净土法门是整个佛法的核心与归宿

　　净土法门是整个佛法的核心与归宿，是诸佛的果地秘要，唯佛与佛乃能究尽。不论显密顿渐，何宗何派，入门不同，但最后殊途同归，都要以净土为归宿，所修任何功德都要发愿回向求生西方极乐世界，方为究竟圆满。当代密宗大德异口同声，皆发愿求生净土，即为明证。

　　堪布卡塔仁波切强调：

　　虽然有许多报身净土，也有很多化身净土（凡圣同居土），但除了极乐世界，一般人是不可能转生那些净土，你必须达到初地菩萨以上的果位才可以转生这些净土。一般人可以转生的唯一净土只有阿弥陀佛的极乐世界。它是诸佛赞叹的一个净土，没有任何痛苦，没有任何会阻扰开悟成佛的障碍，任何人虔诚的祈祷愿生彼国皆可生于那里。事实上，若有人虔诚的祈祷发愿往生极乐国土，肯定会往生那里。而且较其他国土更殊胜的是，一旦你生于极乐世界，直到你达成佛果，不需再生于其他非净土。任何人生于极乐世界都成为一生补处菩萨，也就是在他们这一生之后立即成佛。每一个人生于极乐世界后一直留在那里直至成佛。因此，极乐世界每一位皆是一生补处菩萨。

　　记着这些应该发愿往生极乐世界的理由，恰美仁波切说：“把发愿往生极乐世界当作你最主要的修行，把阿弥陀佛和观世音菩萨当作你的主要本尊。”

　　无独有偶，祈竹活佛在《死亡过程和净土修行》 中说：

　　我们也知道平时持念佛号或咒语能往生净土的法门，但这也并非我们所想象的“我只需要平时念念佛号，我死的时候就能去净土”这么简单。

　　比如要去极乐净土，首先要对我们世间的福报不再留恋，对六道轮回里的真实情况非常清楚而生起出离心，然后还需要我们内心有真正的愿力——我们要真正的一心发愿去极乐净土！有了这两点（厌离心和发愿心），我们念佛号去净土才能成就。

　　如果我们平时只是常常去供养弥陀，虽然念佛也念得不少，好像看起来修行都还不错，但如果我们心里其实总是留恋轮回里的事情，这样的行者如同被绑住双脚的小鸟一般，想飞却飞不起来。这样的人貌似修的是净土法门，但心却还在轮回里打滚，其实是很难去得了净土的。