从“我”降生的那一刻，便决定了自己的“懦弱”。四肢软弱无力，眼球躲避害怕强光的刺激，挣扎不了襁褓的束缚，含糊的哼咛和哭声表达不可确定的含义，“我”的能力仅限如此。还有混沌的思想，“儡儡兮，无所归就”，无智无欲，一切自然意识下的行为尽是本能的表现，吃了睡，睡了吃，像一只温顺的兔子，从不揽护多余的青草。没有过多拥有的想法，也就没有曾经失去的意识，因此便成就了那满脸的灿烂、一眼的清澈和那颗懒洋洋喜洋洋的幸福的心。

　　但人心不足，如同乌龟需要不断更换坚硬的外壳，自恃万物主宰的“我”向往坚强，于是勉强的爬行，颤颤悠悠的站立，慢慢地拥有了神奇的力量，因直立逐渐变得更加强壮。“我”开始试着左右眼前的东西，搬弄、拉扯、撕裂、踢踏、咀嚼……，“我”不停地改变着周围的一切，完成这些都是“我”能力所及的范畴，因此，“我”很享受这种活动，哪怕是破坏性的。有时，在床上撒一泡尿，也成了换取欢乐地源泉，最初的这些冲动成了“我”迄今为止最为完正的幸福。当然，随着这种力量的增大，“我”的支配的欲望也在这些琐碎的不经意间悄然孕育了，伴随着的是“我”（不再是婴儿了）开始幻想自己的强大和强大带来的满足，欲望再次因为自己拥有了足够的力量而膨胀。

　　我并非在叙述我的成长过程，而是阐述“我”所有的能力和欲望两者辩证而不统一的关系，并力图从中寻找出我们幸福与痛苦的根源。

　　幸福的天平，要放两个质量匹配的砝码，这两个砝码就是充沛的能力和与之相当的欲望。人向往复归于婴儿，是因为看重了他的幸福，他用自己的原始手段（哭声、眼神、血色）满足自己的生存和需求，他的幸福源于能力和欲望总是那么的一致，况且安上的那个混混沌沌的头脑里，无所谓拥有，也无所谓失去。但这种感觉，虽随着人的成长和发育在持续，但幸福感确莫名减弱，这是为什么呢？

　　我对痛苦和烦恼的感受，不知源于哪一天或那件事了，但我所明白的是，随着年龄的增长，不知不觉中每天的烦恼和痛苦都是在不断增多加重的。现实的世界是有限固定的，而想象中的世界是无限多变的，正如路的尽头还是路一样，永无止境。鸟儿有了翅膀，翱翔蓝天便不再是他一时冲动的梦想，飞翔，合乎鸟的本能和愿望。但人是与其他动物不同的，他的欲望总是长出过多的翅膀，这样就会脱离和迷失的方向，当能力之绳不能或来不及维系欲望，会因过于贪婪而丧失原有的，甚至产生无法企及的绝望。法沃兰就是这样说的：“一个人如果想获得所缺少的东西，就是把他原有的全部舍弃”。那些人在追逐梦想的同时，为了不可靠的理想而忘记了身体和自身派生的能力，总是在完成了一个愿望后为自己再次诉说一个遥远的故事，但，他们没有认清事实：憧憬幸福在未来，而烦恼痛苦在现实。所以说：一切烦恼痛苦都是滥用想象力的结果。正如我一直妄想当一个名师而一直缺乏名师的天分和素质一样，想多了达不到就是自寻烦恼。

　　为了减少痛苦，我要去深刻地了解现实生活的需要是个什么样子。

　　我们可以这样分析：每个人都会拥有两样东西，一种是物质，一种是精神，但每个人的所有，并非相同，幸福和痛苦也是不尽相同的。有人把假想的或别人的幸福，看做为自己定将达成的幸福，就会心生痛苦，如同一个君主设法掠夺一块从未见过的土地而又没有得到一样悲痛不已。我一直梦想能成为一个名师，哪怕不是非常出名的名师，而且总觉得自己能够也一定能够成为名师一样，但事实我已经不能达到这个一般教师也很难达到的愿望，既然如此，何必呢。于是，我决定放弃，我要做回我自己，如同大自然中的人遵循于道的规律一样，按照自己的心意用自然赋予我的能力去支配自己，每天的生活就像在刷牙，左手端着水杯，右手握着牙刷，并不需要很多。

　　我要选择自己的生活，像蜘蛛一样为自己编织一张最结实的网，把这张网紧紧拴着现实的柱子，每天往来奔波于其中，享受它给我带来的富足。吃饱喝足后的闲暇时节，不忘抽空躺在网的中央，好好地晒晒太阳。

　　续：（在这个世界上的任何一个人，为寻找自己满意的生活环境和方式做出的选择都是无可厚非的，只要不触犯道德底线。我认为，人的基本性格是难以改变的，也不必刻意改变。性格本身无所谓好坏，关键在于正确地使用，使之产生好的结果。比如说，我不善社交，也就不去社交场折腾了，反倒为自己赢得了宁静的心境和独处的时间。人生的道路分内外两个方面。外在的方面往往由命运、时代、环境、机遇决定，自己没有多少选择的主动权。因此，我基本上是顺其自然，很少主动去争取什么。内在的方面，精神的取向和历程，我相信在很大程度上自己是可以支配的，我会比较执著。

　　希望你在自己满意的世界里，徜徉逡巡的时候，我能伴你左右。）