慈怀君说

　　禅宗始祖达摩传法给二祖慧可时，曾作了一首偈子：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

　　冥冥之中，仿佛是为了印证达摩的预言，第五叶六祖慧能门下弟子将南禅顿悟法门发扬光大，并衍生出五个宗派：沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗及法眼宗。

　　千年之间，世事变迁。禅宗几经兴废，至清末民初，五大宗门或信徒所剩无几，或得法者寥若星辰。

　　此时，作为民国四大高僧之一的虚云禅师横空出世，不惧繁难，一人独挑五家法脉，中兴六大祖庭，光复禅宗，终成不世之功，被誉为“禅宗泰斗”。

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　　自小亲佛，参禅打坐意志坚

　　1840年，虚云生于福建泉州，俗家姓萧，名古岩，又名演彻，字德清，晚年自号虚云、幻游，祖籍湖南湘乡。

　　他出生时便具有传奇色彩。其父年逾四十仍膝下无子，生母颜氏在观音庙祈福求子之后，夫妇二人于夜间同时梦见一长须着青袍者，头顶观音跨虎跃至榻上，随后有身孕。

　　谁知，十月怀胎，分娩出的却是一个肉团，母亲因此惊惧而亡。父亲要将他扔掉时，一药翁前来剖开肉团，他才得以出世。

　　虚云自幼不喜荤腥，爱看佛家典籍，喜爱佛家三宝，17岁时便欲在南岳出家，中途被家人拦截。

　　家人为了打消他出家的念头，带他回到福建，并给他娶了两房妻子，田氏和谭氏。即便如此，他与妻子也是以礼相待，同居一室而无染，并为二人讲经说法。

　　19岁时，他做《皮袋歌》赠别田、谭二妻，再次秘密前往福州鼓山涌泉寺，于常开法师处剃度出家。

　　次年，依妙莲禅师受具足戒，隐居鼓山岩洞参悟佛法，四季一衲，无寒无暑，时常以野菜充饥，遇虎狼而不惧。

　　三年之后，得知父亲告老还乡，虚云才离开岩洞回涌泉寺，从事挑水、种菜、食堂服务等劳作四年，任劳任怨。

　　后听闻父亲病逝，庶母与两房妻子均于湘乡观音山削发为尼，知红尘事了，因自觉修行精进缓慢，他重回岩洞苦修。

　　有人说，“人生很短，把喜欢的事做到极致，方不负此生。”

　　可芸芸众生，心性各异。有人终其一生都不知道自己喜欢什么，有人即便有喜欢做的事情，却因为种种原因或不敢尝试，或半途而废。

　　不得不说，虚云禅师是有大决心者，因为喜欢，便毅然出世，即便前路坎坷，也一往无前。

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　　脚行天涯，苦修加行报亲恩

　　虚云离开鼓山之后，因仰慕玄奘法师西天取经之举，他一衲、一杖、一笠、一蒲团开始云游四方，饮风餐露，遍访名山大刹，寻求名师指点，期望悟道正法。

　　他先到天台山华鼎龙泉庵参拜融镜法师，跟随法师习天台法门，两年后，奉法师之命到国清寺参学“禅制”，到方广寺习《法华》。

　　辞别融镜法师后，他用了十几年时间访遍国内名山大法师，与他们礼佛论经。

　　随着佛法精进，他心中对父母的愧疚之心与日俱增：“我出世时，母为生我而死。父仅得我一子，我竟背父而逃。

　　昊天罔极，耿耿数十寒暑，特此发愿朝山，翼求菩萨加被，佑我父母脱苦，早生净土。任他百难当头，非到圣境，死亦不敢退愿！”

　　四十三岁那年，他自普陀山法华庵起香，三步一拜，渡海后于宁波登陆，过苏州、常州、南京，经苏北入河南，过黄河，前后历时二十三个月，终至五台山显通寺，得偿所愿。

　　其间，多次求宿被拘，两次冻卧冰雪中昏迷不醒，被救之后却继续拜行。

　　事后，他曾言：“此三年中，一心正念，礼拜途中，历经艰难，却心生欢喜。愈辛苦处，愈觉心安。

　　因此才悟古人所谓‘消得一分习气，便得一分光明。忍得十分烦恼，便证少分菩提。’”

　　之后，他继续独行天涯，朝礼佛迹，足迹遍布江浙、陕西、四川及拉萨等地，后经由西藏，过喜马拉雅山，经不丹国，至孟加拉、锡兰、缅甸；回国之后，朝拜云南鸡足山，行至贵州、湖南、湖北、安徽等地。

　　读万卷书，行万里路。

　　为求得正法，凡大德高僧所在，即便山高水远路难行，他也不畏艰险，跋山涉水而去。

　　而这些丰富的谈佛论道经历，为他将来肩挑五门、振兴禅宗打下了坚实的基础。

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　　闻声开悟，一朝入定度众生

　　回国之后，虚云约普照、月霞、印莲诸禅师在九华山结庐打禅。五十六岁时，听闻扬州高旻寺举办禅七法会，欣然前往。

　　因渡江之时不慎落入水中，漂流昼夜之久才被渔民打捞上来，虽被救活，却七窍流血不止，可他休息了几日，仍旧不改行程。

　　寺中老禅师分派他职事，他本想拒绝，却被认为是“慢众”，遭当众打香板，他也不辩解，觉得生死有命，以孱弱身躯领职事、打禅七。

　　直至后来有人说出他落江一事，他才被免去职事，专心修佛。

　　一日入夜，斟水之人不慎将开水溅到他手上，手松杯落，碎声入耳，他闻而开悟，做偈子两首：

　　“杯子扑落地，响声明沥沥；虚空粉碎也，狂心当下歇。”

　　“烫着手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来。”

　　法会结束后，他开始被各寺高僧请至寺中主持相关事宜、讲经授课、度化众僧。

　　花甲之年，虚云禅师再度朝拜五台山，途径山东时路遇一洋兵用枪指着他道：“怕死不？”

　　他答：“倘该死汝手，任便。”

　　对方见他神色不动，心生钦佩，便道：“好的，你去。”

　　孔子曰：“朝闻道，夕可死矣。”不外如是。

　　来年冬天，一日煮芋头时打坐静等，不觉入定。

　　临棚复成法师见他半月不见动静，前来探访，见他打坐，便以磬开静，问及吃饭否，揭开锅却见芋头已经长满绿毛，坚如冰石，始知他入定半月有余。

　　数日后，远近僧俗皆来瞻仰他，他不喜应酬，便悄然离去。自此，虚云便时常入定，且一定数日，慕名而来听法皈依者不计其数。

　　六十八岁时，为修建寺庙前往泰国募捐，于龙泉市讲经时趺坐，入定九日，轰动泰国京城，国王臣民皆来罗拜，出定后，国王请至宫中诵经，供养皈依。

　　真正的能者，不需言语，自身修为便足以令人心悦诚服。

　　正是因着虚云禅师修为已炉火纯青，才能在往后的岁月中，一呼百应，随缘开示，法嗣信徒达数万众。

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　　肩挑五门，振兴禅宗功无量

　　虚云禅师因足迹遍布神州大地，寻边大小寺庙，见佛祖道场残破衰败，寺中清规堕落无纪，发愿振兴禅宗，修复丛林，重建古刹。

　　他先后接承五家衣钵，并查阅古籍，依各门宗风要旨培养门徒，寻找接班人。

　　世人称其“传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰。兴灭继绝，慧日同光。”

　　与此同时，他开始游走国内各地及周边诸国，讲经说法，募捐善款，经历磨难，最终复兴六大祖庭、及大小寺庙共八十余处，且每竣工一处，寻一人担任主持，他则悄然隐退。

　　至晚年，虚云禅师应邀前往北京参加佛教协会筹备会议，被推为首席发起人，促使佛教协会成立。

　　虽众人一致推举他任会长，他却辞而不受，挂了名誉会长之名后，继续为筹划修复寺庙多方走动，亲自开荒造田，自食其力。

　　1959年，虚云禅师圆寂于云居山，世寿120岁。

　　他曾作一对联概括自己一生境遇：

　　“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常。”

　　佛经有曰：“没有天生的释迦，没有自然的弥勒。”

　　一切修行皆不易，无大决心、大定力、大毅力、大诚心不可为。虚云禅师一生经历，正印此理。

　　*注：配图来自摄图网

　　*作者：豌豆，一个喜爱文字的时间过客，愿执笔筑梦，梦暖人生。本文首发慈怀读书会（），因书明理，以慈怀道，转载请在后台回复“转载”。

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