《吾国吾民》是一本由林语堂著作，出版的图书，本书定价：，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《吾国吾民》精选点评：

　　●诙谐中带有讽刺和自省

　　●诗，是中国人的宗教。欲持一壶酒，远慰风雨夕，落叶满空山，何处寻行迹？相吟水榭处，愿作尘与灰。

　　●是读的双语的版本

　　●金玉满堂

　　●暑假就看它了

　　●中文版，实实在在的读不通~文言啊

　　●:C955/55

　　●看了三分之一

　　●老棒了！想看英文版的，不过，林老英语水平太高深，用了好多我不认识的词，表示看不下去。。

　　●很客观的角度 很平实的描述 是任何时候都可以参照的

　　《吾国吾民》读后感(一)：九点八章

　　在除中国大陆以外的全世界，林语堂先生的《吾国与吾民》有十章；在中国大陆，这本书无论中英文版都只有九章。这是一本写中国人的书，但它的完全版本可以给全世界的人看，却不能给中国人自己看。鉴于地球上五分之一的人都只能看到九章，我们只能说这本书的准确章数是：九点八。

　　《吾国吾民》读后感(二)：文人相轻

　　交换阅读第六本

　　终于还是看完了这本书，起起伏伏断断续续。

　　我还是要对译者和作者表示最真挚的感谢，这种文笔和行文功底都是数十年潜心研究的结果，不仅中译本很是让人惊喜，反过来想原本是英语写的，也是很令人震惊的事。

　　当然还有就是书中表达的一些观点，因为时代的原因很难接受，也可以看到作者虽然尝试用一种能够概述的角度剖析中国的各个方面，但是也因为这种过于简单的概述让很多事都变得笼统没有细节。例如对于地域文化的区分，作者站在明显的倾向北方氏族文化。这也可能和南方文化中透出文弱精明的气质有关，因为作者接下来就阐述了对于孔孟文化的不看好。

　　作者认为孔子是一个空说的实践派，生死需有体会才能知晓，但是这种一昧的实践追求并不能带来实质的文明进步，反而是韩非子等人对于哲学态度的看法更受作者欢迎。而和孔孟一派传承的文学，“文言坚硬”也就随之被认为“写不出好的散文”这种论断。

　　先生满腹经纶，但也并非无可指摘。

　　《吾国吾民》读后感(三)：读林语堂《吾国吾民》

　　“能洞察而明了中国者，恐将等于凤毛麟角。”这是林语堂《吾国吾民》“闲话开场”的原话。说的是外国人不问其本人为爱中国者抑为憎中国者，即令其人实为身临中国，有时亦免不了颇涉遐想。外国人如此，即使是身临其中的中国人民，又如何呢？中国是一个庞大的国家，而它的民族生命，涵育着种种内质。一南一北，一汉一蛮，粗暴豪迈之北方，与柔荏驯良之南方。文雅风范之汉族，落后不堪之蛮夷。文化巩固,历史悠久。世界上任何一个国家之所不能比拟。

　　说起中国人，很多人都会联想一个词：“中庸”。中庸之道是孔家的招牌菜之一，中者天下之正道，庸者天下之定理。化作数学的解释，应该是：“A 是对的，B 也不一定错”。他说：“崇拜此常情之结果，乃为思想上的厌恶一切过度的学理，道德上厌恶一切过度的行为”。中庸之道复被了一切，包藏了一切。可以说在古人直至现在仍有部分的人依然置信不疑，即使是“海阔凭鱼跃”，但是面对身边的环境，不免“中庸”。

　　全书共有九个部分，地理，历史，文化，艺术，社会，政治，经济，宗教无所不包，虽然我对一些评论有自己的看法，人各一眼，但是语堂先生处在当时的年代，当时的社会，寄人篱下，客居他方。他的所想所感，不是今天任何一个人所能想象的。

　　“即将中国人的艺术及其生活予以全盘的观察，吾才信服中国人确为生活艺术的大家。中国人的生活，有一种集中现实的诚信，一种隽妙的风味。”这是他的总结，我没有太多的感想，也不敢发表太多的评论。古今中外，描写中国的文章很多，梁启超的《少年中国说》，鲁讯的国人劣根劣性，方志敏《可爱的中国》，瞿秋白，朱自清，余秋雨……。只是觉得，能够真真正正地了解中国，完完全全地描述中国，全心全意地热爱中国的人。语堂先生可以算是其中的一位。

　　《吾国吾民》读后感(四)：榜爷书评之[0020] 林语堂 – 吾国吾民

　　[0020] 林语堂 – 吾国吾民

　　Jan-2015

　　读这本书的这段时间太忙，读速很慢，从14年走到15年，在时间的变换中仿佛看到林语堂所在的那个时代。

　　看辜鸿铭的《中国人的精神》是挺失望的，对民国时代的所谓大师之作有了一些不那么信任。《吾国吾民》之前也没有看过，本着比较的态度，同样的时代，同样的福建人，同样的英文比中文好的学贯中西，写同样的主题，林和辜会有什么不同？

　　没有妄自菲薄，没有暗自得意，林对国人的评价更符合实际，起码对传统意义上的汉人就是他笔下的样子：温婉恭良，在5000年里面，这个民族能够存活下来而且同化了几乎所有的入侵者，这是一种隐含的巨大能量。 “中日战争之我见”等几个篇章是在39年的版本中加上去的，出版中林语堂对国人的评价其实已经很完整，但是加上对时局、对战争、对对手、对领袖的评价，这本书显得更加丰富，我很喜欢他对中日战争的预判，在思路上能够看出他的战略眼光，尽管对蒋的褒奖有少许过份（起码我现在是这样认为，以后可以多看看蒋的日记或者传记，或许会有不同的感受）。

　　进入近代以后，我们的衰败也并不是不能解释，我们离开世界的棋局太久，不知道游戏该怎么玩了。昨天在澳洲踢的亚洲杯上（让澳大利亚来亚洲搀和，这个事儿挺有意思），我们把乌兹别克斯坦干掉了，场内几乎就是中国人的红色海洋，球场内外到处都是喜气洋洋的老少爷们儿和漂亮妹子，有个妹子把国旗插在了事业线里，尽管没有南美那位那么伟岸。在保留自己本真的同时，我们更加开放，更加接受，更加理解地球上的同类，遵循更普世的游戏规则，这就是我们在接下来的5000年的生存之道。

　　很喜欢《吾国吾民》这个名字，远比另外一个译名《中国人》亲切，即使在美国住了半辈子，林语堂（这名字起的真的很好听）的功底还是在厦门和上海造就的。无论后人如何评论他的书，评论他对这个国家和人民的吐槽，我会更愿意看到林语堂对这个世界的评价。

　　《吾国吾民》读后感(五)：她---一个巨大的存在

　　这是一本像外国人介绍中国的书，这是一本英语写就的书，这是一个中国人写的书。中国，西方，鸦片战争后颠倒位置的两个区位。以前中国的夜郎自大，对于蛮夷之邦不屑；到成为西方文明的附庸而无法找到自己的位置。二十世纪初的中国人：一边为自己的文化传统，悠久历史而自豪；一边为自己生存土地的腐败落后而愤怒不平，甚至感觉难为情丢脸。无法掌握话语主导权的我们希望文明世界能认识我们，了解我们，妒忌我们，对于我们的未来充满憧憬。可是苦于语言、文化、宗教等等原因，我们无法介绍自己。林先生这本书就是为了这些目的而写作。他娓娓道来，深入浅出，影响深远。现在看来，对我仍有醍醐灌顶之感。

　　作为一个土生土长的中国人，我们大部分没有出过国，对于西方我们只有有限的了解。可我们真的就很了解这片我们生活得这片大地，这方养育千年民族的故土吗？中国人的性格受着千年儒家思想的教化，偶有掺杂的道家玄学使我们有着另一种思考模式。古人说：穷则独善其身，达则兼济天下。古代的读书人们显赫时谈道论德，失意时填词作诗，寄情山水，儒道之间来回游走。国人的性格是消极，没有西方人富有冒险的精神。对于我们中的大部分来说，我们仅是停留在我们家乡那一亩三分的黄土之上。现代社会交通发达，信息交流便利，越来越多的人外出闯天下，可是其交际圈仍然很是狭窄，现代的网络社会，宅男宅女却大片的兴起。这些仍无法让我们认识清这个庞大的，神秘的中国。

　　中国这片神奇的土地，拥有很多的奇迹，但她更大的奇迹是有这些庞大的子民。当外国人尝试了解中国时，他们首要了解的是中国人，然后方能更加深刻的了解这里的一切；当我们作为这里的一员，当我们试图在这里生存，我们首要了解的还是中国人。但正如林语堂先生所说，这里的人最主要，影响最深的就是那些千年形成的庸见。

　　林语堂先生说大部分西方人认为中国是个庞大的存在。其实对于我们，一个个普普通通的中国人何尝不是只感受到她的存在。我们在里面忙忙碌碌，絮絮叨叨，庸庸扰扰；我们在里面勾心斗角，尔虞我诈，安贫乐道；我们在里面渡过一年又一年，繁衍一代又一代。可我们真的不知道，我们生活的地方和别的地方有何区别，我们只知道这里有个家。我们一直在忍受着、挨着，为了父母孩子家庭，一直等到闭上眼睛，进入棺材，埋入黄土。面对社会的各种弊端丑恶，我们忍让后退，说事不关己，何必多管闲事；我们不会大声疾呼，就这样生活着，可能几十年百年后，我们中的一些人莫名其妙的参加起义队伍中，夺取政权，有人美名曰枪杆里出政权。这就是大多数中国人的生活，一代人这样，一千年这样，以后还是这样。我们就是这样的活着，我们不需要知道也不想要知道何是中国，他是一个什么样的国度。

　　在这种安定不争得生活状态下，我们渡过了几千年的漫长岁月。期间偶有外族的入侵，但最后还是被我们民族的千年庸见而同化。有些统治者们甚至会因为自己的民族原来越像汉族、越来越们有自己的民族特点而焦急；有些统治者们不得不下达一些荒唐的命令，如不和汉族通婚等。但是，慢慢的，他们还是融入到这个大的新型复合的民族之中，而不能自拔。他们那些悠久历史中的剽悍之气越来越少，一点点的淡化。当我们面临突然而至，霸道无比的西方世界时，我们有些不知所措。那些长久的傲慢之情有时仍能体现在言语笔墨之中，可更多的是迷茫，自卑。我们想挺起高昂的头颅，可是挺起后会发现我们的落后，我们的凄凉。二十世纪初的中国，她充满着混乱，各个军阀之间在不停地混战，各地土匪四起。人们到国家的希望在何处，这时的社会也是各种思想四处兜售混乱的时期，有些人喜欢自由主义，有些人向往共产主义。多年军事对立，我们建立一个红色中国。但她仍有许多问题，仍然需要改变。

　　早有人预测说二十一世纪会是中国的世纪，但看看我们自己生活得国度，我还是没有那种盲目的乐观主义。虽然近三十年，我们在经济建设上取得巨大的成绩，但翻开中国历史，每个朝代在其刚建立那几十年都会有着飞跃的发展。我们只是在延续历史的规律，但如何能让她稳定持续的一直发展下去，这是我们所需要面临的挑战。

　　虽然我不想承认，但确实是这样。我们在现阶段的世界文明体系中位于弱势的边缘地位。我们一些古老的东西，一些已经不合时宜，一些又被我们厌恶的当作迷信抛弃；我们想学习西方，可是由于种种原因，我们学习、抛弃、学习、再抛弃，我们变得很是丑陋怪异，我们就是一个四不像的怪物。

　　我们无法回归传统，也无法学习西方，那我们就只好自己走吧。我们是独特的，但我们不是什么特色的，我们不愿也不会按任何标准去改变。当我们摸着石头过河的时候，我们不会说我们走过的路是特色的桥。这条路和桥除了同能让我们到达彼岸，其他真的毫无相像。一个在水上，一个在水下；一个以木头或水泥钢筋为基，一个以淤泥为基。

　　选择不同的手段、方式来完成一件事，只要结果相同就可以。对于国家的发展，我们尝试过很过条道路，各种不同的方式，但目标是相同的，让这里的人民安居乐业，享受幸福。

　　环顾四周，我们的身旁发生着很多我们无法忍受的事，或是天灾或是人祸，对于那些不幸的人我们深表同情。可是在这个充满着不确定性，甚至那些毋庸置疑的法律也变得模糊时，有时我会感到恐惧。这些事会发生在我的身旁吗？可能。当发生时我可以做些什么？无能为力的感叹！现在是到了另一场改革的时候了，希望这些可以完成，可以平稳的完成。