四念处之观身不净

　　不净可分为两层意思。第一层是如果身体不洗澡、不漱口、害了病，就会产生污垢油腻，或是将现在这个大殿的门窗全部关紧，几个小时之后，就会闻到异味。观身不净，可以对治身体的执着，因为每个人都爱自己的身体，多数人认为自己的身体是最好的、最可爱的，只有少数人偶尔会讨厌自己的身体。

　　另一层身体的不净，是指因为有身体，就有了自然的生理反应，如饮食、衣着，以及性等的需求，所谓的“饮食男女”，就是食欲和性欲，这些行为为身体带来了不清净的业。因为身体是由物质的五根“眼、耳、鼻、舌、身”构成，由物质的五根产生了五欲，五欲的需求，便会造成种种的不善业，因此称它为不净。

　　凡夫众生的身体通常被称为臭皮囊，因为在皮肤下包着的是血液、肌肉、骨胳、内脏等，在活着健康的时候，这些是没有问题的，可是一旦不健康或死亡时，皮肤下所包着的东西全部都成了废物，甚至是有毒的东西。因此，观身不净有两类，一类是肉体的本身就是不净的；另一类则是因为有肉体，其五根会制造一些不净的业。所以从众生的角度来看，没有害病时身体是清净的，害了病之后的身体则是不清净的。

　　可是从佛或解脱者的立场来看，身体是不垢不净的，没有什么清净、不清净的问题，因为身体只是一个工具，用身体来修四念处法、修四正勤，修四如意足，这不是很好吗？只是以众生的立场来讲，因为不知道它是不净的，结果把它变成了一个制造恶业的机器，所以佛法要用观的方法，教我们如何观照身体是不净的。

　　观身体的方式有两种：

　　1.在打坐时观：打坐时观身，就是体验身体的感觉、感受。刚打坐时，也许会觉得身体好自在、好舒服，等时间稍久，身体就会产生许多的问题，譬如痛、痒、酸、麻、冷、热等，这便是不净。

　　2.在日常生活中观：在日常生活中也可以观自己的身体，例如最近我们有一位义工老菩萨，在关门时不小心将自己的手指压断了；还有一次我看到有个人站起来匆匆忙忙走出去时，把头撞到门框上去了。这两个例子，都说明了身体是不可靠的，事故的无常随时随地都可能发生，使身体受到伤害，这也叫做不净。

　　但是，请诸位不要误会身体不净是负面的，从佛法的角度来看，观身不净是一种智慧，是正面的，是让我们少一些执着，少一些心理的不平衡。因为凡夫根本不知道身体是不净的，在遇到不净的状况时，无法平衡地接受这个事实；如果已经知道身体本来就是有问题的，当出现状况时，也就不致有烦恼了。