《狗日的粮食》是一本由刘恒著作，江苏文艺出版社出版的平装图书，本书定价：29.80，页数：344，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《狗日的粮食》精选点评：

　　●狗日的粮食，这一声骂包含了多少无奈，多少爱及多少恨。过分艰苦的生活使人的生物性强化，弱化了人的社会性，感情思念也变成了一种简单的记忆符号。

　　●从图书馆的角落里发现的这本书，纯粹是被题目吸引的，

　　●我的启蒙读物。

　　●饥饿与原始性 简洁利落的黄土地 只为了让人好看的小说 看完舒坦

　　●有点意思

　　●还可以，不过印象不深了

　　●在那个没有明天的年代，一丁点粮食足以逼得一个刚强了一辈子的女人走上绝路。

　　●侄子一叫，瘿袋就撒手人寰了，男的心里一紧，知道她再没挂念，果然她就去了，只为那二十斤粮食，死了，没了，就这么为粮食活了一辈子，若不接受这一切，又能做什么呢？

　　●也挺戏剧性的； 里面的描述令人难忘； 吃的主题。

　　●#2017年阅读#第65本：1。《狗日的粮食》：寥寥数笔，便是一个粗野又疼人的" 瘿袋"形象，刘恒写人,稳准狠。2.《白涡》：描写婚外情的小说很多，一般都以两败俱伤为结束，而这篇小说，却给出了一个全新的、既出人意料又情理之中的结果。佳作！3。《虚证》：朋友突然自杀，我去寻找原因……主题看似有趣但实际内容却无趣晦涩，死亡本就是难解之谜，人心亦然，因此“我”的寻找必然要么归于窥私要么归于臆想。4.《教育诗》：刘恒想描述的是一种青春的压抑，然而刻意为之的文字削弱了这个主题，让人感到虚假。5.注：其他篇目已写过短评。

　　《狗日的粮食》读后感(一)：小学时看的 现在才明白

　　小学时看的 当时有些描写完全不理解啊，为什么会因为丢掉了粮证而寻短见，那会是怎样的一种不满与绝望。 但是已经构成了一些初步的认知。对一个时代的，一种现象的认知。刘恒对于农民特有的文学属性的挖掘的很细腻，总能表现出小人物的一些悲情与无奈

　　《狗日的粮食》读后感(二)：《狗日的粮食》不是老谋子的《菊豆》

　　如果你认为《菊豆》是《狗日的粮食》，那可能是你读书太多，弄混了《狗日的粮食》和《伏羲伏羲》。

　　真相是这样的：张艺谋的电影《菊豆》改编自刘恒的小说《伏羲伏羲》。

　　《狗日的粮食》讲的是“食”。《伏羲伏羲》讲的才是“性”。

　　《狗日的粮食》读后感(三)：狗日的粮食就是老谋子的菊豆

　　多么悲哀的事情。。。。。。

　　老谋子的菊豆其实就是根据刘恒的狗日的粮食改变的，但是很多人是通过前者知道后者的，或者根本不知道的。（刘恒是不从这里受到刺激开始写脚本卖钱，成为冯小刚的御用）

　　类似的还有红高粱，我上高中的时候是个文学青年，红高粱公演的时候，学校组织去看，我不知道那根筋犟上了，偏偏不去看。

　　其实当时就是无限崇拜文学，怕老谋子给拍砸了！

　　莫言是我认为可以冲击诺贝尔的作家，而且他一直在坚持纯粹的创作，我倒是希望他中断一下，然后再回来，这样可能好一点。

　　文学家有时候是需要受一些难的，再回来才好。

　　远的如司马迁、曹雪芹，现代来看，

　　迟子建的老公遇难后的文字就多了一种人世的沧桑，

　　贾平凹的肝炎、婚变对他的废都绝对有影响。

　　所以以一个文学爱好者的自私角度看，文学家们还是应该有点“恙”！

　　《狗日的粮食》读后感(四)：文明与自然性

　　新写实主义的哲学基础就是：人始终无法逃脱人的自然性的制约。人首先必须是生物圈的动物，其次才是文化范围里的人。

　　至于这种风格为什么在中国出现，则基于六七十年代的饥饿体验，那是一种动物学的回归。也给当代知识分子以近观文明之脆弱的机会。

　　从根本上说，新写实主义揭示的仅仅是这样一个主题：人为了延续生命是该怎样毫无尊严地向自己的本能妥协。

　　刘恒在这里的描写不同于一般而言的审丑，毋宁说他描写的农村人的现实处境。这种丑是被“饥饿”这一简单的欲望支配的，从此就没有美，没有道德，没有自尊，没有善良······

　　为了一点狗日的粮食，人竟然可以淘出驴粪中未消化干净的玉米粒，也可以毫无遮拦地骂街，或者吞下一把苦杏仁儿结束生命。

　　如果说有什么能够证明乌托邦的空想性，那就试着让一个人饿上三五天，他就一切都懂了。

　　所有的哲学道理归根结底只有朴实无华的一条，那就是：人要吃饭。

　　是的，人要吃饭，否则就得死。

　　《狗日的粮食》读后感(五)：性与粮食

　　十九世纪五六十年代正是建国后的一二十年，这段岁月，中国人口数目庞大，物质资源却极度匮乏。特别是广大的农村人民，已经在为生计发愁了。

　　刘恒这个故事短小精悍，笔触老练而辛辣，在嬉笑怒骂之间把一个畸形失控的社会生存现状描绘无余。通篇读下来，天宽的一辈子好像只剩下了性和粮食。在不断地原始发泄中，他却找不到和粮食之间的平衡点。或许，除了性欲，他只是要转移自己对粮食的注意力。

　　饥饿，使人疯狂。曹杏花整个以一个强势的悍妇形象存在，她被转卖多次，最后跟了老实的天宽，开始了她一生为粮食而奔走的日子。为了粮食，她一个女性可以比男的还能干，甚至像一头不知疲倦的牛一样，不停地劳作。为了吃，她连驴粪也捡来晒干，且不择手段，光明的，下作的她都试过了。字里行间，作家对杏花分明是带有一丝赞扬的，好歹她比天宽这样一个在她面前略显没用的男性要好吧。最后，杏花死于粮食，丢了证的她像丢了魂一样，没有支撑了，没有底气了，像漏了气的气球。竟然最后选择以死来结束，她为什么要自杀呢？是因为自己弄丢了粮食证而绝望羞愧吗？杏花本就是天宽买来解决性欲和帮忙干活的，身份低贱。或许杏花之前能活得理直气壮是因为她能解决一家子的吃饭问题，谁有粮食，谁就有底气。最后，杏花底牌丢了，什么都没了，那还有什么她存在的意义呢？没有了，这点从杏花死后天宽和她的诸多孩子对她浅淡的回忆就可以知道。

　　杏花不过是在为生存而武装，然而却在不自知的情况下成了粮食的附庸，成了别人吃饭的工具。

　　一个社会，让自己的人民为了吃饭而活着，且活得狼狈无比，挺失败的。

　　狗日的，是控诉吗？是痛苦然不得不追求的挣扎。