《朱子语类（全八册）》是一本由（宋）黎靖德著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：125.00，页数：2063，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《朱子语类（全八册）》精选点评：

　　●找资料只翻过用的部分，有空借本细读

　　●朱子讲课如在眼前。

　　●《读书法》上下。

　　●借过中间两三册，读书法，为学，穷理尽性

　　●卷九十 祭礼

　　●工具书么

　　●论读书治学部分至今仍很有价值。口语话的表述让人似乎感觉朱老先生就在眼前。

　　●天下之物，莫不有理。无形无影是此理，太极是天地万物之理，万物中各有太极。有情有状是此气（器）。人物之生，必禀此理然后有性，必禀此气然后有形。理未尝离乎气。天下未有无理之气，亦未有无气之理。气动谓之阳，气静谓之阴。论本原，即有理然后有气；论禀赋，则有是气，而后理随以具。 亘古亘今，只有一理。 灵处只是心，不是性，性只是理。 致知力行，用功不可偏废。涵养须用敬。格物则只就那形而下之器，寻那形而上之道。知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先。论轻重，当以力行为重。 必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。人心与道心为一，恰似无了那人心相似。 朱熹是理性主义者，联想到柏拉图的“理念”、李耳的“道”、黑格尔的“绝对精神”。

　　●跟着老师，读了大学和中庸相关的。

　　●年轻的时候通读过，以后恐怕再也没有这样的机会了

　　《朱子语类（全八册）》读后感(一)：很贵。。。印刷很差

　　内容我就不做评价了，朱子再生教人也不过如此，为学之人不可不读。

　　版本流通的就这一个啦，是没得选的。也就是中华书局独家的敛财。

　　关于这套“书”：纸质—很差 印刷—差 排版—理学丛书老版没改，也习惯了

　　平均下来30多块一本。。。

　　《朱子语类（全八册）》读后感(二)：非常棒

　　受益匪浅，个人认为是很好的先秦文化入门正宗教程！以理解气，虽然不是我等可以评论的，但从本源根上阐释诗书礼乐易论语大学中庸等,实际上展示了一种入手先秦文化的方法，比如开篇的讲天地五行鬼神等等就有打通七经八脉之感。总之破疑不少很有收获！全书编得也很用心，朱子循循引导，十分推荐给大家！

　　《朱子语类（全八册）》读后感(三)：随评

　　大半年了，还没看完，真是一鼓作气、再而衰、三而竭啊！春节之后应该差不多了吧。真是……。 终于看完了，断断续续大概花了一年的时间，前面的点校质量还挺不错，后面有一些错字，没有校出来，而且断句有一些问题。另外，在内容方面，因为是弟子对朱子言谈的记录，由于各人学养不同，传抄或误，所以有一些前后不一的地方，也需读者详察。钱宾四说，前古有孔子，近古有朱子。很有道理，这套书里面讨论的问题，基本上涵盖了朱子以前学术思想流变的方方面面。可以说是研究相关方向的学生的必读书。

　　《朱子语类（全八册）》读后感(四)：济事若浑身都在闹场中，如何读得书

　　人若于日间闲言语省得一两句，闲人客省见得一两人也，济事若浑身都在闹场中，如何读得书？人若逐日无事，有见成饭吃，用半日静坐，半日读书。如此一二年，何患不进。——黎靖德《朱子语类·郭德元告行》卷一百一十六

　　（静坐）能存心而后可以穷理，穷理以虚心静虑为本。——《朱子语类》卷九）

　　静坐非如坐禅入定，断绝思虑，只收敛此心，使毋走于烦思虑而已。此心湛然无事，自然专心。（《朱子语类》卷十二）

　　昔陈烈先生若无记性。一学日读孟子问之道。无他，求放其心而已矣。忽悟曰：我心不曾收得，如何记得书？遂闭门静坐。不读书百余日，以收放心。后去读书，遂一览无遗。———《朱子语类辑略》卷二

　　《朱子语类（全八册）》读后感(五)：我和语类

　　对于理学的书，我原像只读过高中历史教科书的人一样缺乏同情的了解。至少像我一样平庸的人，如果不是机缘巧合，大都不会亲自读到理学的原典了。一般的常识是很会导人入于歧途的，比如历史教科书上对朱子一句简单的“存天理，灭人欲”的描述，就很能使人对所谓理学家，产生莫大的厌恶和成见。事实上，如果不是浸淫于朱子之书，从他的思想体系中理解这句话，鲜有不理解偏的。朱子是一位卓越的经师，也是一位温蔼如春风的长者。语类中记录的他与学生的答问，就可见其一斑。如语类卷十三有一则云：“某此间说时少，践履时多，事事都用你自去理会，自去体察，自去涵养。书用你自去读，道理用你自去究索。某只是做得个引路的人，做得个证明的人，有疑问难处同商量而已。”此句实获我心，这样的教育理念，既在今天也可称得上开明而有人情味的。