心散乱，妄想多，这是怎么回事？这种现象非常普遍，古今皆有。所以学佛的人，学一生都不能成就，还得要等来生，包括我们自己在内，哪一个人不是这样？佛经说得没错，每个同修无量劫来，生生世世都在用功努力，都在修行，无量劫搞到今天，今天我们想想，我们成就在哪里？不能成就的原因在什么地方？没有放下，不肯放下。为什么不肯放下？事实真相还不够透彻、不够明白，依旧迷惑在虚幻境界之中，是这个因素造成的。如果你真的把这些依正庄严的幻相看清楚了，这些现象佛讲得很好，是「梦幻泡影」，我们也听得耳熟，可是总没有把它看成是梦幻泡影，总以为它是真实的。所以在生活当中做不到自在随缘，还是攀缘，还是依照自己妄想烦恼生活，没有把这个舍弃。佛教我们放下是放下这个，但我们没放下，我们把妄想烦恼放下之后，我们的生活就依智慧了。
这个道理说起来，我们也不能说不懂，我们也懂，甚至於我们自己也会说，为什么做不到？两个因素：第一个，自己业障习气太重，不知不觉起现行；第二个，对於这个事实真相没有透彻的认识，有一点认识但不够透彻，所以依旧起不了作用，原因在这个地方。经文「一瞻一礼」的甚深义趣不知道，以为自己依教奉行了。我见到佛菩萨形像，我都恭敬瞻仰，我都恭敬礼拜，好像我都做到了，可是经上讲这么多的利益功德，我没有得到，於是还怀疑，对圣教起了怀疑，佛经上讲得不太可靠，不是真的，大概都是劝人为善。生起这个念头的人多，自古以来太多太多了！这是什么一回事情？以自己的观点，以自己的想法看法，推测佛菩萨的教诲，这个人对於圣教没有信心，还是相信自己的妄想、妄念。《华严经》上教导我们，「信为道元功德母」，信心不能建立，这怎么能成就？信心这桩事情实在是真难！信佛真不容易！
信心具足在这一生当中必定有成就，无论修学哪个法门，必然是如其修因，证得果报。凡是依照经论方法修行而不能够证得，你要是细细去研究它的因素，第一个因素还是信心不具足，可见得信心真的不容易。难怪蕅益大师在《弥陀经要解》里面为我们要细说，否则的话，我们把这个字看得太容易，看得太简单，粗心大意忽略了。没有真信就不可能有切愿，愿怎么会发得出来？没有切愿，你在生活上点点滴滴，跟佛的教诲就不可能相应。念佛，大家只知道念这一句「南无阿弥陀佛」，不知道念佛的深义、广义。深义，穿衣吃饭都是念阿弥陀佛，起心动念、言语造作没有一样不是念阿弥陀佛，这桩事情我们在讲席当中也讲得很多。「念」是今心，不是口念，就是你现在的心，你现在的心跟阿弥陀佛完全相应，这叫念佛；岂不包括我们生活当中点点滴滴？你心里头真有佛，你跟佛心、佛愿、佛行完全相应，这才叫念佛，这才叫礼佛、