入梦不知梦，在家不见家

　　《楞严经》前三卷讲的是修行人必须要知道的二种根本：妄心和真心。妄心是无始生死根本，其以攀缘心为自性；真心是无始菩提涅槃的根本，其本来就是能生诸缘的清净体，但众生追逐诸缘，遗失了自性本来的净明。

　　在此基础上，佛陀提出了发菩提心的二决定义，修行人必须由此来衡量自己的修行，是否是明真心、见自性的正修行。此二决定义是：第一，应当审观因地发心与果地觉为同为异。如果因地以生灭心为本修因，不可能求到不生不灭的佛果。第二，决定弃捐诸有为相，要详细审查烦恼根本，从无始劫以来，发业润生中，是谁作谁受的。

　　而明心见性的修行，是“六解一亡”的解缚修行，譬如耳根圆通法门。

　　第七卷讲的是建立楞严道场和诵楞严神咒的功德利益。

　　《楞严经》本来就是讲自性，自性何曾远离过你、我等一切众生？不过说的都是真心本性自家事而已，但是凡夫由于知见颠倒，以向外攀援的妄心为真心，故而入梦不知梦，在家不见家。

　　《楞严经》是一本真心本性的说明书，它是唤醒梦中人，不要困在梦境中冤枉轮回。梦中的一切现象都是自心的投影，何必牦牛爱尾，顾影自怜。