《自给自足生活简明指南》是一本由[英] 约翰·西摩 / [英] 威尔·萨瑟兰著作，百花文艺出版社出版的精装图书，本书定价：79.8，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《自给自足生活简明指南》精选点评：

　　●哈哈哈那时候很沉迷农庄，还问妈妈很多乡下生活的事。我要不是怕虫我真想这样生活。

　　●非常实用的工具书 这些具体的实践 给予了勇气和信心的力量

　　●好喜欢这本书。从这本书里面我感受到生活的意义，劳作的意义。吃自己菜园里面生产出来的食物，以及将这些食物喂养牲畜再到厨房。能够更好的利用能源和处理垃圾。同时还能够从菜园里面获得乐趣。能够更好的跟农具打交道，然后掌握使用农具的技术。利用这些农具，我们还可以有一种采购的工艺艺术。一切都是这么美好。一切都这么水到渠成。一切都给予生活的本质的意义。 这本书简直不要太好。

　　●我策划的第一本书，经历了许多困难，终于出版面世啦！对于热爱自然，向往田园的人来说，真的是一本不容错过的好书。

　　●过于简明的指南，基本上起不到什么指南作用，不适合北半球。

　　●慕名读来，插画精美，但内容略显简单

　　●内容丰富，插图精美，自给的所有都科普了一遍，但是真正要自给自足还是要进一步研究，例如种菜还要挑几本专门这一类的书精读，光是这本不太够。

　　●看乐了，我会打地基了。

　　●自给自足的生活是一件颇有浪漫主义色彩的事情，这本书主要是供我想象，并不是供我实践。

　　●自助生活百科，但也仅仅这样了。

　　《自给自足生活简明指南》读后感(一)：如果你有一个田园梦，请不要错过这本书

　　我是在2013年北京书展上第一次见到了这本书的英文原版，第一次翻开，就被它精美的插图吸引住了，好长时间舍不得放下。那幅漂亮的菜园规划图，一下子戳中了我的萌点——作为一个生在都市长在都市的人，我对田园和自然充满了幻想和渴望，而这本书，完美的满足了我的田园梦。

　　《自给自足生活简明指南》读后感(二)：舍末逐本，回归田园。

　　尽管这本书是基于“你有一个农场要打理”为基础而写的，也仅仅是讲英国农场经营指南，并不完全适用我们北半球的乡村田园。

　　但，不管怎么说，这本书还是很有感染力的，最起码看完书后我特别想买点菜种子种一种，再试做几瓶果酱看看。

　　祝早日自给自足！

　　《自给自足生活简明指南》读后感(三)：自给自足的生活只能是美好的想象

　　《自给自足生活简明指南》，总的来说这本书的观念与现代生活不是一个体系，放在现在科技发达、信息快速更迭的社会里面，它可以称之为一本过时的书。自给自足的田园生活，要舍弃过多城市生活的便捷，包括快捷的社区服务、完善的医疗服务、越来越发达的交通运输体系，也无暇接触科技前沿最新理念、先进文化。其付出的时间成本和机会成本是巨大的。

　　在最后的补充说明里面，作者也说道：“岁月让我们领悟到，独善其身、与世隔绝的自给自足生活，并非正确的道路。我们的城市已经太过繁多，我们的工作已经太过艰辛，却忘掉了深夜独坐聆听音乐的快乐忘掉了翻阅消遣读物的趣味，忘掉了连着几个小时谈笑的性质。”也许是翻译的不到位，这段话里面有明显的矛盾，往往我们想过田园生活自给自足，就需要独善其身与世隔绝，或者说对外界世界的依赖变得更少。田园生活有很多农活、杂事需要处理，那并不是世外桃源，如果你想深夜独坐、聆听音乐、阅读消遣、连着几个小时谈笑。那必然是现代的城市生活能给你更多的时间和更好的体验。而现在最流行的生活美学，并不可能从田园生活中获取，现代生活美学是一种把美学贯穿于生活每一个细节的生活方式，其精致程度不是大量的生产劳动间隙可以创造的。

　　很多人可能并没有意识到，田园生活是一种粗糙的、庞杂的、野生的、更依赖自然的生活方式。田园就是田园，它不是碎花、不是仿古、不是牧歌、不是休闲、不是坐拥几亩良田、甚至不是让人只有满足而没有负担的收获。

　　作者之所以可以过自给自足的生活几十年，是因为他即著书、又游历、还办学校，如果一个家庭没有任何高于农村生活平均收入很多的其他收入，是不可能支撑体面的生活的。在城市里，你收入低还可以过简单的生活，如果你贸然去了农村，可能是完全没有退路的辛劳余生。

　　我之所以不停的说，这本书的过时之处，是因为这样的生活理念已经与现代的便捷的信息网络、交通运输、社区发展大相径庭。

　　我本是带着膜拜的心态来买的这本书，还有我更喜欢的《积存时间的生活》，也就是纪录片《人生果实》的瑛子奶奶和修一爷爷。我想，如果人生能够过几年这样的田园生活，也许是幸福且幸运的，但是我们还太年轻，当今社会发展太快，你并不确定，当你田园的时候，你会错过什么？特别喜欢评论里一位朋友说的话：“本书是用来供我想象的，不是用来实践的。”

　　无论是信息时代、工业时代、农业时代。了解更多的世界，掌握更多的技能，都是在这个世界上自在生活的不二法门。可是，无论如何，历史的车轮滚滚向前，我们已无法回到自给自足的田园时代。

　　《自给自足生活简明指南》读后感(四)：原译序（后因排版问题未随书刊出）

　　舍末逐本，回归田园

　　——《现代田园生活》译者序

　　生活中最重要的事情究竟是什么？所谓彰显个性的独特产品，其实是大规模工业流水线的产物；尊享与众不同服务的现代贵族理念，也不过是拙劣的商业噱头。归根到底，我们所孜孜以求的金钱、地位、虚名，都只是手段而不是目的：它们若得到有效利用，可以让我们生活得更好；在超脱了挣扎求生的肮脏琐屑之后，更接近生活的本真面目——可我们有多少人，迷失在前行的路上，忘记了原初的向往，把渡船当作是彼岸？

　　现代人习惯了科技爆炸式发展带来的种种便利，殊不知现代技术为末，自然生活为本。舍本逐末成了多数人的常态，而舍末逐本，非有大智大力者不能为。

　　正因如此，当有朋友指出“约翰•塞缪尔”的重名者太多，且容易与英国18世纪文坛巨擘塞缪尔•约翰逊混淆时，我决定将本书作者John Seymour译为“约翰•舍末”，嘉其舍末逐本之智勇。这个健壮、爽朗、幽默的老头若在世，想必也会大笑赞许，再邀我喝上几杯自酿的乡村果酒吧。

　　维基百科上是这样介绍他的：“约翰•舍末（1914年6月12日—2004年9月14日）是一位笔耕不辍的作家，是自给自足运动（本书意译为‘现代田园生活’）的先驱者。他拥有多重的身份：作家、播音员、环保主义者、土地改革运动家、自耕农、社会活动家等。他反对消费主义、工业化、转基因，反对城市与汽车，主张自力更生、自给自足、对自己负责的生活方式，主张种植菜园，关爱地球与土地，享受饮食歌舞之人生。”

　　在约翰•舍末看来，唯有舍弃染上“现代病”的一切工具，也舍弃我们心中的名利手段，重新亲近自然，回归到传统农耕渔猎方式之中，才能返璞归真，找到生活中真正重要的事情。人类是自然之子，走得再远，也终究要回到母亲怀抱里去的。善待自然，善待所有生物，也便是善待人类自身。

　　但是，约翰•舍末决非原教旨环保主义或动物保护主义者。他一方面甚至不肯将猪拴起来，免得它们把地板给拱穿，因为那样会剥夺猪的自由，“于心何忍？”另一方面又图文并茂地细致讲解宰杀牲畜禽类时，最有效率的手法。因为在舍末的眼中，人和其它生物都是食物链上的一环（他还认为人类并非最高一环），理应遵循自然之道获取食物，而不是刻意逆天而行。

　　对于来自现代工业流水生产线的产品，舍末保持了足够的警惕和距离，“因为我们从来就不敢确定它里面到底会有些什么成分。”比如对英国超市里的猪肉，他毫不留情地指出：“原本新鲜、有益健康的猪肉被泡在一大缸化学物质里腌制，变成那种你在超市里可以买到的，软塌塌的培根肉。真正的培根是用盐腌好后风干的，完全和那两码事。”（第三章第一节）身为良民的我译到此处，不禁流下了感同身受的泪水，甚至还有一丝喜悦：原来我们并不孤独！在这个全球化的时代，身为食品工业始作俑者的洋大人们，原来也是无法幸免的啊！

　　但是，作为一个现代人，你总是无法彻底逃离。舍末也不瞎较劲，该用现代产品的时候还得用，只是以英国人特有的幽默表达郁闷之情：“看到每个架子上都放着装满了蔬菜、果酱以及其它食材的瓶瓶罐罐，是一件十分令人满足的事情……但是——令人沮丧的高潮来了——在所有对于原始美好事物的浪漫憧憬之后，我们还得把食物装进爱佳公司生产的盘子里。”（见本书第四章引言）

　　对于“田园生活”，中国人并不陌生。回归田园是中国古典文学中一个永恒的母题，偶尔回去了的，纵情于山水，“桃花流水窅然去，别有天地非人间”；便是回不去，也安慰自己说，虽是“结庐在人境”，总能“心远地自偏”。然而到了现代，空谈“自然之道”，流连于各种装修光鲜之“养生会所”之人渐多，真像古人一样亲行耕读的人却几近绝迹。翻开舍末的这本书，你便知道它绝非空喊口号，大而无当的玄理，而是一本实实在在的现代田园生活指南。从乡下农场到城中菜园，从土地耕作到温室建造，从播种到采收，从养鸡到养蜂，从杀猪到腌肉，从烹调到酿酒，从烤面包到做布丁，从建立排水系统到垃圾回收——这里就是一个自给自足的独立王国，几乎只要你想得到的，书中无所不包。

　　译完全书，抬头望向窗外树枝间窜过的松鼠，深吸一口大山间的新鲜空气。这是中国的峨眉山，不是约翰•舍末的基洛文小农场——但我相信，我们的灵魂，此时是以同一个节拍律动的。《现代田园生活》一书初版于1976年，在引进中国之前，早已译为20余种语言，风靡全球数十个国家。对于中国，这是一份迟到的礼物。国人在30多年的高速经济发展之后，终于开始渐渐意识到一些更加重要的东西，也终于开始有一些人，能够有闲暇、底蕴和底气，来追求无关经济的，真正高品质的人生。我很高兴，也很荣幸作为此次的引介者，将约翰•舍末和他的《现代田园生活》介绍给您。

　　王小可2014年8月于西南交通大学峨眉校区