《合作的进化》是一本由[美]罗伯特·阿克塞尔罗德(Robert Axelrod)著作，上海人民出版社出版的图书，本书定价：2016-12，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●好的研究不仅具备良好的逻辑结构，而且其结论实际上也是符合经验事实的。孔夫子早就讲过：以直报怨，而不是以德报怨，或者以怨报德；还有，己欲立而立人，己欲达而达人。
●一次性的选择与重复选择不同，一次性原则中背叛是最佳策略，而日常中的合作更适用多次性的重复囚徒困境:不要嫉妒，不要首先背叛（善良），对合作与背叛都要给予回报（报复）（宽容），不要耍小聪明（清晰）。即用一报还一报来作出回应，用背叛回应背叛。拓展思考：现实中背叛的识别是有难度的，很容易产生循环恶化效应，阶级和影响力不同产生一报还一报的策略性的不同（复杂性），人类基因基本就是这么设计的，人性就是博弈的最佳策略吧。
●1984年的二轮“重复囚徒困境”实验而来的行为领域经典，即使30多年过去了这本书依旧能够给予人们许多启示，虽然囚徒困境模型有自己的局限性，但依旧有其深刻意义。“总是背叛”和“一报还一报”都存在群体稳定性…“最优策略并非是因为自己在对弈的策略中得分高而胜利，而是因为它和任何一种策略都能够相处的很好而胜利”。在一个糟糕的环境中，一个互利的小群体也可以成功而顽强的生存下去。只要有极少的善良的人，就可以让善良传播开去，这真是令人欣慰的消息
●非常有意思，满足所有前提假设的情况下这个模型是非常完美的。 但是为什么一定要假设R＞（T+S）/2呢？这个前提在我看来，似乎是为了防止逻辑漏洞被攻击，在最后补上去的。或者说，这个公式才是选择合作的根本原因？
●鸡汤可以经过科学论证，论证后的还叫鸡汤吗？人类的概念命题判断后总是有无尽的可辩别处，从这角度出发我是不可知论者无疑。读书会很愉悦 合作的基础不是信任，而是持续性的关系。在人类组织行为领域不要太感性但要善良，一报还一报可以取决于自己不做强求，但明白从终极来看这一招简单至胜，可谓比任何职场速成要管用多。
●不要嫉妒，不要首先背叛，对合作和背叛都要给以回报，不要耍小聪明。
●2019#132nd。又一本越早看越好系列，无论是新丁还是老江湖都可以翻翻，从中获得一套完善的社会化思路。更进一步讲，就是告诉你什么是合作的必要性？以及面对合作时，应该抱持什么样的态度。
《合作的进化》读后感(一)：用数学方法推算与人相处的最佳策略
作者是一名社会学家，通过重复的囚徒困境模型，用数学方法计算出与人相处的最佳策略。此策略能让人在一个组织中，初期立足，中期脱颖而出，后期无敌。此处的基本假设是，有人的地方就有江湖，人与人之间是竞争关系。此策略作者描述为一报还一报，但我认为他可以用我们中国人的三个成语来总结。那就是与人为善，以直报怨，厚道宽容。并且严格按照此顺序，与人相处。
《合作的进化》读后感(二)：古老民族落后的根由
这本合作的根源，到底表达了多高的认识，不好说。道理很简单，道理越简单越正确，就像中国的道德经。
最近一直在想为什么中国在近代会落后了，这个问题困扰了我很久很久。最近才刚开始想到，是中国人的表达方式，思维方式没有跟上时代。数学，微积分。还有。达尔文的进化论。嗯，西方人的思想。在短时间内，很快的。爆发了。比如说现在。还有人喜欢去研究《周易》什么的。还不如把时间花在学习微积分。概率论。或者博弈论上。
近代科学进步。主要体现在证伪。无法证伪的东西。不能流传。不能成为真正的系统。《合作的进化》这本书。非常简单。也只说了一个简单的道理。甚至在某些复杂的场合。它的适用还存在距离。
但是他非常清晰。清晰到每个人可以根据他的描述和理论。来发展自己的系统。清晰到。每个人可以根据这个理论。来确定自己在社会上的位置。工作上的位置。来确定自己应该如何做出选择。
人最怕否定自己。群体更怕否定自己。实际上不是否定。这个否定也有一个很漫长的过程。我们应该吸收。这些思路。放下曾经。通过这些理论。来从新认识自己和这个社会。
不崇洋也不媚外。这句话是错的。我们应该站在中间。完整的表达应该是:不崇洋也不媚外，不崇古也不媚祖。
《合作的进化》读后感(三)：获利与反馈
这本书的内容我看懂的部分连两成都不到 这本书里体现的思维是元知识 基础： （1）game theory 的目的是更多获利 而不是胜过对方 （2）在游戏中仅有“合作”与“欺骗”两个选项 但在现实中应考虑其他可能 最具有鲁棒性的“一报还一报”策略具有以下特点： （1）初置的合作倾向 （2）对于背叛的惩罚 （3）对于惩罚的宽容性 小结： （1）宽容的本性 （2）反馈机制 对于合作给予即时的正反馈 对于欺骗给予即时的负反馈 评价策略的几个维度： （1）针对某个具体策略是否有效 （2）是否有较强的鲁棒性 （3）由于在未来 前列的策略会占更大的比例 因此对前列的策略的结果比对后列的更重要 目前世界的基础是信任（在“人类简史”中有详述） 因此习俗、约定、法律的效果也多是遏制欺骗 考虑到人的本性相比获利 更倾向于止损 因此遏制欺骗比促进合作更重要 遏制欺骗的手段： （1）对于目前的情况：增加合作的益处 增强欺骗的惩罚 （2）对于未来的情况：目前的决策对未来有影响 疑问： 书中评估方式为鲁棒性，对于不同但对象是否应该采用不同的方法以获取更大的利益？ 也即在“寻找一个万能方法”与“寻找各个专用方法”中进行权衡 若如此，则博弈问题可分解为 （1）确立基本模型 （2）识别基本模型 （3）解决基本模型
《合作的进化》读后感(四)：令人拍案叫奇的合作本质
我们选择合作并不是人类真的天性利他。而是因为选择合作的回报大于代价。生活中很多事都不是零和博弈，不像球场踢球，棋盘杀棋，一定得你死我活。所以当与人合作时，可能我们的收益会低于对方，但我们的收益是高于不合作时的自己。这是合作的本质。
这也警示我们，在与人合作时不要嫉妒对手的收益，理性上讲，我只要比我之前收益多，合作就有意义。基于嫉妒而破坏合作只会导致一无所获。
同时，社会分工越来越精细，这意味着我们越来越需要别人的配合。而且，人是以小群体聚居，跟我们接触最频繁的人必将继续接触下去。关系的连续性迫使我们尽量保持合作，因为未来还会遇到。
当然不必担心人的理性问题，在群体中，当一个策略是成功的，必然会引起其他人的模仿。最终这个策略会进化成群体稳定策略。
人群中存在最多的条件合作者也可以用以牙还牙策略来解释。愿意合作，也容易被激怒。
所以人类为什么会合作？为什么熟人更容易合作？
为什么会有人提无效社交？
《合作的进化》读后感(五)：合作的策略
书名起得很有特色，充满进化论的味道，起名的思想逻辑也很有机化，但是带来的问题也是显而易见的，或者让人摸不着头脑，或者又让人望文生义，想入非非。其实这本书主要讲了两个内容，一个是合作的基础是什么，一个是合作的最佳策略是什么。
先看第一个问题，合作的基础是什么。对于这个问题，大家一般会有不同的回答，其中最常见的一个答案是信任，这个答案的逻辑也很清晰，只有合作方之间相互信任，大家才可以展开合作，如果大家相互不信任，凭什么合作，所以从这条逻辑来看信任是合作的基础是成立的。但是问题来了，信任本身又是来自于哪里，或者说信任是如何构建的，是什么推动陌生人之间建立信任关系，显然从这一点来看信任非但不是合作的基础，而且还可能与合作一样都是其他要素的一种结果。
那么什么才是合作的真正基础呢？作者的观点闪亮登场了，他认为合作的基础是关系的持续性。他用博弈论中囚徒困境模型和经济学的成本分析论证了这一观点。他的论证逻辑是合作参与方只要发现背叛其他参与方的收益低于采取合作态度的收益，这个参与方就会选择合作而非背叛，而在合作方间关系持久存在的情况下，合作的收益又会显然大于对抗和背叛，合作参与各方都会采取合作态度，所以也就证明了合作方间关系的持久性才是合作的真正基础，而信任不过是合作产生的副产品罢了。作者的证明引入了博弈框架和量化分析，构思巧妙，逻辑严谨、自洽有力。
那么什么是合作的最佳策略呢？在这个问题上，作者延续了其严谨的科学风格，组织了两届竞争策略竞技大赛，广泛邀请了包含生物学家、经济学家、心理学家等与竞争合作相关的学科专家提供策略，大赛结果表明最终获胜的竞争策略是“一报还一报”策略。这种策略强调与人为善，首次合作时善良待人，第二步复制对方第一步的策略，往后以此类推，效果上就做到了一报还一报，既不多也不少。
在这个问题上孔老夫子的观点是“以德报德，一直抱怨”，就是说别人对我们好，我就要以好相报，别人背叛我们，我们就要以等量的背叛去惩罚他们，重点是是等量的，不多也不少，说白了也是一报还一报。可能有人会说，一报还一报会不会显得没有肚量，小家子气，有失君子之风呢，孔子的解释很犀利，“以德报怨，何以报德？”，圣人用这句话回答了质疑，同时还抛出了一个更大的道德判断，相信没人能接得住吧。而作者的回答则还是充满了科学风，而且有意思的是与孔老夫子一样，他也上纲上线了，说如果你不惩罚背叛你的人，你只会惯坏他，这会给社会带来额外的矫正成本。人性，尤其是思想家的人性大抵相似吧。说到这儿，又想起来了毛主席经常讲的一句话也很有意思，“打的一拳开，免得百拳来”，细细一品也蛮有这个意思的，不要让别人形成一种错误的认知，认为背叛只有好处，没有成本，否则他会变本加厉的。所有毛主席的斗争策略是“有理、有利、有节”，讲究有理，你背叛我，我就有了惩罚你的理由，我就可以报复你；讲究有利，我打的过你，我才报复你，否则我要等一等的，贸然出手就不是惩罚你了，是惩罚我自己，因为行动对我不利；讲究有节，惩罚要有节制，打疼你就可以，不要过了，显然在报复的量上又与“一报还一报”相似了。看得出来主席的智慧是内涵了“一报还一报”策略的，但是作为整体又超越了这一策略。
科学技术和智慧有关，但前者对后者显然没有决定作用，我中华近几百年来科学技术落后西方了，但智慧并没有落后，就像本书所讨论的合作策略问题，我们祖上都在很早的时候发展出了高级的智慧，而本书以科学的角度证明了这种智慧的价值，足以提醒我们不要过分迷恋西方的思想和文化，而妄自菲薄我们的传统文化，我们在科技的大道上向前飞奔的时候，也有必要回看我们的传统经典。
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