文 | 续祥法师

　　去年和道学院一位相熟的道长外出游玩，聊到风水数术，他也不管出家人对算命的忌讳，兴致勃勃地给我算了一卦。

　　看着卦象，他面有难色，支支吾吾的。在我追问下，他才告诉我，卦象表明我明年流年不利，亲人有病耗刑丧之危。

　　当时我揶揄他装神弄鬼。但今年年初，我师父就肺部感染，循环功能衰竭去世了。

　　按理说，佛教徒是不该算命的，可在亲人去世的巨大打击下，很多你原本以为坚定的东西，都开始松动起来。

　　正所谓“未知苦处不信神佛。”

　　有时我不禁在想，也许道长当时没骗我，他是真的算出来了。

　　但当时我没信，现在信了，也没用了。当然，身为出家人，还是不信的好。

　　否定的是迷信

　　

　　佛教对于算命这件事其实是持否定态度的。

　　佛遗教经等经典有明文教诫：“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”

　　这五条教诫包括算命，塔罗牌、看手相、风水等。“封建迷信”活动都在此列。

　　佛陀如此教诫的目的是希望弟子们能够专心办道，清净自活。

　　蕅益大师总结前面五条戒，说这是「邪心求利，不达正因缘法。」

　　要知道，在佛法的八正道中，第一个就是正见。

　　一个人一定先要有正见智慧，才能行善法。由正见才产生正思惟，才产生正确的身口意。

　　若对佛法因缘观的真理没有胜解就做前面的五件事，会容易导致心外求法。

　　时间久了，对吉凶祸福的因缘过分渴求，就会乱了阵脚，失了方寸。

　　一个初学佛的人总是做这些事情的话，内心会丧失判断能力，最后落入邪见稠林。

　　算命？算心！

　　人们来算命的时候，内心往往都有一个期待的答案。

　　而算命先生可以通过你的提问方式，神情乃至气氛去判断出你想要的答案。

　　如果你是得意而来，他的奉承让你感觉良好，自然会打赏更多钱财。

　　如果你是失意甚至焦虑而来，诸事不顺，霉运都写在脸上，他也可以借机旁敲侧击，让你把钱都交出来。

　　他们精通心理观察，这在他们业内流传的口诀中可见一斑：

　　入门观来意，出言莫踌躇。

　　意思就是有人来算命，先不要说话，先听对方讲。对方讲得越多，透露的信息就越多。

　　然后再瞅准时机，出言一二。

　　说话时不能踌躇，不能模棱两可，务求击中要害。

　　那么如何抓要害呢，看下面这句你就明白了：

　　频频问此事，定然此事缺；

　　

　　频频问原因，其中定有因。

　　反反复复问某件事，那说明这件事十有八九很不如意；

　　总是揪住一个问题没完的，那么这个问题就是来人要询问的事情的起因。

　　很多时候不是先生算得准，而是你透露得太多了。

　　其中的弯弯绕绕还有很多，这里就不一一细xu了。

　　算命的玄机

　　被骗和被套路其实还不打紧，最可怕的是被暗示和影响。

　　心理学上有一种效应叫做“自证预言”，是一种行为确认效应。

　　指的是直接或间接地受自我预期影响行为，继而使自己设想的预期成为真实的情况。

　　也就是当你认定自己将会如何，你就会证实这件事情。

　　当你深信算命先生说得对的时候，你就会在生活中佐证他的话，甚至未发生的事情都会往他说的方向去做。

　　当我们陷入这种被“暗示”的状态时，我们会不由得引用事件的实际过程，来证明其从一开始就是正确的。

　　比如当你相信先生说你流年不利时，你就会找出自己生活中那些不利的事情来佐证，进而陷入单向的聚焦状态。

　　但你却忽略了一件事情，人生不如意事常八九，有谁的生活是一帆风顺的呢？

　　更可怕的是你佐证完之后，会更加相信这件事情。

　　你认为自己今年犯了太岁，冲了煞星，你的状态就会受到打击，你的心里就会不停地自我催眠和预言，然后你会在行动选择思考时都受到这个影响，最终“证实”了算命先生的言词。

　　当然，不排除除了骗子之外，有真正的高人可以占卜出吉凶，但人家也不会什么话都跟你说。

　　所以啊，算命的话真真假假假假真真，不能不信，也不能全信。

　　

　　算命与因果

　　要说算命的好处也是有的。

　　那就是能让自己有所敬畏，有所节制，有所收敛，对不确定性抱着敬畏的态度。

　　它可以是压制贪嗔痴的中天悬剑，也可以是帮你走出内心幽暗之地的那一束光。

　　但是坏处也是不胜枚举的，这就要把握好一个度了。

　　运用之妙，存乎一心。

　　算命算命，我们的命，就是因果的呈现。

　　算命，算的就是因，并通过因来推出果。

　　可在因果上说，他算了你的因果，他也是在错你的因果。

　　因果是一个非常复杂的系统。

　　但算命这个行为在因果系统里会成为一个变量，而任何的变量都会产生新的支线。

　　就好比电影里人们穿越时空，改变自己的命运，但同时也创造了一个新的平行时空。

　　人的任何造作都是会有痕迹的，这痕迹就是业力。

　　而业力是决定你生命轨迹的东西，算命或许可以算出你过往的业，但算的同时，也是在造业。

　　于是乎，业和业交叠在一起，变得更加错综复杂。

　　举个例子，你的领导今年退休，而你有望接替他，但是你又有些拿不准。苦等了好几年，内心焦虑，于是去算命。

　　算命先生掐指一算，眉飞色舞的恭喜你：你今年官运亨通，准能成！

　　你一听这话，愁云顿消，直接出门喝酒去了。

　　结果襟怀敞开，酒后失言，在同事面前痛骂领导，同事转头告密，领导大怒，在推荐名单上划掉了你的名字，并向上级陈列了你工作中的过失，你不仅无缘接替，还从此丧失前途。

　　其实算命先生没算错，你以前的业力轨迹看起来确实是可以接替转正，但你提前知道了，放松了该有的紧张，酒后失德，犯人口舌，最后命犯小人，功亏一篑。

　　你的官运，被算命先生的剧透生生搅黄了。当然这也是你心浮气躁，言行不慎导致的。

　　真正的逆天改命

　　同样的，那些所谓的“改命”和算命是一样的逻辑。

　　强行修改命运之流的流向，却忘了这一行为也会变成命运之流中的水滴。

　　真正的逆天改命，是在知道了生命轨迹是由业力操纵这个基本原则后，尽可能地让接下来的生命轨迹由善业催发，而不是由恶业催发。

　　业力的成熟是需要缘的。

　　只需要把这个原则记住，你就可以操纵自己生命的轨迹。这是逆天改命的根本逻辑。

　　而不是算出了今天有血光之灾，我出去躲一躲。出去躲一躲难道业力就没有了吗？

　　今天躲过了能躲过明天吗？躲得过初一躲得过十五啊！

　　《列子·说符》中说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”俗话也说:”风水先生无地葬、算命先生半路亡。“

　　毕竟人生就像游戏，你总卡bug，一不小心就被封号了。

　　人每所谓穷通寿夭为命所系，岂不知造物之报施，全视人之自取。

　　在宿命论的角度看算命，预知你的宿命，本身也是宿命的一部分。

　　他算你这件事情也提前被算好的，就像古希腊哲学里面那个抗争命运的故事：

　　“你抗争命运本身也是命运的一部分”。

　　所以，算命这件事情无论是从因果、逻辑还是其他角度来说，都是不能沉迷。

　　我们不能否认算命存在的某些合理性，但它是邪命，不能为生命的真正依靠。

　　我们总把人生理解成一部拍摄好的电影，所以总想要剧透，但人生其实永远是一个正在被书写的故事。

　　愿你我的故事无需计算，欢喜自在。

　　续祥 合十

　　师父陪你聊聊

　　你信命吗？

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