中国幸福学载录：什么是人，从人的本性，或者说从广义上讲，人是具有不满足本性的动物。
这种定义是从人的共性方面来定义的，其实，人就像大自然中的任何一片叶子，任何一粒沙子，都有不同的比重与大小，都是与众不同的，都具有个性和独立性。或者说人具有独立的思维与意识。
人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物。
我们人类复杂的情感，拥有自己的思想和意识，能够独立思考和特立独行，针对同一件事物都有自己独特的想法和行为准则与方式，一千个人脑子里具有一千个不同的世界，一个人在不同的一秒里也会拥有不同的世界，人在自然中生存，顺应自然的规律，生生息息，绳绳不绝。
但我们也要清醒的看到，几百万年的进化史，使人的智慧日渐聪颖，顺应自然、改造自然、战胜自然、人定胜天的观念悄然开启，似乎，标新立异就是人类进步的具体体现，于是，我们开始漠视规律，打破、改革、创新、开拓、发展，使人变得不能自已、独断独行。
在屈指可数的教育生涯里，我经历了多次大刀阔斧、“动人心弦”的教育风暴，为此，作为具有独立个性“不识时务”不“与时俱进”的我，还差一点本潮流淹没，丢失了饭碗。一些所谓的教育高层和专家左右了这场游戏，他们高举教育改革的幌子，使原本的传道、授业、解惑教书育人、求真向善，也受到质疑，使原本脉络清晰的教育思路也渐渐迷惘，追求开始迷失，有时，我们会为一次简单的选择煞费苦心而昼思夜想。
是谁让教育走上恍惚之路。
其实，冥冥中，教育的规律就在我们面前，只是我们的心不够纤细与缜密，所以视之不见，听之不闻，触之不得。或许我们能感受他的存在，在它周遭徘徊、琢磨、探索、思味，但终究因各种变化和障碍难以把握它的脉搏。就连教育大师一生的追求只能简要而笼统的概括为“生活即教育”、“归本返真”而已，视观近年来，部分教育功力者捯饬了几天专业，几乎没有走近过教育前沿，更不用说熟知教育的原生态了，便大言不惭，对着一批质朴的教育者舞动着指挥棒，肆意将自己的教育主张或者虚伪主张（把别人的观点换句话说）强加于世人，人为从思想上去改变和扭曲教育规律，并以牺牲学生和教师的利益为代价，满足自身名利需求和欲望。
当然，对教育执着追求不计功利而孜孜探究者另当别论，既然是探索，走歪路、走错路是正常的，遇到问题看本质，关键看他们站在什么立场上做教育，也就是说，教育为谁服务，怎样服务和培养什么样的人的问题。只有把握住这些才能确定应该寻找什么样的规律，怎样顺应规律和按规律力行教育天职的问题，其他一切意识流的倾向都属外力，都是唯心的、唯上的和唯私的，是办不好教育的。
“大道废，有仁义”。执古之道，以御今之有。“仁者”，"两人"也，社会就是这复杂的人与人两两关系的总和，他们辩证对立存在着，我们无法诘制，正如世界上有好人就有坏人一样。好的正确的坚守“仁”，我们就加以褒扬、赞颂、效仿，而坏的错误的坚守“私”，我们就要大加鞭挞、惩治、挽救。我们之所以提倡“仁”，因“仁者爱人”，也就是做教育的要爱教育，选择了就应执着；还要爱自己，每日坚守自己的教育贞操；更应爱学生，教育主张要以学生的发展和幸福为基础，站在学生的立场上，以上就可称之“仁”。以华丽外表为外衣和花言巧语去粉饰，有意去做或大张旗鼓去做，不会俯下身子做教育的，违背、掩盖和偏离教育本质和规律的，满足自身利益和欲望的就成为“私”。我们做教育的只有认清这些，才不致迷乱自己的思想，迷失自己的教育追求和方向。
溯本求源，教育是人性的，所以教育者必须坚守人性的核心,那就是“仁”。