现在人似乎特别在意笑。但自己本身似乎没什么笑的能力，所以他们需要别人来激发他笑。说话、节目，他们都要求“搞笑”。但这要求过于宽泛，似乎能让人笑的东西就是违反正常人的行为才行。

　　比如，男人嗲声嗲气说话。

　　比如，做出各种奇怪的模仿。

　　通常能让姑娘们笑得花枝乱颤，笑出鹅叫。

　　其实人是本能就可以笑的。这跟别的动物不同。亚里士多德就说“人是唯一能笑的动物”。

　　动物或许是可以笑的，但动物发不出我们这种特殊的笑声。

　　人的笑声最多变。

　　可以哈哈哈。

　　可以嘿嘿嘿。

　　可以鹅鹅鹅。

　　可以嘻嘻嘻。

　　能苦笑，因为笑配合表情，就能显得苦。

　　能甜笑，天真无邪的小姑娘看见美好的男人就会甜起来，如果再加上两个酒窝，那笑起来，真是让人齁得慌。

　　据说，你们的李现男友笑起来叫作“邪魅一笑”。其实这笑并不怎么邪魅，邪魅的是他的他那张让你心里打鼓唱戏的脸。

　　可见，笑是个综合能力。要有“笑容”，要有“笑声”，才是完整的笑。傻子的笑之所以叫作呆笑，因为傻子没表情，缺少“笑容”。聋哑人也是领会不了笑声的好处的，你一脸笑嘻嘻地骂他祖宗，他认为你对他真心好，感激得啊啊乱叫。这倒是个特殊的本领，确实只有人类才有。

　　何况，人还可以板着脸，心里却在笑。

　　亚里士多德是个外国人，也许不懂得中国。其实中国人早说动物可以笑，不但可以笑，还可以哭。所谓“驴鸣似哭，马嘶如笑。”

　　但是，马到底不是以笑著称的，因为马脸太长，“笑容”不容恭维。马最有名的还是善于奔跑。岳云鹏那大脸盘子和小眼睛，笑起来就特别有意思。刘翔的长脸，笑起来就没那么迷人了。姚明的方脸，笑起来主要看眉毛。想象一下姚明没有眉毛，那笑容真是特别吓人，再做一个李现式的笑容，就变成“邪门一笑”了。

　　大部分人的笑，其实类似于马鸣萧萧的。

　　笑，几乎是要调动人全身的器官来表现的。笑，也算是一种表情，而且可以全身传染，心里有感应，立即从眼睛泛到口角边。脸上如有光，眼睛能发亮，唇吻之上都闪烁着牙齿的光芒。还可以配合前仰后合、手舞足蹈等动作。还可能拍桌捶胸，摸女朋友的头，打男朋友的背。

　　什么情况都有，全身都在表现。

　　但最重要的还是笑容。

　　脸上没有表情的笑，相当于骷髅呲牙。蛮吓人的。

　　而且，笑必然是来自于自身的。如果单纯提倡“搞笑”，本身就可笑的。除非你是个刻板而无法笑的人，才需要别人激发。而那些搞笑的人，无非是另一种对于自己无知的耻笑。

　　小孩子本身不可笑，但是小孩子模仿大人就可笑。口吃不可笑，但模仿别人口吃就很好笑。

　　但这本身就很可笑。

　　笑还是个独立的事物，简直可以遗世独立。

　　千年以前人写的书，千年以后，有会心者读到，依然可以欣然独笑，冷然微笑。

　　所以笑的传送不受时间、空间的限制。几万里之外，远隔重洋，依旧有人可以相视而笑。

　　这种独立性，不妨碍共性。

　　也不必要追求共性，说到底这还是需要自己去体会。

　　你不能打个电话，约一群人，定好时间，大家聚齐了，然后成群结党的笑。

　　笑，不能批量生产的。

　　所以，笑跟幽默一样，不能提倡，无法主张，不能当做职业。古代所谓“卖笑者”，实际上卖的是技艺或者身子。

　　如果刻意去追求笑或者幽默，那是犯二，只会作践了真正的笑和幽默。

　　人也不能一直笑，一直咧着嘴笑的，不是抽风，就是傻子。

　　动物界有个词，叫“反刍”，牛就是这样的。它卧着没事，也跟磨牙似的，嚼來嚼去，那不是闲的没事，是将半消化的食物从胃里返回嘴里再次咀嚼。

　　真正的笑和幽默，也是可以反刍的。单纯的特定时间，哈哈哈、鹅鹅鹅的大笑，偶尔为之，无法反刍。

　　但总有人要求“搞笑”。这种提倡，基本只有两个动机，一种是真需要笑，也许人生苦闷，而需要笑。其实这属于利用，利用别人卖出的笑来为自己沉闷的人生透气。一种是尊敬，也可以说是欣赏，就像尊敬艺术的人，会收集古董。有人不是收集了一大堆搞笑视频么？

　　其实他不是为了自己连着笑，反过来还是为了利用这“搞笑”。反倒自己的人生还是很沉闷的。