关于权柄与遮盖十一贡献与甘心乐捐
天父我感谢赞美你，今天所有来到这里的家人，天父你来笑脸迎接我们也膏沫我们，让我们每个人都怀着谦卑渴慕受教的心一起来成长，主耶稣你忌邪的恩膏也膏沫我们，让我们每一个人能够行公义、好怜悯、存谦卑的心，我们是从世界当中分别出来的，我们是从宗教当中分别出来的，我们在这里不竖立个人的柱像，也不建造巴别塔的事工，只单单的渴慕你，肢体连接圣徒相通，在这里彼此真实的守望代祷一起成长，
主耶稣你的灵来在这里运行，我们在这里你雅各的天梯立在这里，神的使者上去下来，愿今天这篇信息能够感动更多的家人，更深的经历耶稣得着耶稣，也让耶稣得着我们，我们每一个人活着就是基督不再是口号而是生命，主你的灵大大的浇灌我们，使我们重新得力，让我们每一个人都走出人生的旷野，进入属灵的迦南美地，为主得地为业，得人如得鱼，主你的灵来运行，主你的灵在哪里，哪里就得到自由，你的灵在哪里，哪里就得着释放，你记念所有在这个房间付出的家人，主啊在天上你为他们有生命册的记载，主耶稣基督你的灵在这里来感动我们，能够在这里安静谦卑的聆听，奉耶稣的名祷告，一切撒但的权势全然退去，一切搅扰的灵全然的退去，因为我们在这里得胜就在这里，奉耶稣的名祷告，阿们！
分享的题目就是2018年的四个关健词，这四个关健词是我个人的经历，也是我所认识的所了解的很多的团队事工、网络教会、实体教会都正在经历当中，就是“震动、复兴、分别、加速”，我相信很多人对这几个词并不默生，因为他正在经历当中，所以今天我就是按照神当下给我的感动，将这几个词融入圣经的这样的一个原则，加上我自身的真实的感受看见心得，家人你们可以用灵查验你们现在所在的团队、事工、网络教会、实体教会，还有用你个人生命真实的光景来对照，最主要的就是我们要谦卑下来，真实的住在耶稣基督里，你这样才有路可走，否则很多人可以说现在80%的信徒都在找路，为什么呢？
因为神在指引他们，给他们这样的方向，所以今天我愿这里的家人能够为我献上祷告，让我今天能够把我所领受和所感受到的，不打折扣的来分享出来，让所有听道的家人都能够受益，这是最主要的。那么关于震动圣经当中对于“震动”这两个词有很多的描述，我今天就不按照圣经的哪章哪节这样的分享，只是把这几个词生活化的，用我的言语来表达出来，让家人们能够通俗易懂一针见血的来领受。
那么到底什么是震动的？无论是自然界还是灵界，我们都能够感受到 “震动”这两个词儿，因为我们每个人生命成长的历程和内心的波动，还有魂思想的挣扎，其实都是在震动里，震动对于基督徒来说是机遇也是好事，这正是在检验你，当然也是在显明你。
如果我在这里说“震动”之前，还要重申一下我们国家教会的现状，现在有网络教会，有实体教会，中国国情当中有家庭教会、有三自教会，还有个人的一些团契、组织，不管你在哪个领域，还有在职场的，其实我们都已经感受到了，主的手在摇动要将他的真儿子分别出来。
那么用什么来分别出来呢？有的是用“道”，有的是用“事儿”，而这个“事儿”有可能是在自然界人与人之间的事儿的磨擦的碰撞。
用“道”呢就是用神的全备真理，也就是神的原始的心意来碰一碰你，看看你是什么样的一个反应，这些都会在震动里。还有最关键的一点，震动其实也包括审判，因为审判是从神的家起首，如果我们惧怕神的审判，说明你还没有站好真儿子的本位，对于一个神的真儿子，他绝对不惧怕审判，怜悯是向审判夸胜，神的道审判我们，是给我们悔改的机会，因为主耶稣在十字架上成就的事实，这就是恩典，我们不惧怕审判，面对审判我们谦卑受教，接受神的审判，因为耶稣承担了这样的审判，但前提你要认罪悔改，接受神道的审判，这样才是一个清心的人，才是一个敢于担当的人，才能够真正的继续的与神同行的人。
圣经当中有一句话，遮掩自己罪过的必不亨通，承认离弃罪过的必蒙怜恤。所以无论你是谁？你曾经带过多少人信主，建过多少大的教堂，或者你认识哪位知名的牧者，或者你经历过很多超自然的特殊的经历，如果你惧怕神的审判，也就是神大光的照耀，那么未来的路你无法的继续与神同行。
今天就让神的道来审判我们，就是让神的光来光照我们，在震动当中依然能够真实的认识自己。我们不怕被震动，也就是说不怕被审判，按照世界来说现在的局势无论是政治方面，还是经济方面等等，都面临着的极大的混乱状态，人心不安人心慌慌，但对于基督徒来说呢？有各样的宗派、各样的神学、还有你自己的主观经历形成的框架，形成了坚固的营垒，如果神不摇动他的手，不震动我们，我们都会安乐而死，就像打了那种“安乐死”一样没有知觉了，所以我们作为一个基督徒一定要灵里敏锐，知道神当下的季节，那么现在是一个什么样的季节呢？如果你不知道，那么我们真的是井底之蛙瞎子领瞎子最终的结局都掉进井里，神的心很悲叹，我们也受亏损。
所以我们现在要知道，你真实的生命状态如何？神现在正在作神么事，因为神现在是要将他的百性从宗教的埃及当中引领出来，从我们人生的旷野当中引导出来，真正地整体来进入迦南美地，如若不然我们生命的现状还是受宗教的捆绑，在旷野当中绕来绕去，像以色列人在旷野当中，经常有苦毒、有怨言、有纷争、有嫉妒，但神的心意是让我们更加地成熟。
那么怎样的成熟呢？神会使万事互相效力，叫爱神的得益处，只要你爱神，你就会得到益处，你就会珍惜这个震动给你带来的机遇，当然世界很多的局势，可能跟我们好象没有什么关系，但是对于我们中国来说，中国现在的条例，首先是宗教的条例，它还没有形成法规，就给人带来了人心慌慌，很多人惊恐惧怕，其实这不是一个正常基督徒的心态，一个正常基督徒的心态就是，面对任何的人事物，我们都安息的、感恩的、警醒的来面对，而不是惊恐、惊慌、手足无措，所以现在我们要检验一下，我们的生命状态如何？
我们国家的宗教条例，本身就是违备中国的宪法，但是这个时期神许可它颁布，对于教会会有一些冲击，会有一些打压，但是对某一些教会会带来极大的震动，但同时也是机遇，能够检验你的信仰生命状态如何，就是我们常说的半斤八两，你的生命到哪个程度了？这个是很主要的，但我们终究是有一个原则，顺从神不顺服人是应当的是必须的，但我们也当顺服权柄，这个要把握住，而在上的权柄我们要顺服，这是神所设立的，但这个权柄越过了圣经的原则，让你失去了基本的救恩，面对这样的决择你要顺从神是绝对的，是没有任何条件的，这是基督的信仰，灵巧的像蛇，驯良的像鸽子，这也算是一个震动。
无论是中国的家庭教会，还是三自教会，首先我们明确一点，这是因着中国的国情，历史的原因有三自教会、家庭教会这样的概念，在国外是没有的，在国外有宗派有公会，中国没有，每个国家都有历史的原因，信仰都有它的背景，但总的来说我们要持守你到底是谁，你在这个世上是要翻转这个世界，是要扭转这个世界，是为耶稣代言，是在这个世上执掌王权的人，这是我们的身份，而不是任何的政策也好，挑战也好，逼迫也好，我们的心态一定要摆正，如果心态不摆正，你不知道你是谁，我们的信仰真是空洞的，是纸上谈兵的，是虚无飘渺的，这样的信仰何谈被提呢？更何谈将来进天国与主耶稣一同作王呢！这是最真实的一个写照。
所以面对国家的政策，我们一定要坦然无惧地面对，然后求神给策略，不要惊恐惊慌，有些人可能因着你的不完全，或者因着你对国家政策的不理解，厌烦有抵触情绪，因这种情绪反应出来的言语，甚至有一些行动，会导致国家对你真的有一些逼迫，但这不是为义受逼迫。真正为义受逼迫，那是因着主的道，那是因着神公义的属性而受逼迫，而我们今天有很多是自作自受，或者自己存在着很大的破口，还自以为在为义受逼迫，这样的人大有人在。
所以我们要深思一下，面对任何的震动，我们要省察一下自己，你的生命状态是在什么程度？这是关于国家宗教条例这方面的一个震动。因为前一段时间闹得人心慌慌，有的微信群甚至要解散，甚至还有的活在惧怕当中，但是我们大可不必要，因为耶和华坐着为王，在这个灵界和自然界，我们要深知你是谁，三一真神也就是独一的真神，他永远作王，我们信的是主耶稣基督，是万王之王万主之主，而我们是他的儿子，也就是众子，众子显现就是要除灭魔鬼的一切作
为，整个在自然界和灵界，除了神那就是我们，天使是服役的灵，而在这个世上所有执政掌权的，我们带着神的权柄，我们可以支配掌管这个灵界和自然界，这是基督信仰的核心，这是站好神真儿子本位的性情，我们一定要清楚的记住这一点。
面对我们现在国情的一个现状，因为中国有家庭教会，有三自教会，还有一些主分别出来的，为什么分别出来呢？因为神的手在摇动在推动都不完全，我简单的可以再次的说明一下，三自教会它受宗教局这样的一个管制，念神学的然后中国有这样的神学院，念神学然后分配，刚开
始是属于教师然后会成为牧师，有法人和法人代表，三自教会的体系是这样的，大部分的神学都有它好的一面，你念某个神学可以说哪个宗派的神学都有它好的一面，但如果你只停留在神学的框架当中，没有被更新没有被突破，你就成为了那个神学的样版，那个神学的代言人，而不是耶稣的代言人，所以三自教会大部分是这样牧养的一个光景，就是说什么样的人牧养什么样的群羊，如果你是在哪个神学系统的，那你发出来的信息也就是那个神学的框架，而听道的人也只能停留在那个神学的框架当中，这是必然的结果，大部分的这些三自教会是这样的一个体系，但是也有很多现在也被更新被圣灵开启的，开始追求圣灵充满说方言，各样的恩赐也在操练，
但是对五重职份这样的概念还是很模糊的，对于末世的信息谈虎色变这样的心态，大部分是这样的，三自教会我说的是部分不是全部，被这种宗教的灵捆绑着，如果你在这个三自教会的体系中念神学，你也会被那种灵捆绑，但我们不要惧怕，不是说被那种灵捆绑就不能救拔了，我们一定要明确，你在哪个环境生存，你就在哪个环境当中肯定会有一些沾染，会有一些束缚，会有一些迷茫，宗教的体系宗教的灵，
就是法利赛人的酵，圣经当中告诉我们要防备法利塞人的酵，法利赛人的酵，我再次的重复一下，就是以神学的知识代替生命，可能是哪个神学毕业了，张口哈利路亚，闭口也是感谢主，交通的时候哪章哪节什么意思，原文什么意思，它的背景是什么可能都很熟悉，但他对圣灵不敏锐，圣灵当下的心意还没有被开启，然后就按照他的这些知识和传统具有排他性，他理解不了的就会抵触你排斥你，这是一种法利赛人的酵，以教会的传统代替与主的关系，传统不是真理，但是神也陪伴成长，现在有很多的节日，所说的很多的节日，无论是圣诞节呀，老年节呀，感恩节呀，甚至是复活节，这也是传统，圣经当中没有记载的节日这都是传统，传统我们尊重神也陪伴成长，但它不是真理，随着你生命的成长，神的时间到了，你要被开启你要被突破，你要被更新，这是必须的，
以宗教的活动代替与主的能力，很多节目花样但它跟主没有任何的关系，只是空洞的只是一个外表，这就是法利赛人聚会的模式，法利赛人的思维模式，甚至圣经都很熟悉，我常说这句的话，可能也有很多人不理解，就是把圣经当作偶像，圣经是神的话语我们要得着他，但是把圣经的字句形成教义，形成自己唯我独尊的框架和对神的认知，高举这些而排斥圣灵的大能，
这就是把圣经偶像化，圣经是我们信仰的权威，但不是要把他偶像化，我们只高举耶稣基督在十字架上成就的事，然后由圣经的原则深入理解，大部分的教会都有法利赛人的酵，我们每个人都有，我个人也有很多的法利赛人的酵，“酵”就是思想价值观，根深蒂固的坚固的营垒，如果不经过主的陶造你不谦卑，每个人百分之百都有法利赛人的酵，都有各自坚固的营垒，圣经当中有对法利赛人非常严厉的指责，甚至是毒蛇的种类，能说不能行，自己下地狱还把别人引入地狱，这种法利赛人的酵，我奉耶稣基督的名，在我的生命当中连根都要拔出去！这是大部分三自教会的体系，我说的是部分不是全部，因为都是历史的原因和中国的国情，还有就是我们信仰的光景，神会逐渐的开启我们。
还有就是家庭教会，其实“家庭教会”这个词也很敏感，也有人认为家庭教会就是异端，这是三自教会一部分极端人士的认为，家庭教会走偏了走歪了，其实这就是在分别善恶，以井底之蛙的理性分析、判断和推理，这就是中国教会的现状。家庭教会其实都很追求进入灵里，更深的愿意渴慕主得着耶稣，但百分之七十到八十我所了解的，当然这是我个人的言论，也是我个人的了解它不是绝对的权威，都有巫术、掌控、唯我独尊、至高自义。在我这里是最属灵的，或者高举某个人，以某个人为权威，在自己的一亩三分地一堆一块当中切实的相爱，但离开这里就有排他性就有惧怕性，所以我们要突破你是谁，这个是很关键的一点，然后你在哪个教会，就是说无论是在家庭教会成长的，还是在三自教会成长的，你要有国度的胸怀，如果没有国度的胸怀，都是井底之蛙、分别善恶、自我安慰这样的信仰，神的心很悲叹，主耶稣二次再来被提的是新妇，神让我们满有基督的身量，不要成为属灵的吃奶的婴孩，也就是老婴孩不前进，所以神要震动，尤其是2018年神要震动，
无论是在中国的这些条例当中震动中国教会，还要在神的真道面前也要震动，我们来思想体验一下，现在有很多的教会是在相呑相扰和彼此相争当中，根本看不到弟兄姊妹和睦同居的真实的表露，彼此切实相爱真实的行为，很多的都是带着面具，人与人之间互相荣耀把人偶像化，把人带到他的小团契当中。但神的心在2018年要震动要翻转要分别，所以这是好事，我们不要以为这样的事情临到了我们，难道神不知道吗？神当然知道，神是要检验你的生命，让你有正确的选择。
所以无论是三自教会，还是家庭教会，很多人都在找路，因为他所在的教会并不是神所要的教会，我说的不是神所要的教会，就是不是让神掌权的教会，只有让耶稣基督掌权的教会，才能够成为神的教会，如果不让耶稣基督掌权，那就会成为某个人的教会，现在很多人都说谁的教会谁的教会！你的主权归给谁，那就是谁的教会，我们的主权是归给耶稣基督，所以我们要明白，现在你无论是在三自教会、家庭教会，还是在网络的各个团队和事工当中，你都能够感受到神的手在震动，凡不是天父所栽种的，连根都要拔出去，无论你是谁你曾经作过什么，如果没照着神的原始心意，神就要用各种的方式来震动，震动的同时要显明你，显明你生命的状态，人与人之间的那些狼狈像，或者追逐明星族的哪个有影响力的人，这样的追星族的那种狼狈的现象，那种失去了神儿子尊贵尊荣的这样的一个丑态，我说的这些是真实的，都是我所经历到的我所看到的，所以说神的心很悲叹也很焦急。
教会不是这样的，教会是让耶稣基督掌权的，弟兄姊妹真实的彼此切实相爱，圣徒相通的肢体连接的，这是神所要的教会，所以在震动当中我们要有一个深思，这是神的手在震动，而不是说他暂时的软弱，或者是他个性的不完全，或者是他怎么怎么的来自我安慰，时候到了山羊、绵羊、稗子、麦子、分水岭的时候到了，不是一主一信一洗一灵，真正被圣灵重生的人，是不可以也不可能在一起真实的同心同工的，神在分别把对的人连接在一起，所以现在是震动的一个季节，在震动当中才能够有分别，
所以我们现在都在经历神的震动，或许你所在的教会是一个很大的教会，有很大很好的教堂和很多很多的会众，但是因着各方面的原因，可能你就被引领出来，有的可能被带领出来，不管怎样这是神对你的爱，如果陷入那种巴别塔的事工和团队，人作王掌权的教会，你就是信主十年、二十年，你的生命不会有长进，也就是我经常说的是在坐吃等死的信仰光景中，这是不可以的，我们要有突破，我们要抓住机遇，这是神的手在摇动，在震动当中让你分别出来，
当然分别神会给你方向也会给你策略的，而不是成为无头的苍蝇，那么这是关于震动的一个方面。还有就是用神的道来震动，太初有道，道与神同在，道就是神，只有神的道才可以审判我们，我们也没有权力审判谁，当神的道也就是神的真道，面对冲刺着各样的神学宗派，还有教会的传统当中，马上就会有反应，而这种反应是非常强烈的，神的道是扎心的，如果你有法利赛人的那种酵那种思想，你马上就会有抵触，你马上就会找出经文，你用原文你用上下文，你用推理，用各样的神学思想来抵挡神的真理，其实这是在用脚踢刺，是在为自己护教，而不是在为真道竭力分辩。现代的法利赛人很多，但是你看他们也是在爱神，这个爱神是自以为是在爱神，将来神也是要审判的，所以愿所有听到语音的家人，我们也要思想我们现在所在的教会，还有你生命的光景如何？这很关健，有没有在面对神真道的时候你被冒犯了。我前前一段也就是去年分享过一篇道，就是复兴众教会的七个根基性真理，这些都是直接挑战你神学观的，挑战你宗派的，但对于这些它不是基本救恩，我也可以定为是属灵亮光，但是如果你对这些特别的反感和抵触，那你要查验一下你背后的灵是什么？你有什么这样坚固的营垒，这七个我点一下就可以，因为时间的关系它不是重点。
第一就是对以色列的态度。救恩是因犹太人而出，如果你说爱神却又反对以色列，抵触以色列，你就要深思一下自己的信仰，那绝对是不健全的，是不健康的，甚至是敌基督的权势，这是一个点。
还有对律法的态度。很多的神学无论是恩典神学，还有成功神学还有其他一些的神学，对律法的态度都是模糊、排斥、抵触的，谈到律法，我们不陷入律法主义的捆绑，但我们绝对不能抵触神的律法，这是神的属性，公平公义是神宝座的根基，违备律法的就是罪，律法是属乎灵的，把人引向耶稣基督，他是至尊的，是烈火的，他是我们的产业，我们的灵是耶和华的灯，诫命是灯，我们信主的那一刻，被神的灵重生了，就应当把神的诫命刻在我们的心版上，与我们是一体，这是神公义的属性也是约，神是守约施慈爱的，如果对律法的概念是模糊的，你要想成为新妇，成为得圣者与神有约的人，如果说你爱以色列，又反对神的律法，以色列的律法、礼仪、儿子的名份、荣耀诸约，儿子的名分荣耀你要，律法就不要了，这是把神在分割，这是分割神分割神的属性，这是不可以的。律法是神公义的属性，恩典是神慈爱的属性，他们是不可以分割的。
还有节期安息日，这个争议是最大的，中国教会百分之八十到九十的教会，对神的节期安息日是没有开启的，但神一直以来陪伴成长，神如今时候到了，神要的新妇是满有基督身量的新妇，那么你对这些真理模糊、抵触、反感，要想成为新妇是不可以的，也不可能的。节期，耶和华的节期，以色列人持守了，有很多传统我们要按照心灵的新样，不是效法以色列人守节期，而是按照心灵的新样在神的启示下，享受神的节期，进入神的节期。安息日沙巴沙龙的日子，很多的神学宗派对这个安息日特别反感，一提到安息日就火冒三丈，为什么呢？当然这里有撒但这样的驱使，但最主要的就是我们根深蒂固坚固的营垒思想价值观，因为你在哪个宗派的神学，或者你在哪个教会，从来抵触不讲安息日的，因为有耶稣复临安息日会，有真耶稣基督教会，有的被定为异端，有的被定为极端，他们是守安息日的，就是因为这些抵触安息日，我们想一想这可以吗？我们要看神怎么说，看圣经怎样说，耶稣怎样行，我们守安息日不是让我们得着救恩，而是因着你生命的成熟被圣灵开启了，你要更深的经历神，认识神来享受这个日子，所以这个我就是点到为止，因为这里要讲有很多的一些争议性，但是圣灵开启你能明白多少就明白多少，也还是那句话你到了什么地步就照着什么地步行，不要勉强自己，但前提就是遇到你不理解的，不要排斥不要抵触，那么就是真的在用脚踢刺，成为现代的法利赛人自己受亏损。
还有对五重职份的配搭，教会，教会，什么是教会呢？让耶稣基督作王掌权的地方，而整个教会的运作模式是要有使徒、有先知、有牧师、有教师、有传福音的，这样的彼此的配搭，才是一个完全的神所要的教会，否则因为中国的国情，还有国外的也好，很多都是残缺的，就因为他神学的观念，宗派的传统，抹杀了五重职事这样的概念，使徒先知这个时代依然有，圣经告诉我们要防备假先知，也有假使徒，即然防备假的，他就有真的，到施洗约翰为止先知和律法没有了，有这样的很多的神学观念，很多的宗派也是这样的解读，但他不了解真实的意思，而是到施洗约翰为止，预言主耶稣第一次来的先知没有了，因为主耶稣第一次已经来了，所以我们现在要有突破，传统习惯经验是你生命成长的囚牢，你绝对要明确，你信的是真神是活神，你愿意谦卑受教被开启，否则你就陷入哪个宗派，你就陷入哪个神学，陷入你主观曾经对神认知的经历当中陶醉着，但这些都会成为你的绊脚石，所以这是一个点。
还有最关健的点，就是关于十一奉献，圣经当中“十一”是当纳的祭，从旧约到新约很多的经文，当纳的祭就是必须的，就像说作为公民要交税，神是不缺钱的，但这是神的法则，无论是新约还是旧约，也是不可分割，当纳的祭，纳给谁呢？当然是纳给牧养你的教会，十一之外才是真正的奉献乐捐，如果一个教会对十一当纳的祭的概念都是模糊的，你这个教会财富的恩膏我相信是会打折扣的，神是不缺钱的，但是我们要按照圣经的原则，万有都是神的，我相信你的生活真的是承受亚伯拉罕的祝福，这些是用神的道来碰一碰，但是我说的这些很多人会因这些道而分离分裂，他不影响你的基本救恩，但为什么因着这些道就分裂呢？说明你没有胸怀，你没有被开启没有被更新，都有各自坚固的营垒，成为现代的法利赛人，甚至相吞相扰，这就是震动，神要震动，通过他的道的震动，通过各方面国家的政策在震动你，通过人与人之间的关系也在显露你，面对事情和挑战的时候，甚至逼迫的时候，你的态度是什么？是以牙还牙还是默然不语，当然默然不语不是装，而是真的有神的带领，主耶稣受到逼迫的时候什么都不说，但是涉及到关健的时候，你说的是，我是王，我为此而生，这是最简明的回答，所以家人们“震动”，你是否正在经历神的震动呢？在震动当中神要会分别的，神也要复兴的，震动当中会显露你，你会软弱、你会恢心、你会迷茫，这都不怕，这都是正常的一个反应，你内心都会有一个灰色的地带，但是当你软弱的时候，你承认自己无知不配的时候，你又愿意谦卑下来的时候，你就会复兴，“复兴”就是回到神原始的心意当中，否则何谈复兴呢？每一个复兴，中国教会的复兴都是因着逼迫而带来的复兴，而不是安逸，这是神的律，不是在安逸当中复兴的，我们现在也是如此，面对神圣灵的浪潮你在冲浪，面对神真道的扎心审判你不惧怕，面对各样的政策艰难你不畏惧，我相信你就能够回到神的原始心意当中，这是要复兴！复兴！
那么我们个人复兴了，就是回到神的原始心意，无论是在真道当中，还是你生命的品格你都会复兴，复兴当然也包括回转，如果不回转你也不可能复兴，最通俗的就是说你要省察自己，并且真实的认罪，认罪是悔的态度，然后有悔改真实的行为，你思想的改变，你知道你不该干的事你干了，但是你有这样的态度你不应该干，你有懊悔的心，然后你立志靠着神的灵，从此以后再也不干了，这才是悔改，所以我们要真实的悔改，你才有机会复兴，不是说你参加了某个特会，给你祷告你哭了、你笑了、你吐了，或者情感得到一些释放，或者身体你肉体疾病得到一些缓解，甚至得到完全医治，那不是真正的复兴，
那只是复兴的现象，但有的也是虚假的，有的也不是真实的，真实的也很少，真正的复兴就是你知道你是谁，你曾经错了就是错了，要真实的认识自己，回到神的原始心意当中，刚强壮胆从新得力，然后行在神的义路当中，继续的与神同行，这才是真正的复兴，所以“复兴”震动当中才有复兴，人的尽头才是神的起头，我也是个人的经历，靠自己什么都不是，什么都不行，遭受逼迫或者是冷嘲热讽时你谦卑下来，有的人虽然遭受过很大的艰难逼迫，但是就是硬着颈项以牙还牙的心态，你永远也复兴不了，所以我们个人谦卑回转是主要的，然后你才明白神的心意，这样你才能真正的复兴，当你个人复兴的时候，你才能够谈到家庭、教会、国家，如果你个人还没有复兴，你就是成天为万国万民祷告，为教会来作工，其实那都是说严重点，有的是在自我安慰自我表演，有的是在无知当中浪费时间，浪费神的时间，所以我们自己要真实的先要复兴起来，这个很关健，当然这个复兴也是要持守的，你明白了神的乎召，进入了神给你量身定作的命定之后，这样才是真正的复兴。
当复兴的时候就会有分别，我说的这个分别就是分别为圣了，假如说你是神的真儿子，你不可以与世俗为友，耶稣看到当时的那个圣殿，也可以说就是会堂，兑换牛羊鸽子在那里作买卖，耶稣是什么样的心态呢？非常的义怒，我们要有这样的心志和非尼哈一样，当时的人竟敢在神的殿中行淫，所以说面对不公不义的事，我们要有忌邪之心，我们要有神公义的属性，我们要作出诀择发出生动，当然你这样的时候，你会得罪很多人，也会冒犯很多人，很多人会失去，得罪当中逼迫你，甚至会嫉恨你，但是这就要有个分别了，当然这个分别呢人与人之间会有情感，我以前讲过一篇道，就是山羊、绵羊、稗子、麦子分水岭的时刻，很多的教会团队事工，多年一起同心的同工，但是因着某道的领受不同，或者因着某些事件立刻翻脸不认人，比翻书都快有这样的事情，这是什么呢？
这是神的手在摇动要分别了，所以我们要审视一下自己的信仰，你现在有没有在分别，当然分别的人肯定是少数的，因为这条道路是孤独的，耶稣走的道路也是孤独的，同路人不多他是极少数的，所以2018年神会将更多的同路人聚在一起，聚在一起干什么呢？建立神所要的教会，我以前说过末世神荣耀的新皮袋教会，续写超越使徒行转那个教会的模式和权能，突破一切传统的框架，都是以圣经为原则这样的架构，有使徒、有先知、有传福音的、有牧师、有教师，四活物的侍奉模式，五重职份的配搭，宝座前七灵的恩膏，最终活出主祷文生命的实际，我说的都只是一个框架，这是神所要的教会，所以我们现在审视一下自己的生命，还有正在发生的事件，你所经历的你内心的挣扎，分别的时候会有痛，因为人与人之间会有情感，我在以前的事工退下来的时候，也哭过很多回，因为这是人的情感，所以神要分别，将属神的儿女有共同带领的人分别出来，走这条向来没人走过耶稣让我们走的独特的道路，就是耶稣十字架的道路，就是有逼迫、有孤单、有冷嘲、有热讽，但是是为义受逼迫，而不是自作自受自找的那种，所以在分别的时候呢，我们情感要受割礼，如果有人情、面子、个人利益这样的混杂掺杂，你很难分别出来，这是神当下的流，从宗教的埃及当中分别出来，从人生的旷野当中分别出来，进入迦南美地，进入迦南美地才是真正与神有约的人。
最后还一个关健的词就是“加速”，现在我们很多的人正在经历这个加速，尤其是在2018年，新年的第一个月份，就是拿弗他利的月份，亚达月快如母鹿的蹄，神作事现在是神速的，有些事情只要我们有献上的心，他就速速的成就，因为这是神作事，不是说你多大的成熟了，你念过多少的神学，不是这样的，神只要寻找献上的人单纯的人，不在乎你的头衔你是谁，而在乎你有一颗甘心愿意献上的心，这就是加速，当然加速你是为神作，那个时间点你为神走祷呀，默默无闻的事或者是惊天动地的事，但是神在使用你，你珍惜了你顺服了，但最终你还是要落实，被十字架破碎被更新，一步一个脚印这样的来成全，不是说你为神作过什么，那是神顺间就可以成就的，只是神在寻找当时你顺服了，但是你要持续的持守的经过神的破碎更新。
这就是2018年四个关健词：“震动、复兴、分别、加速”，所以要珍惜神给我们当下的机会，神让你作什么你就作什么，有了神的命令就遵守的，就是爱神的，那么只要你听到神的声音有印证你就顺服，抛开一切情感的緾绕，或者是一些事工导向的緾累等等，你这样才能够满足天父的心，才是真正神所要造的人，如若不然你很难有突破还是混，你就是信了多少年，其实还是停留在那个阶段当中，尤其现在是末世，末世的信息很混乱，各有各的说词，我在这里末世的信息我基本都尊重，因为神也没有亲自告诉过我，我就尊重，但不影响基本的救恩，无论你说第几印揭开了，感谢主！无论你说灵界看见神了，感谢主！但我看重的就是在你的生命当中，有没有活出基督复活的生命，对我个人来说，有没有生命的造救，这个是关健的点，而我们的目光不是注重哪个大事件的发生，还是几印的揭开，几号的吹响，这些我们尊重，因为神没有亲自告诉我们，我们不渺视先知的讲论，但主要的一个关健点，它对你的生命有没有造救，还是因着吓唬你的惧怕带来的恐慌，而是对你生命实实在在的提升有造救这才是最主要的。
但圣经的基本原则是天国的福音要传遍全天下，末期才来到，上次以斯贴邬老师讲的那些对我有帮助，英文就是末日，末日才来到，天国的福音是悔改赦罪之道，走十字架道路，在恩膏中与神同工，有没有真实的传遍天下，这是一个关健的点，传遍天下包括以色列，以色列全家要得救，把福音传回耶路撒冷，这是华人教会的一个使命，外邦的人数添满了，信主的人数也包括成熟度，你所在的教会就是你个人有没有成熟，如果你个人的生命还没有成熟，你说你的教会多成熟，你的家庭多复兴，你的区域多属灵，那是不可能的，这些都是根基性的，外邦的人数填满了，然后圣经中的末时敌基督才会出现，敌基督现在到底有没有出现，有人说灵界得先看见预表，但是灵界有预表自然界一定要发生，但他还没有成为事实，所以成为事实灵界要发生，自然界也要发生，所以我说的这些用意就是，现在我们的目光要转向神，而面对于各样的末世观我们尊重、参考，这是对我们的督责和警戒，但主要是对你的生命有没有真实的造救，能不能对你有活拔的盼望，真实的活出神真儿子的性情，面对各样的艰难你不惧怕你不退缩，这个是最主要的，还有就是用神的道碰一碰你，用各样的事情来显明你，到底是什么样的生命，这是最主要的。
2018我们正在经历当中，无论是网络教会还是实体教会，多大的牧者多高深的神学的教授，最主要的就是面对神的道，你是什么样反应，面对真的为义受逼迫的，你什么样的态度，还是自己有破口自找的这样的一个逼迫，你是什么样的一个领受，这很关健，决定你未来的路怎样的走。
天父我感谢赞美你，你的灵在这里自由的运行，神通过人说在这里都是谦卑、渴慕、寻求的，都是要被装备成为末世时代的受膏者，基督的新妇战士，起点先要作基督的门徒，背起自己的十字架，愿意被破碎，愿意被更新，愿意持守神在你身上的乎召，在进入命定的道路上永往直前，这是神所发的命，愿这里的家人一起来成长、见证、经历耶稣是真神是活神，面对实实在在的生活中的点点滴滴，你的生命如何？这才是真实的生命。
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【圣经·来13:16】
不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
【圣经·林后9:6-7】
少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
马太福音25:40
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