我不知道。但这种所谓的品质或许是一种本末倒置，或者说是自己陷入了一种认知的误区。品质到底是什么，是商品，是财富，是权利？还只是人们陷入了一种激励机制的陷阱。查理芒格说，在错误激励机制的引导下，人们往往会做出一些匪夷所思的傻事。后来又想，品质就是做一个正常人，像正常人一样的思考，工作，休息。像正常人一样可以淡定得失，有目标，有行动，有热情，有反思，有冲刺，有退守，从容于心。依然沿用经济学中关于盈利和亏损的概念，所谓得失都是一霎那的评判，你还是你，结果已然如此，盈利和亏损都是一种意外，它只能定义你的资源成本，只是界定你对成本的测算，基于测算来调整未来的预期和方向。盈利或者亏损并没有改变你本身豪发，所有的一切，还得继续。
至于生命的意义，每个人追求的东西都不尽相同，在拜物主义者的眼里，可能一辈子追求这些物质上的享受就已经够了。而在功利主义着的眼里，永远只有权利和利益，无视人性和人情，别人又能奈何于他？在价值主义着眼里，生命的意义就是生命本身，成为一个有用的人，对别人和社会有贡献。
如果只看到目标，一心朝向目标前进，忽略了生活的细节，甚至有意省略，给人一种一夜十年的错觉。生命中能够留下的东西太少，太稀薄，无法沉淀出价值，所谓的品质又如何谈起。而在投机主义者的眼里，任何蛛丝马迹都可以成为盈利的导火索，生产月饼可以，吃月饼可以，送月饼也可以……
后来一个明显的感受是，随着人们追求物欲的增加，人们满足的阈值被无限提高。要想有更大的刺激，往往需要成倍的物质或者行为，不知道这种追求何时是尽头。或许，是时候该思考生命意义和品质了，你所追求的是确定属于自己的吗？或者只是你认为的自己的？那么，你的方向又在哪里？