《醉爱红楼》是一本由芦哲峰著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：36.80元，页数：2018-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《醉爱红楼》读后感(一)：醉爱红楼梦不醒 愁听长恨歌未休
《红楼梦》曾成为中国文学中使用最频繁、地位最显赫、最红的政治道具。而关于红楼的研究，更是在百年来无论遭受打击还是受到追捧，始终经久不衰
《红楼梦》最早只是在文人圈中流传，聊作士大夫的谈资。清朝嘉庆年间已有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”的说法。
前段时间才看了《红楼探玉》，一位名叫王一的金融学者横空出世，带着阿加莎·克里斯蒂的布局逻辑，偏偏对《红楼梦》这座巨型迷宫的蛛丝马迹进行侦探推理。
当《红楼梦》遇见阿加莎，读来颇具特色。
而今一位诗人、占星师的《醉爱红楼》又引起了我的注意。
值得一提的是，当我看这本书的时候，我先去读了一些作者的诗，原因是他是一位诗人。想要解读他的作品，先从他的老本行看起。“每一段赫赫的人生，都有一个凄凉的收尾”。芦大的这句诗之精妙之处在于富含了哲理。
前有阿加莎式的红楼解读，现有散文随笔格局的红楼解析。诗人之所以被称为诗人，我想其最大的原因是他的感性之处—此间，看见了她熟悉的容颜，“两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目”。烟笼双眉，情凝双目是黛玉最为人所知的神态。一部红楼一个林黛玉，是宝玉永不挥散的粉色梦魇，也是千万读者的深情寄托。有的人为她的郁郁而终潸然泪下，有的人为她的顽固执着感到惋惜，更有的人对她的悲观忧郁心生厌恶。读完红楼，遇见黛玉，邂逅她浪漫而又忧伤的一生。
《醉爱红楼》读后感(二)：此文献给少年宝玉
文/木叶
这个标题袭自余华的小说《此文献给少女杨柳》。 有朋自远方来，送之一本《中国现代小说史》。作者夏志清认为《药》中夏瑜是为纪念秋瑾。十几岁初读这篇小说时老师便指出夏家和那个华家对举便是“华夏”，老师说夏瑜暗指秋瑾我便记下了，别无多想。原来首先两个人的姓是相连的：“夏”—“秋”；名也同义，瑜者美玉，瑾者亦美玉也。东吴帅哥周瑜便字公瑾。 这倒也没太多可大惊小怪的，朋友接着说到中国那么多带王字旁的字，几乎均含有玉的意思，先人真是厉害，见识高、想象力强、记性也好，难怪仓颉造字时“鬼夜哭”，看来从此真的天机泄露了。问题是，我们今天堕落得分不清这些玉究竟有什么区别。 回到正题，当晚看见一篇酷帖，题目便狠狠吸引了我：贾宝玉原来叫贾珏！ 就像不曾细究瑜瑾二字一样，我从未想过宝玉不过是个小名儿——同辈人都是叫珍、珠、琏、环、琮、瑞、璜、琼等，单字，且与玉有关。 宝玉一名兼具了宝钗之“宝”和黛玉之“玉”，暗示了三人间的情感纠葛。帖主芦哲峰的推论是这样的：主人公是“两块玉”——贾宝玉和林黛玉，此外，又有一位甄宝玉与贾宝玉相对，这又是“两块玉”。遂暗示了贾宝玉的名字就是“两块玉”。两玉为珏，那么，贾宝玉真正的族名就应是——贾珏。看到这里，我立马查字典，果然珏（瑴）意为合在一起的两块玉。 帖主的高见还在继续：在珏的前面加上了“假”姓，说明贾宝玉与林黛玉这“两块玉”最终并没有合在一起。而且，贾珏的谐音为“假爵”，即指爵位是假；谐音又为“假觉”，即指觉悟是假，真真是到头一梦，万境归空…… 我看得喜不自胜心惊肉跳人仰马翻——此帖的学术价值自有公论，我感兴趣的是颇多红学论文均可当小说看，或自命不凡或标新立异或“通过精确的计算/得出荒谬的结论”。而我今天偏要说这样好极，难得有那么几样东西中国人能毫不在乎洋人的看法而自得其乐痴心不改全力以赴，红学便是一例。
《醉爱红楼》读后感(三)：又读《红楼梦》
第一次读红楼梦是高中的时候，暑假的时候语文老师布置了暑期阅读的作业。我上学的时候，所在的城市里还没有图书馆，可以借书的地方几乎没有。可以读的书其实真的不多。没有现在这么发达的网络，可以网上看电子书。短暂的一个月的暑假虽然天气闷热，但是没有什么事情可做，读书也成了一种排解无聊的方法。对于《红楼梦》在电视剧里看过改编的电视剧，所以看书虽然觉得原著的语言跟普通话有差异，但情节还是能读得通顺。当时最喜欢红楼梦里面结诗社写诗的那些章节。也为了黛玉的香消玉殒而伤心了好久。
十多年之后，我又一次读起了这本书，原因是陪孩子读，这次没有选择原著，而是挑选了一本经过改编适合小学生阅读的书了，但是大致的情节还是让我想起我的学生时代的时候，如今了解一本书有了更多更方便的方式，可以上网查找相关的介绍，可以通过音频的方式听，还可以看电子书，十几年我们的阅读方式被改变了很多。有名家的点评。突然羡慕起现在的孩子，有更多的选择和更多的资源。
《醉爱红楼》就是这众多关于红楼梦解读的书，分别是红楼不了情、红楼众生相、红楼无限梦、红楼朝花集等等章节。作者的分析也比较独特，比如宝玉在红楼梦文中是以小名出现，他的族名是什么？黛玉幼年入贾府，入府时的年龄是多少？五行之中宝黛钗三人的关系是什么样的？贾府落难，卖巧姐的“狠舅奸兄”是谁？
关于红楼梦有着我们永远也看不完说不完的事情，这些文字里面既有学者的分析，又有读者自己的理解，每个人眼中的红楼都是不同的，而相同的是对于这部小说的喜爱。
《醉爱红楼》读后感(四)：心里的《红楼梦》
作者：晏子
《红楼梦》是我心中一座神圣的殿堂。我一直在努力用心去感知、体味个中的博大与细腻。虽然也很爱看红学研究论著，自己却没有尝试过。记得大学时最爱看《红楼梦学刊》，《红楼梦》研究的选修课也是必上的，结课论文却没有做，总觉得写不出自己的真正感受。倒是曾经写过几首小令，都在岁月里淡去，只记得半阙：……怡红柳长，潇湘竹细，可惜了千古情意。休矣，无缘只合、今世对面分连理，三生梦里难相遇。嗟吁，相怜空有意，恨无回天力！
近日，红学研究又有升温之势。周汝昌老先生旧作翻新，刘心武更是横空出世。还看到芦哲峰先生不少颇有创见的红学谈论。我很钦佩人家能够把《红楼梦》读得这么精、这么细，每一个字都千百遍端详过，琢磨过。也许，我真是很浅陋粗疏，十几遍、几十遍地读下来，看到的无非还是字面上的那点东西。《冰山上的来客》中怎么说的？——眼睛后面还后眼睛。
在这些研究者看来，《红楼梦》不是小说，倒像是张藏宝图。他们能够从片言只语中、从一个对联中、从一首诗作中、从一个名字的字形、读音中，悟出重大的玄机，甚至是直指皇权更迭的宫闱巨变。曹雪芹也不是文学家，有点像预言家或者测字先生。汉语言文字的特点，给文字游戏爱好者留下了足够的空间。打个比方吧，本来是一件非常优美的锦绣服装，被剪成碎片，作了织锦样本，甚至还被拼成其他的图案，说这才能体现出材质本身特色。面对这样的新作，我说不出是陌生、奇怪还是伤心，只有目瞪口呆的份儿了。
我不想去探究曹雪芹的身世，不想猜度什么真正的结局。在我，《红楼梦》永远是一部小说，一部曾经让我默默流泪、感动无名的文学作品，一部曾经对我的思维、审美甚至语言习惯产生绝大影响经典之作。在我，《红楼梦》不是摆在眼前的、嘴边的，是放在心里的。
鲁迅先生说得好，在一部《红楼梦》中：“经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”对红楼梦的欣赏角度或研究方法，实在反映着每个人的人生态度和思维方式。——审美（如果还把读《红楼》作为审美的话）从根本上讲，是一种个人的体验。
《醉爱红楼》读后感(五)：红楼梦一场
《醉爱红楼》读后感(六)：醉中看红楼
是醉爱还是最爱，其实是有很大的差别。如果是前者，则欣赏一部优秀的文学作品需要酒精的作用，或者获得了酒醉的感觉，如果是后者，就是比较之后得出的真知。尽管如此，我们可以通过《醉爱红楼》的阅读，重新燃起翻阅原著的冲动，这种冲动若没有醉酒的激情，是很难在忙碌的现代生活中找到闲暇的空间。 关于红学，流行了近二三百年，自红楼梦这部作品问世之后就没有停止过争论，都是公说公有理、婆说婆有理，大有将曹公从土里抛出来的感觉，就是因为不能当面对证，所以显得纷说纷纭，各成一派。本书作者芦哲峰应当是一位新秀，他在写作此书时积极参考了现行的流行作品，除了红楼外，对周易还有一定的涉猎，所以在这本随笔中显得有些神秘色彩。 大观园的世界都是少男少女的世界，他们情窦初开，看待外界的花花世界总有些迷离的眼光，如果说他们受到了腐朽的封建文化的遗毒，我倒不以为然，但是小姐公子脾气总归是有的，尤其对于后世的读者，对宝玉与黛玉柏拉图式的恋爱有些怀疑，这位怡红公子可不是吃素的，为何面对如此美妙的享受可以做到心静身不动，同时我们更加疑惑的是红楼的后四十集是不是续集，高鹗有没有违反曹公的初衷，理由何在？这本书虽然写作过程中并没有做到披阅十载、字字看来都是血，但也是作者一番寒彻苦的结果，客观、诚挚、真实地反映了一个王朝的背景与落幕。 都说红楼是一部百科全书，但是对于今人，我们并不是博物学家，很多方面还需要“好事者”解释说明，尤其当我们读到了作者从五行角度去解析宝、黛、钗的关系时，顿觉眼前一亮；像这样的感动很多，类似作者有意无心地探讨了秦可卿是否应该嫁入贾府，作为一名弱女子，有高枝可攀却要放弃，这需要多大的勇气与信心；书中还饶有兴致地探讨起红楼梦一书中的主要人物生肖，或许对于曹公而言都没有考虑到此等的细枝未节，但是作者从字里行间的考证还是有迹可循、自圆其说的。 作者的不足在于没有探讨红楼梦这部作品的主题与内涵，只是凭借着只字片语的描写去表达自己对书中主要人物的看法，而且是以现代人的目光去评价，也许是为了此书的销量，但是总觉得这是拿旧瓶装新酒，对于读者而言无须看此书的论证，都已经醉得不分东西南北。 诚然，换作读者是不会下这样的笨功夫、苦功夫，在索隐中寻求乐趣、感觉幸福，但是书可以有无数种写法，而作者选择是最为艰难的一种，只不过与原创者曹公相比，作者生活在现代却要寻故纸堆，其效用是推广古典文学，还是讽刺当代人的忙碌与无知，为现代人的生活增添些可有可无的笑料呢？由此看来，作者不是“最爱”，而是“醉爱”，醉得神魂颠倒、乱花迷眼。
《醉爱红楼》读后感(七)：红学研究已走上末路
作者：石兄
红学研究已走上末路，这并非危言耸听，而是事实如此。学术研究的主体是人，若一门学术的研究者后继乏人，则该学术的凋敝只是时间早晚而已。
红学研究领域曾经大师云集，民国时期蔡元培、王国维、胡适、俞平伯等人都是身兼数门学问于一身的大家。其后一代，专研红学的大家有吴世昌、吴恩裕、周汝昌、冯其庸等。其他文化名人涉足红学研究的有张爱玲、王蒙、白先勇、刘心武等，这些人或已作古，或已垂垂老矣。而“70后”“80后”这两代的红学研究者却寥寥无几，且在研究的深度上难有创新，根本无法与当年的红学大家们相提并论，更别提超越了。
进入新世纪以来，在红学研究领域较为活跃的“70后”学者有闫红、芦哲峰、陈林和郑磊；“80后”学者有刀丛中的小诗、王颖、朱楼梦剑和赵春阳等，屈指可数。
陈林《破译红楼时间密码》的副标题是宣布主流红学全面破产，本书详细梳理了红楼梦的时间年表，然而其目的只是为了推翻主流红学的观点，是一部为否定而否定，为推翻而推翻的书。其文革批斗似的话语模式也让人难以卒读。
同样以反对的姿态出现的还有郑磊的《红楼梦：钗黛形象的B面》，鉴于红学领域“拥林派”占了绝对多数，郑磊挺起了“拥薛”的大旗，提出了所谓的“钗学”，其实不过是清朝人提出的“钗黛一体”学说的延续罢了；80后作者朱楼梦剑的《风月秦》是以“反刘”为主旨的，显然是看到了刘心武“秦学”的炙手可热，选对手自然要选最火最热门的，便于迅速成名。目的如此昭然，其学术水准可想而知。
闫红的《误读红楼》与刀丛中的小诗的《握红小札》偏重文本解读、人物点评和作者个人感受，是正宗书评的写法，学术成分不多。
芦哲峰的《醉爱红楼》，半文本人物解读，半学术研究，学术部分主要指其“红楼梦年表”部分，芦哲峰的红楼梦年表推算贾宝玉诞生、红楼梦的故事开始于公元1711年，陈林的推断是公元1706年，两相对比，芦哲峰的推断更清晰简明、逻辑更能自洽，因此更具可信性。
王颖的《我在落花梦里》是其在各大学校开办的红楼梦讲座的讲稿合集，严格来说是一本“讲”出来的书，不是写出来的书。内容所讲多是作者的读红感悟。
赵春阳的《红楼梦理考》资料收录不少，可惜观点多是陈陈相因，无甚创新。
综上，就文笔而言，闫红的《误读红楼》，芦哲峰的《醉爱红楼》和刀丛中的小诗的《握红小札》，有可圈可点之处，值得一阅；就学术水准而言，八位年轻学者的八本书都很一般，着实平平。有鉴于此，我说红学研究颓势已成，末路已近。大师难以企及，更难以超越，此门学术必将凋敝。
《醉爱红楼》读后感(八)：风味红楼
不同的人看红楼，会看到不同的内容，比如鲁迅就说过非常著名的一段话，“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”对《红楼梦》原作者而言，空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧。”年少时读红楼，泪水涟涟，哭的是其中的人情冷暖，悲欢离和；年长后再看红楼，则是看为什么其中的人物有如此悲剧的命运；再后来，关注到字里字外的人文情语，那些可以传世或已失传的古代生活文化常识。这也是一个普通人读红楼的自然过程，看情观语，读世情。
《醉爱红楼》，书名可以让人稍稍一琢磨，“醉”字，而不是“最”，言其红粉程度更深，不是客观立场上简单评述的“最”，而是已到了如痴如醉，不加以分明的非常主观的“醉”字上。用“醉”显然更有个性，更有倾向，更显性情。
所以，在这本《醉爱红楼》里也可以清晰地看到作者对红楼诸多热门谜案的解说。特别是一些各门各派争论了许多年的年龄问题等。林黛玉初入大观园的年纪是几岁，十二三岁？还是十三四岁，还是八九岁。在本书中，作者考证说，其实是六岁，那时贾宝玉七岁，而到薛宝钗入观园时，林黛玉已十岁，贾宝玉十一岁。这样的考证，看起来也有理有据，也让人相信，正是这样的年龄，所以林贾之间才能在薛宝钗之前就已有多年的感情和默契，有两小无猜，是青梅竹马。综合来看，这些考证非常有必要，但所阐述的问题与观点上仍与许多现行观点相似，缺少一些新鲜的角度和别致的提法，也许是因为红粉总想看到一些不同的内容吧。
索隐派红学，治学态度严谨，探寻《红楼梦》隐去的真事，但也有人批评索隐派是旧红学派，“这些索隐派红学家，有的是《红楼梦》迷，爱《红》成癖，又值心闲，可以“戏笔”，心里对《红楼梦》先有了一个念头，就千方百计地想去求索、证实它；有的虽也爱好《红楼梦》，但主要是由于对现实的社会政治，有所感触并有所欲言，希望通过“索”《红楼梦》之“隐”，来宣传某种政治观点，倒并不是吃饱了饭没事干写着玩。”于是胡适提出红学考证派，但后人评价胡适的考证多有错漏，所以，虽然当时考证索隐者看起来是依历史材料的严格考证，同样的严谨自持，但随着材料的不断发现，真相的水落石出，还是难免有误。
但无论是考证派还是索隐派，有隐即可索，有证即可考，在不同领域内的不断发展，不断映证，方才能共同推动一个红学盛世。红学持继发展，从不缺少后来者，也正是因为一代代的红粉们抱着一腔“痴心迷醉”的初心，于是用自己的语言和观点，慢慢解读这部大部头内涵丰厚的《红楼梦》，才有了百花齐放，百家争鸣的《红楼梦》相关评述文集的出版，这是《红楼梦》的幸事，也是中国文学的幸事。
《醉爱红楼》读后感(九)：醉爱红楼
红楼一梦
千古绝唱
少年时读红楼，看的是那满堂的金玉与那天大的富贵，以及那四季的大观园景色与那各色的绝色的女子，总觉的宝玉身在这些莺莺燕燕中，真是快活的很。
成年后再读红楼，细品红楼，看到了作者的痴，看到了这个青春王国里，每个女子的命运，她们的不得己的归宿，她们的聪慧与风华，看到了宝玉的深情
如今偶尔拿起红楼，是看到了红楼后的那些细节
这本书，无谈怎么读都读不懂全部，虽然也曾看过刘心武的，张爱玲的，还有蒋勋的，以及现在的这本书，都是常常不解其中之意。
经典之作，对于美学也是一个相当深奥的研究
这本书，给我们推敲出了，在看红楼时我们疑惑的地方，讲解的很有依据以及考究，对于我们重新再读红楼有了很大的帮助。
以独特的见解，视角去解析红楼，帮助我们更加的了解红楼，更加的接近红楼
让我们有了再次捧起红楼的欲望。
此书共分为五大部分
红楼不了情，红楼众生相，红楼无限梦，红楼朝花集，红楼什锦图，五大部分，分别在细微处有自己的独到的见解
说起宝黛之恋，那份纯美的爱情，在长大后的我们看来是多么的难得，对于黛玉来说，此生来人间一回就是为了宝玉，为了还泪，对于别的男人，她不看，也不懂，对于最后她的结局如何，没有写上，因为后四十回是他人所作，只是，依据判词里所说死亡是她最终的归宿，每当想起这样的一个女子，因为这样的一种方式而离去，就心痛，原本洁来还洁去，亦想起宝玉曾经说过，如果黛玉死了，那么他便去当和尚，而最后的结局是，黛玉走了，离开了这个世间，爱尽了，恨也尽了，也便走了，天地白茫茫，只剩下宝玉的爱在天地间，独自哭泣，而宝玉最后也完成了他的承诺，当了和尚
书中里的考证，对于细微处的说明都非常的到位，如秦可卿，如焦大的那个养小叔子的养小叔子，其实我也一直以为是王熙凤与贾蓉之间的暧昧，也听到好几个大家说是这个，看了本书，看到了贾蔷，经过书中的点醒，原来还真是如此，可是那么一个美好的女子，怎么会与自己的公公有奸情，然后又会与小叔子有暧昧偷情呢？一切不得而解，也许是我实在不愿意去相信吧，秦可卿是真的美，那种美无人可以取代，她也是真的会做人，让宁国府的众人都喜欢她，同时又得王熙凤的眼，以及贾母的亲昵。
只是最终也只是一缕香魂散天香楼，也许如书中所说的，是淫乱与美艳的化身吧，在幻海情天幻境里就已经是了
书中还细细的说了红楼中我们不太注意的细节，帮助我们可以去读懂，至少可以读的顺畅的红楼
也让我们在多次阅读之后有了豁然开朗的感觉
红楼，经典之作，这本书，醉爱红楼，醉梦红楼，也给了我们再次读红楼不一样的感觉与体验
《醉爱红楼》读后感(十)：醉入红楼梦未醒
《红楼梦》是一部伟大的古典文学著作，是中国历史百科全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面。小说结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，是中国古代小说中的经典。
现在研究红楼的作品很多，很多名人都在研究红楼梦，可见红楼梦的魅力有多大。我读过张爱玲的《红楼梦魇》，是我看过有关红楼梦研究方面比较好的书，刘心武的红楼梦研究也有新意，白先勇和蒋勋也有自己的见解并出版了相关的研究专著。
芦哲峰的《醉爱红楼》的解读方式不同，而且他对红楼梦的研究有着自己的认识，考证是非常严谨的，对典故的考证更是细如发丝，并且是环环相扣，令人意想不到的结果，看后不禁会心一笑。
这本书都是芦哲峰先生对红楼的研究成果，厚积薄发，书中五十四篇研究随笔，对这部艺术巨作进行了彻底的解读，也不能说这本书这样的研究成果都是真正的答案，其实也是仁者见仁智者见智，起到抛砖引玉的作用，给红学研究做了贡献。作者是一位青年诗人，嗜诗如命，爱红成痴！研读红楼却近廿载，读了不下四十余遍。
因为是经典著作，所以才值得争议；因为是值得争议的故事，才有那么多的见解和矛盾。这就是属于我们的《红楼梦》，属于每一个读过《红楼梦》的人。在爱读红楼的读者眼里，每个人的心里都有一个红楼的世界。我喜欢读《红楼梦》，当然也喜欢看不同人解读的红楼，从他们的角度，能看到不同的思路和线索，尽管它不一定全对，但越是多接触深入，越能了解红楼的魅力所在。芦哲峰的这本《醉爱红楼》就是一个很新鲜的思路，也是很有意思的解读方式。
书中破解了《红楼梦》的结局真相，其中林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、甄宝玉、史湘云的命运是怎样的，都有了非常合理的解读。对红楼的解读确实给红楼梦的研究开辟出一些的新思路。曹雪芹给后人留下了后四十回的悬案，也许就有很多种结果和可能，毕竟当下在中国有很多的红学家研究解读了几十年了，谁也不敢说谁确实解读的结论是最准确的，或者说是最接近原著精神的。无论如何，该书的作者也是公布了自己的研究成果，给这部伟大的巨著进行了一次非常完美的解读。
我们希望这本芦哲峰的《最爱红楼》的书，能够引起红楼梦研究学家的注意，从中取得好的研究经验，最大程度的还原曹雪芹的创造思想，使这部伟大的古典文学著作更加发扬光大。
特别值得一提的是，这本书的装帧精美，封面简洁大气，插图古典高雅，用纸考究，阅读舒适。