我们上一次到凤凰山的普陀禅寺，还是在疫情期间，没有对外开放，我们是被别人带进去的。除了自愿给的香火钱之外没有花钱。
这一次去就不一样了，在山脚底下，就拉了一绳子，不让车上山，必须停在山底下的停车场。然后人可以坐他们的电瓶车上去。
票价是四十还是六十我忘记了，电瓶车可能也得十块钱吧。搞得大家都很不爽，因为我们车里拉了两个大花篮，还有一些要供奉的水果，再往电瓶车上倒腾，还不把人累晕了。
我们提前联系了寺庙里的师父（因为想去供奉菩萨，不知道应该买什么），我们就跟师父打电话，让门口的人放行。
我们都很晕菜。
可是你既然建造寺庙，这是一件普度众生的事情。如果想商业化，你完全可以去投资别的。
我相信这个矿老板在出资一个亿的时候，他的想法绝对不是要收回成本，寺庙也收不回成本。这个矿老板挖山开矿，挣了钱以后懂得施舍，已经比那些只会开山毁林的人强百倍。可既然是舍，要么舍得彻底，要么就别舍，舍了以后又心疼又算计，就把一个好事做得很夹生。
一定会有杠精问，如果不收门票，那些打扫卫生的养花种草的，你来养啊？
寺院建起来以后，僧团是可以实现基本自给自足的。信众会施舍。做法事超度之类的也有收入。人家寺庙僧人们本来就无欲无求，开支很小。
其实这个寺庙是很灵的，里面的师父也都很厉害，非常神奇，至于有多神奇我就不多写了，说多了好像我搞封建迷信一样。注意，里面所有的师父都跟这个商业化是没有关系的，他们只是在里面潜心向佛。
我进去磕了头，还了愿，请了几个师父给念念经，还给一块玉开了光，花了几千块钱，自愿给的，师父说随喜功德，你给不给人家都无所谓。同行去的伙伴都带了现金，往功德箱里塞钱数都不数。都是图个我相信，我愿意。而且我们这次来不是求什么，是修什么。所有的求，都不可能是你拿钱去买点香，求财求爱，天上就掉下来。而是你相信人得有一颗善良的心，得走正道，要敬畏因果，要敬畏智慧，愿意修行自己，修到智慧与所求匹配，那么所求自然就来了。
当然因为我们都不是食不果腹的人，所以我们愿意给香火钱，给的比门票多出很多倍。也许有些人自己生活就很困难，给不出香火钱，甚至连给门票都难，这不就把人拦在老板的初衷之外了吗？穷人不配有信仰吗？穷人不配到佛前来跪跪吗？老板不让穷人来蹭佛光？这不是搞笑吗。
仙女姐姐说她老家有一个寺院也很灵，进去了之后就让人觉得心很静，就算你在里面吃住一天，他们也只象征性的收费十五块钱。
这个听了就让人觉得心里很舒爽。
普陀禅寺我还是会来。纯粹是冲里面的师父。现在寺院门口已经写上了什么什么景区，不伦不类，一言难尽。
世上的事情就是这么折磨人。通透无比的师父没有钱修这样的大殿；老板有钱修大殿，劈山开路、正殿偏殿个个修得气势恢宏，却又拿这个当生意来做。我想里面的师父也是不舒服的吧。
而且这样一搞会给人造成什么感觉：我今天生病了，我去投点香火钱，求佛让我的病好，病就能好——当信仰都变得商业化了之后真的很容易让人有这种错觉。
其实只有真正开悟的人，才知道因和果，才知道向内求而不是向外索，也知道修行是一个极漫长的过程。我们有时会在修行的过程中内心脆弱，需要外力加持，大师的梵音很有震撼力，光那声音就是一种加持。瞬间穿透心灵，瞬间感到自己的渺小，苍茫的命运感扑面而来。
以后就算我再来十次，一百次，就算发生再多神奇的事情，我也绝不会送一块“有求必应”的牌匾。寺庙不是做生意，应你的，也不是百米高的金光雕像，是你自己的虔诚和改变，是你自己的修为和放下。
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