《后羿之英雄日暮》是一本由念远怀人 著著作，北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：42，页数：136，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《后羿之英雄日暮》读后感(一)：嫦娥后羿的分离
终于读到了这个系列的最后一个，也是我最熟悉的一个后羿与嫦娥的故事，当我看到这本书的作者是我很喜欢并且很熟悉那个念远怀人的时候，我对这本书多了很多的期待，但是却没想到这本书是整个系列里唯一一本让我觉得很可惜的，并且带给了我一个很深刻的触动。 其实关于后羿与嫦娥的故事，很多人会比前面的那些女娲，蚩尤伏羲什么的更加熟悉，因为后羿与嫦娥可以说他们在很多动漫电视剧里我们都能够看到他们的故事，或者说在一些童话，甚至说在我们最为熟悉的游戏王者荣耀里，我们也能看到后羿与嫦娥成为一对佳话的故事，而在这本书中，嫦娥他是帝君的女儿，但是因为帝君的散漫，他在这里中微不足道。而帝君的几个儿子，肆意玩闹，将嫦娥丢弃在冥界，自此造成了嫦娥不能见光的后遗症。而在帝君那么多的子女中，嫦娥是那么的微不足道。但命运并没有对嫦娥说一遍一个不字，此时的嫦娥遇到了一个命中注定的战神大羿。大羿，虽然作为一个凡人，但是却给了嫦娥无尽的关爱和贴心保护，渐渐的嫦娥对她展开了心扉。 而大羿作为战神，他的任务也来到他的身边，他和太白金星一起去惩治妖魔，同时也遇见了尧帝，也许命运这个东西真的很神奇，大羿作为战神的注定要有自己的责任，尽管太白金星已经提醒过大羿小心尧让他做一些奇怪的事，但是最终大羿也就走上了这条道路。 为了妻子，为了他心爱的人，大羿射杀了九个太阳，也就是帝君的儿子。而与此同时，为了寻求西王母的庇护，他向西王母求了两个丹药，但是最终这个丹药却因为大羿的徒弟逢蒙的嫉妒，丹药被嫦娥吞入口中，就此嫦娥从人重新成为了神，但是就此回到了天上，而目睹这一切的大羿却误以为嫦娥还是想回到天上的生活，此时此刻，我突然觉得这里也许就是整本书最虐的一段了吧。 失去的嫦娥的后羿，尽管有了王的称呼，却再也没有了灵魂，也许这就是整本书的高潮部分了吧，嫦娥和后羿的故事，就像上古神邸们的真实写照，高贵而孤独，不平凡但平庸。 读了整个系列，觉得很喜欢念远怀人这个作者，写的故事很温柔，但是又有着自己的怀念。
《后羿之英雄日暮》读后感(二)：S级射手后羿惨遭削弱，是道德的沦丧，还是人性的扭曲？
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
对不起，本书说的压根儿不是这回事，主要内容我简要叙述一下。
传说神界的主宰——帝俊，长的很俊，到底有多俊，不清楚，反正就和段正淳一样，开枝散叶，遍地儿女。但是他的基因似乎有些问题，子女中除了正常的人神，也有些妖魔怪兽，比如十只乌鸦(太阳)，十二只蛤蟆(月亮)，当然也有传世美女——嫦娥。但是由于家庭内部矛盾，导致这个女儿患有心理疾病，于是帝俊给嫦娥寻了一位射术逆天的上门女婿——也就是我们的主人公后羿。
俗话说的好，包办婚姻害死人。后羿是由凡人擢升为神的，属于靠婚姻实现了阶级跨越，惹得十个大舅哥羡慕嫉妒、磨刀霍霍。嫦娥本身也是个精致利己主义的白月光，所以后羿的悲剧从一开始就注定了。
神仙家里闹矛盾，人间万民不成活。后羿成了猪八戒照镜子，里外不是人，射日就是弑亲，不射日就是忘本。后来，后羿选择了射日，因为开挂，被系统强行削弱得再也上不了排位赛了。
但是这个游戏后台有个大bug，有个叫西王母的GM，喜欢乱搞游戏设定。于是后羿得到了两枚仙丹。两颗不死仙药的设定，就仿佛和天香豆蔻一样，就是用来虐心的，带来的结果就是嫦娥奔月，后羿不得善终。
关于这一点，嫦娥无法洗白。虽然因意外吞服两枚药物，但好歹在成仙后知会后羿一声，让他提防逢蒙这个白眼狼也好。
书中逢蒙这个人，简直和《人民的名义》中的祁同伟一样，向上的欲望十分强烈，成天想着胜天半子，恨不得天天给后羿家犁地。其实吧，他这样的人现实里面多的很，只是后羿太过傻白甜了一些，自己能力过强，却没有什么心机，总认为天下无贼、人性本善，这样的人本不适合走上领导岗位。古今多少英雄豪杰不能善终，其原因大多如此。
客观的说，这本《后羿之英雄日暮》，无论是在情节的起承转合，还是在完成度上，在我的神啊这个系列里都是最好的。它更接近于奇幻小说，而不仅仅是一本神话故事。蚩尤的阶级兄弟飞镰，还有被蚩尤打伤的应龙都有出场，与其他系列作品形成了神话宇宙。
在《女娲》中，由于不周山崩塌，日月星辰从天上漏了下来。那个时候，日月似乎是没有意识和生命的，但是到了本作，日月的运行就变成了神职工作，这个变化有些突兀，也算是本书的遗憾吧。
《后羿之英雄日暮》读后感(三)：试看他如何成为中国历上第一个悲剧英雄
后羿与金乌形象人世间可悲的事很多，英雄迟暮肯定是其中之一。我想到了《薛仁贵传奇》里的秦琼。黄海冰饰演的秦叔宝，那时是多么英雄了得，从大隋的十三太保变成大魏的元帅，后来又变成秦王李世民麾下大将，百战百胜。玄武门之变，一鞭定乾坤。我们可以想象，他后来肯定还做了很多了不起的事。就是这么一位护国之人，老年时却举鼎而亡。在《薛仁贵传奇》中，他感慨自己的力气去哪里了？人都会老的。关羽败走麦城，英雄迟暮。 我们这本书的故事主角后羿毫无疑问也是一位真正的英雄，而且是人类历史上第一个英雄。他从一个普通的人，因为某种阴谋变成了猎神，却阴差阳错又成为凡人。他是了不起的英雄，诛杀妖兽，箭射九日。他也有一段恩怨情仇，他好像是为黄蓉求医的郭靖，不管任何困难，也要让自己的心爱之人得到善果，他勇登昆仑山向西王母求不死神药。你不管怎么看，后羿都是那么的英雄了得。
我的神啊系列英雄迟暮，之所令人感慨，就是因为他迟暮以后是多么的悲凉。一个人往前看他的辉煌，有多么大的辉煌迟暮后就有多么大的悲凉。一开始，后羿也许想不到他会死在自己徒弟的身上吧。一个英雄的悲哀，荣耀逝去，爱人永别，徒弟背叛。也许这是英雄的宿命吧。 我一直都在说英雄，怎么样的人物算得上英雄呢？刘邵的《人物志》有这样的评价——“草之精秀者为英，兽之特群者为雄。”这么看来英雄是用来形容动植物的，如果将他们放在人的身上，那就是“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”英雄聪明而有胆力，这样在人群中才会担当特别的事。所有英雄，古往今来，总是承担着特别的人事。但真正广为流传的，似乎更多是悲剧英雄。 悲剧并非是英雄的宿命，你可以举出大量不得善终的英雄人物:李牧、蒙恬、项羽、李广、关羽、王敦，那我可以举出一大堆善终的英雄:卫青、耿弇、桓温（此人行事居然也能善终）、郭子仪……我们在日常过分强调了英雄的悲剧色彩，似乎英雄不够悲剧，英雄的色调就要暗一点。也许是因为悲剧能够引起人的恻隐之心吧。同情之心是人皆有之的。 来了解中国历史上第一个悲剧英雄的一生吧，熊猫向大家推荐这本《后羿之英雄迟暮》。
麻耶熊猫的《后羿之英雄迟暮》《后羿之英雄日暮》读后感(四)：《我的神啊》：华夏众神，超乎的你的想象
念远怀人、从周、阿改诸位老师编著的《我的神啊》系列丛书其中之四——《蚩尤之冲天一怒》《女娲之为母则刚》《后羿之英雄日暮》《大禹之人世降临》，不仅以其超高的颜值深得我心，更以脱胎于上古神话的故事新编的演绎方式颠覆了我对芸芸众神的认知。
人从何处来？世界是如何形成的？为什么会有地震和洪水这样的自然灾害？这样的问题不仅仅懵懂可爱的小孩子会发问，处于蒙昧时代的人类同样会感到惊奇和恐慌。
于是，相当于儿童时期的原始社会的人类面对着难以捉摸和控制的自然界，不由自主地便生出了一种敬畏和神秘的情感，由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，神化了自然，由此便产生了神话。
和世界上其他神话故事一样，中国古代神话同样丰富多彩，充满着瑰丽的幻想，顽强的抗争，鲜明的文化烙印，也有着一套完整的体系。而我们从小接触到的往往是片段性的故事，或者零散在各种古籍中的只言片语，比如盘古开天，女娲补天，大禹治水，后羿射日等等，从未想过他们之间的关联或者更深层次的意义。
而《我的神啊》系列根据豆瓣友邻大七老师推荐的阅读顺序，我们可以感受到中国上古神话是如何从神性向人性过渡的。从远古先民对自然、社会现象的认识和愿望依靠各种自然神和神化了的英雄人物来解释和诠释，到建立人世，掌握人类自己的命运，开启了人的时代，神话作为中华民族文化的源头，也影响了民族精神的形成极其特征。
比如，中国古代神话体现了深重的忧患意识。
虽然在《女娲之为母则刚》中，作者着重刻画了母爱这一主题，但是仍可以看出来人类生存环境之恶劣。女娲用瑶池玉造出的赤子在唤醒泥人沉睡千年醒来之时，丛林中的百兽追逐怒吼要吃掉他，因为他是两条腿的人。
赤子更是从举父口中听闻了人类出现之初在丛林之中是如何可怜，“瘦瘦的，没有尖牙，没有利爪，没有厚皮，没有长毛，光溜溜的……”而丛林中动辄是毒蛇巨兽，拿着木棒的人毫无招架之力。
《后羿之英雄日暮》中神的胡闹，导致人间更是天翻地覆。十个太阳在天上脱轨乱走，导致雪山消融，江河横流，稼穑干枯，山火绵延，烟尘蔽日，各种上古凶兽纷纷出没。自然界惨烈的局面让人类束手无策，只能寄希望于天界的神来拯救。
《大禹之人世降临》好不容易建立起来的安稳生活，随着大洪水的即将到来，人类又惶惶不可终日。
在女娲、羿和禹的神话中，人类作为恶劣的生存环境中最弱小的生物，相当需要神的庇护。而故事中所出现的正义之神都相当有责任感有担当，不仅能正视现实的灾难，并且通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争，战胜自然灾难。
女娲拼尽全力挣脱西王母的禁锢，接天引地，炼石补天；后羿作为飞升成仙的人类更是凭借出神入化的射箭本领驱怪兽，射九日，恢复人间的太平；大禹继承父亲鲧的事业，发动人类共同治理水患，号召凡人要掌握自己的命运。
上古神话中的神充满着身先士卒不辞劳苦的现实精神，正是远古先民们对现实的苦难有着刻骨铭心的体验和坚持不懈地生存努力，才会在创作中通过艺术加工的方式来表达征服自然和变革社会的愿望。
再比如，古代神话还具有明确的厚生爱民意识。
《易·系辞下》中有 “天地之大德曰生”的说法。《道德经》说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。” 《论语》中“子曰：‘未知生，焉知死？’”其中所体现的对生命的爱护和尊重，是中国文化一以贯之的精神。
虽然上古时期鸿蒙初开，在各种灾害的面前，人类的生命宛如芥子，但是这更激发了人类对生命的珍视和延续的渴望。所以通过人类对自身的想象，众多的保护神便被塑造出来，并被赋予了拯救苍生的重任。
尝百草的炎帝，战蚩尤的轩辕，射日的后羿，造人补天的女娲，无所不能的西王母，甚至是各种祥瑞之兽，都为民生之多艰的先民带来巨大的心理安慰。这一点在女娲补天和大禹治水中尤其明显。
另外，人的抗争意识和创造意识的觉醒在本质上也是对保护和发展生命的进步。从由神来主宰战争的胜利（《蚩尤之冲天一怒》），到大声喊出天界“只是觉得我们下界的圣灵，朝生暮死，轻若鸿毛，命比草芥“的不满和”残害人，就该付出代价！“的悲怆（《后羿之英雄日暮》），直至祝融大军这样神的军队为凯旋的人类欢呼万万胜的口号，投来敬佩的眼神（《大禹之人世降临》），神话也在人类的成长过程中彰显了人定胜天的胆识和魄力。
丰富多彩的神话作为远古的回音支撑人类走过那险恶而艰难的年代，也给现在的我们提供了许多创作的素材。《我的神啊》系列这种另类的解读方式还是值得一读的。
《后羿之英雄日暮》读后感(五)：后羿嫦娥的爱情故事，上古神祗的夕阳晚照
在看这套书之前，对这四本神话小说确实是存在着不小期待的。原因无他，正是国内从动画《哪吒魔童降世》开始兴起的那一股神话热潮，让我对于这种可能会与原来神话有不一样发展和解释的小说充满期待。
本次《我的神啊》神话小说系列共推出了四本，分别讲述了四位大神。那么，从哪一本下手呢？四本看起来各自独立，随便哪一本都没关系吧？那就先来一本页数最少的瞅瞅。于是乎，《后羿》就成了我看的本系列第一部作品，作者是念远怀人，原名黄学祥。
外封和精装的本体非常幸运的，或者说非常意外的，我发现了这次我的神版《后羿》实际上正是念远怀人于2019年2月由中华书局出版的《后羿》的修订增补版。中华书局版的《后羿》页数比我的神版还要少，主要写了后羿杀异兽射九日的故事，而关于后羿和嫦娥的爱情线着墨稍少。
我闲着无聊，分别看完了两本书，从整体观感来说，我的神版比中华书局版进步不少，有了更多的作者表达，这一些都集中在了后羿和嫦娥之间的感情上。正是增加了这一块内容，才让这本书有了神话新编的味道。
作为一本基于上古神话人物的神话小说，可以有三种写法。以同一作者两版不同的《后羿》为例说明。一种是按照神话原貌直给，最多丰富一些细节，中华书局版的《后羿》正是这种情况，故事完全遵从于散落于各种古籍中的神话传说，让不了解的读者可以知道整体的来龙去脉。第二种是完全脱离原来的神话，仅借用原有的人物和关系展开全新的故事，这就又要用动画《哪吒魔童降世》来解释了，看过这本动画的读者都能理解第二种情况。第三种写法则是一二的融合，以原有神话为主线，增加作者的自我表达，我的神版《后羿》就是采用了这种手法，既保留了神话原来的故事架构，又新增了嫦娥由于被她的同父异母哥哥金乌陷害导致一直害怕太阳，后羿为了嫦娥射杀九日等全新的解构故事，使读者把本书的焦点集中在了后羿和嫦娥的爱情之上，也更加符合绝大多数读者心目中对嫦娥的美好愿景。
本书主角后羿和被射的金乌兄弟既然本书有很大一部分是来自于神话，那我们就来看看古籍中记载的羿和嫦娥分别有哪些表现：中国最早的典籍《归藏》中已经说了羿射十日，嫦娥奔月的故事；汉代志怪文献《括地图》称，羿的父母在羿年仅五岁的时候把他抛弃在山里，羿是在山间自然善射；《山海经》中记载羿受帝俊命令，接受彤弓素矰下凡拯救百姓，战凿齿；《淮南子》中羿射九日，杀异兽，从西王母处请不死药，而后逢蒙欲抢，嫦娥被逼无奈吃下不死药飞升月亮；《孟子》中记载羿最后被徒弟逢蒙杀死。
这一些故事都被作者杂糅进了本书内，看完本书，可以完全了解到羿和嫦娥的故事。再加上为了表现后羿对嫦娥的爱情，作者改变了羿射九日的初衷，也使得羿的形象和能力更加完美。但对于我来说，本书中原样复刻神话典籍情节的内容还是过多了，没有很好地表达出神话新编的“新”意。但这也不能强求，毕竟这一本书的受众更多的还是没有接触过中国神话的少年儿童，完整传递中国神话也有其必要。
附赠了一张长长的画卷，把本书的故事都画在了这幅长卷上稍微聊开去一点点，书中写了嫦娥的母亲常仪还有12个蟾蜍哥哥，那么古人怎么会把蟾蜍和月亮以及不死药联系在一起的呢？这恐怕是由于月亮会有盈亏，在古人眼中有一种消失到重生的感觉。而蟾蜍会冬眠，到了春天苏醒时，在古人看来不异于复活。两者之间都有死而复生的味道，古人就把蟾蜍和月亮连到了一块。更进一步，既然是死而复生，那当然会有不死药，嫦娥作为月神最后服下不死药飞升月亮不啻为最佳的联想。
对了，看完本书之后我才知道《我的神啊》这一个系列还是存在先后顺序的。在这一本中间部分提到了后羿的战力已经比肩战神，但帝俊没有给他战神的称呼，原因在于蚩尤是最后一个战神。但具体的原因本书中没有说，那接下去当然就是要去看那本《蚩尤》了的吧。
这就是本书作者另一本《后羿》了